Europäischen Kanonen reichen. Das Jnnere von Afrika hat von neuern Europäern niemand durchreiset, wie es doch die Arabischen Karawanen so oft thuna); was wir von ihm wissen, sind Sagen aus dem Munde der Schwarzen oder ziemlich alte Nachrichten einiger glücklichen oder unglückli- chen Abentheurerb). -- Zudem scheint auch bei den Na- tionen, die wir schon kennen könnten, das Auge der Euro- päer viel zu tyrannisch-sorglos zu seyn, um bei schwarzen elenden Sklaven Unterschiede der Nationalbildung ausfor- schen zu wollen. Man betrachtet sie wie Vieh und bemerkt sie im Kauf nur nach den Zähnen. Ein Herrnhutischer Mis- sionariusc) hat aus einem andern Welttheil her uns sorg- fältigere Unterscheidungen von Völkerschaften der Neger ge- geben, als so manche Afrikanische Reisende, die an die Kü- ste streiften. Welch ein Glück wäre es für Natur- und Menschenkunde, wenn eine Gesellschaft Menschen von For- sters Geist, von Sparrmanns Geduld und von den Kännt- nissen beider, dies unentdeckte Land durchzögen! Die Nach- richten, die man von den Menschenfresserischen Jaga's und Anziken giebt, sind gewiß übertrieben, wenn man sie auf
alle
a) S. Schotts Nachrichten vom Senega S. 49. 50.
b)Zimmermanns Vergleichung der bekannten und unbekannten Theile, eine Abhandlung voll Gelehrsamkeit und Urtheil, in der Geogr. Gesch. des Menschen B. 3. S. 104. u. f.
c)Oldendorps Mißionsgeschichte auf St. Thomas S. 270. u. f.
Europaͤiſchen Kanonen reichen. Das Jnnere von Afrika hat von neuern Europaͤern niemand durchreiſet, wie es doch die Arabiſchen Karawanen ſo oft thuna); was wir von ihm wiſſen, ſind Sagen aus dem Munde der Schwarzen oder ziemlich alte Nachrichten einiger gluͤcklichen oder ungluͤckli- chen Abentheurerb). — Zudem ſcheint auch bei den Na- tionen, die wir ſchon kennen koͤnnten, das Auge der Euro- paͤer viel zu tyranniſch-ſorglos zu ſeyn, um bei ſchwarzen elenden Sklaven Unterſchiede der Nationalbildung ausfor- ſchen zu wollen. Man betrachtet ſie wie Vieh und bemerkt ſie im Kauf nur nach den Zaͤhnen. Ein Herrnhutiſcher Miſ- ſionariusc) hat aus einem andern Welttheil her uns ſorg- faͤltigere Unterſcheidungen von Voͤlkerſchaften der Neger ge- geben, als ſo manche Afrikaniſche Reiſende, die an die Kuͤ- ſte ſtreiften. Welch ein Gluͤck waͤre es fuͤr Natur- und Menſchenkunde, wenn eine Geſellſchaft Menſchen von For- ſters Geiſt, von Sparrmanns Geduld und von den Kaͤnnt- niſſen beider, dies unentdeckte Land durchzoͤgen! Die Nach- richten, die man von den Menſchenfreſſeriſchen Jaga's und Anziken giebt, ſind gewiß uͤbertrieben, wenn man ſie auf
alle
a) S. Schotts Nachrichten vom Senega S. 49. 50.
b)Zimmermanns Vergleichung der bekannten und unbekannten Theile, eine Abhandlung voll Gelehrſamkeit und Urtheil, in der Geogr. Geſch. des Menſchen B. 3. S. 104. u. f.
c)Oldendorps Mißionsgeſchichte auf St. Thomas S. 270. u. f.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0052"n="40"/>
Europaͤiſchen Kanonen reichen. Das Jnnere von Afrika hat<lb/>
von neuern Europaͤern niemand durchreiſet, wie es doch die<lb/>
Arabiſchen Karawanen ſo oft thun<noteplace="foot"n="a)">S. <hirendition="#fr">Schotts</hi> Nachrichten vom Senega S. 49. 50.</note>; was wir von ihm<lb/>
wiſſen, ſind Sagen aus dem Munde der Schwarzen oder<lb/>
ziemlich alte Nachrichten einiger gluͤcklichen oder ungluͤckli-<lb/>
chen Abentheurer<noteplace="foot"n="b)"><hirendition="#fr">Zimmermanns</hi> Vergleichung der bekannten und unbekannten<lb/>
Theile, eine Abhandlung voll Gelehrſamkeit und Urtheil, in<lb/>
der Geogr. Geſch. des Menſchen B. 3. S. 104. u. f.</note>. — Zudem ſcheint auch bei den Na-<lb/>
tionen, die wir ſchon kennen koͤnnten, das Auge der Euro-<lb/>
paͤer viel zu tyranniſch-ſorglos zu ſeyn, um bei ſchwarzen<lb/>
elenden Sklaven Unterſchiede der Nationalbildung ausfor-<lb/>ſchen zu wollen. Man betrachtet ſie wie Vieh und bemerkt<lb/>ſie im Kauf nur nach den Zaͤhnen. Ein Herrnhutiſcher Miſ-<lb/>ſionarius<noteplace="foot"n="c)"><hirendition="#fr">Oldendorps</hi> Mißionsgeſchichte auf St. Thomas S. 270. u. f.</note> hat aus einem andern Welttheil her uns ſorg-<lb/>
faͤltigere Unterſcheidungen von Voͤlkerſchaften der Neger ge-<lb/>
geben, als ſo manche Afrikaniſche Reiſende, die an die Kuͤ-<lb/>ſte ſtreiften. Welch ein Gluͤck waͤre es fuͤr Natur- und<lb/>
Menſchenkunde, wenn eine Geſellſchaft Menſchen von <hirendition="#fr">For-<lb/>ſters</hi> Geiſt, von <hirendition="#fr">Sparrmanns</hi> Geduld und von den Kaͤnnt-<lb/>
niſſen beider, dies unentdeckte Land durchzoͤgen! Die Nach-<lb/>
richten, die man von den Menſchenfreſſeriſchen Jaga's und<lb/>
Anziken giebt, ſind gewiß uͤbertrieben, wenn man ſie auf<lb/><fwplace="bottom"type="catch">alle</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[40/0052]
Europaͤiſchen Kanonen reichen. Das Jnnere von Afrika hat
von neuern Europaͤern niemand durchreiſet, wie es doch die
Arabiſchen Karawanen ſo oft thun a); was wir von ihm
wiſſen, ſind Sagen aus dem Munde der Schwarzen oder
ziemlich alte Nachrichten einiger gluͤcklichen oder ungluͤckli-
chen Abentheurer b). — Zudem ſcheint auch bei den Na-
tionen, die wir ſchon kennen koͤnnten, das Auge der Euro-
paͤer viel zu tyranniſch-ſorglos zu ſeyn, um bei ſchwarzen
elenden Sklaven Unterſchiede der Nationalbildung ausfor-
ſchen zu wollen. Man betrachtet ſie wie Vieh und bemerkt
ſie im Kauf nur nach den Zaͤhnen. Ein Herrnhutiſcher Miſ-
ſionarius c) hat aus einem andern Welttheil her uns ſorg-
faͤltigere Unterſcheidungen von Voͤlkerſchaften der Neger ge-
geben, als ſo manche Afrikaniſche Reiſende, die an die Kuͤ-
ſte ſtreiften. Welch ein Gluͤck waͤre es fuͤr Natur- und
Menſchenkunde, wenn eine Geſellſchaft Menſchen von For-
ſters Geiſt, von Sparrmanns Geduld und von den Kaͤnnt-
niſſen beider, dies unentdeckte Land durchzoͤgen! Die Nach-
richten, die man von den Menſchenfreſſeriſchen Jaga's und
Anziken giebt, ſind gewiß uͤbertrieben, wenn man ſie auf
alle
a) S. Schotts Nachrichten vom Senega S. 49. 50.
b) Zimmermanns Vergleichung der bekannten und unbekannten
Theile, eine Abhandlung voll Gelehrſamkeit und Urtheil, in
der Geogr. Geſch. des Menſchen B. 3. S. 104. u. f.
c) Oldendorps Mißionsgeſchichte auf St. Thomas S. 270. u. f.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/52>, abgerufen am 03.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
