[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

weißagen wie Kaiphas, aber freylich zuerst
auf eignen Kopf, oder das Haupt ihrer Kinder!

Wenn unsre "Menschenregierung" auch
nichts mehr als schöne Hülle gewonnen hätte:
den guten Schein und Anschein, die Spra-
che, die Grundsätze und Gesinnungen und
Ordnung, die jetzt jedes Buch, und jeder
junge Prinz, als ob er ein lebendiges Buch
wäre, auf der Zunge führet -- Großer
Fortgang. Versuche jemand, Machiavell
und Antimachiavell zusammen zu lesen --
Philosoph und Menschenfreund wird den Letz-
ten verehren, seine unberührten mit Blumen
und grünem Strauch bedeckte Moderstellen,
und unsondirte Wunden, wo man nicht auf
den Grund kommen wollen und mögen, wil-
lig übersehen und sagen: welch ein Buch!
welch ein Prinz, der wie das Buch dächte!
Nur eingestünde, anerkennte, wüßte, in
beyläufigen Gesinnungen handelte, für Welt
und Nachwelt welch ein Prinz! Statt grober,
unmenschlich grausamer Tollheit könnten frey-
lich Krankheiten herrschen, die eben so drü-
ckend und schädlicher sind, weil sie schleichen;
gepriesen und nicht erkannt werden, und bis
Mark und Bein in die Seele fressen. Das

all-

weißagen wie Kaiphas, aber freylich zuerſt
auf eignen Kopf, oder das Haupt ihrer Kinder!

Wenn unſre „Menſchenregierung„ auch
nichts mehr als ſchoͤne Huͤlle gewonnen haͤtte:
den guten Schein und Anſchein, die Spra-
che, die Grundſaͤtze und Geſinnungen und
Ordnung, die jetzt jedes Buch, und jeder
junge Prinz, als ob er ein lebendiges Buch
waͤre, auf der Zunge fuͤhret — Großer
Fortgang. Verſuche jemand, Machiavell
und Antimachiavell zuſammen zu leſen —
Philoſoph und Menſchenfreund wird den Letz-
ten verehren, ſeine unberuͤhrten mit Blumen
und gruͤnem Strauch bedeckte Moderſtellen,
und unſondirte Wunden, wo man nicht auf
den Grund kommen wollen und moͤgen, wil-
lig uͤberſehen und ſagen: welch ein Buch!
welch ein Prinz, der wie das Buch daͤchte!
Nur eingeſtuͤnde, anerkennte, wuͤßte, in
beylaͤufigen Geſinnungen handelte, fuͤr Welt
und Nachwelt welch ein Prinz! Statt grober,
unmenſchlich grauſamer Tollheit koͤnnten frey-
lich Krankheiten herrſchen, die eben ſo druͤ-
ckend und ſchaͤdlicher ſind, weil ſie ſchleichen;
geprieſen und nicht erkannt werden, und bis
Mark und Bein in die Seele freſſen. Das

all-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0178" n="174"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> weißagen wie <hi rendition="#b">Kaiphas,</hi> aber freylich zuer&#x017F;t<lb/>
auf eignen Kopf, oder das Haupt ihrer Kinder!</p><lb/>
            <p>Wenn un&#x017F;re <hi rendition="#b">&#x201E;Men&#x017F;chenregierung&#x201E;</hi> auch<lb/>
nichts mehr als <hi rendition="#b">&#x017F;cho&#x0364;ne Hu&#x0364;lle</hi> gewonnen ha&#x0364;tte:<lb/><hi rendition="#b">den</hi> guten <hi rendition="#b">Schein</hi> und <hi rendition="#b">An&#x017F;chein,</hi> die <hi rendition="#b">Spra-<lb/>
che, die Grund&#x017F;a&#x0364;tze und Ge&#x017F;innungen und<lb/>
Ordnung,</hi> die jetzt jedes Buch, und jeder<lb/>
junge Prinz, als ob er ein lebendiges Buch<lb/>
wa&#x0364;re, auf der Zunge fu&#x0364;hret &#x2014; <hi rendition="#b">Großer<lb/>
Fortgang.</hi> Ver&#x017F;uche jemand, <hi rendition="#b">Machiavell</hi><lb/>
und <hi rendition="#b">Antimachiavell</hi> zu&#x017F;ammen zu le&#x017F;en &#x2014;<lb/>
Philo&#x017F;oph und Men&#x017F;chenfreund wird den Letz-<lb/>
ten <hi rendition="#b">verehren,</hi> &#x017F;eine <hi rendition="#b">unberu&#x0364;hrten</hi> mit Blumen<lb/>
und gru&#x0364;nem Strauch <hi rendition="#b">bedeckte</hi> Moder&#x017F;tellen,<lb/>
und <hi rendition="#b">un&#x017F;ondirte Wunden,</hi> wo man nicht auf<lb/>
den Grund kommen wollen und mo&#x0364;gen, wil-<lb/>
lig u&#x0364;ber&#x017F;ehen und &#x017F;agen: welch ein <hi rendition="#b">Buch!</hi><lb/>
welch ein <hi rendition="#b">Prinz,</hi> der wie das Buch da&#x0364;chte!<lb/>
Nur <hi rendition="#b">einge&#x017F;tu&#x0364;nde, anerkennte, wu&#x0364;ßte,</hi> in<lb/><hi rendition="#b">beyla&#x0364;ufigen</hi> Ge&#x017F;innungen <hi rendition="#b">handelte,</hi> fu&#x0364;r Welt<lb/>
und Nachwelt welch ein Prinz! Statt grober,<lb/>
unmen&#x017F;chlich grau&#x017F;amer <hi rendition="#b">Tollheit</hi> ko&#x0364;nnten frey-<lb/>
lich Krankheiten herr&#x017F;chen, die <hi rendition="#b">eben &#x017F;o dru&#x0364;-<lb/>
ckend</hi> und <hi rendition="#b">&#x017F;cha&#x0364;dlicher</hi> &#x017F;ind, weil &#x017F;ie <hi rendition="#b">&#x017F;chleichen;<lb/>
geprie&#x017F;en</hi> und nicht <hi rendition="#b">erkannt</hi> werden, und bis<lb/><hi rendition="#b">Mark</hi> und <hi rendition="#b">Bein in die Seele fre&#x017F;&#x017F;en.</hi> Das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#b">all-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0178] weißagen wie Kaiphas, aber freylich zuerſt auf eignen Kopf, oder das Haupt ihrer Kinder! Wenn unſre „Menſchenregierung„ auch nichts mehr als ſchoͤne Huͤlle gewonnen haͤtte: den guten Schein und Anſchein, die Spra- che, die Grundſaͤtze und Geſinnungen und Ordnung, die jetzt jedes Buch, und jeder junge Prinz, als ob er ein lebendiges Buch waͤre, auf der Zunge fuͤhret — Großer Fortgang. Verſuche jemand, Machiavell und Antimachiavell zuſammen zu leſen — Philoſoph und Menſchenfreund wird den Letz- ten verehren, ſeine unberuͤhrten mit Blumen und gruͤnem Strauch bedeckte Moderſtellen, und unſondirte Wunden, wo man nicht auf den Grund kommen wollen und moͤgen, wil- lig uͤberſehen und ſagen: welch ein Buch! welch ein Prinz, der wie das Buch daͤchte! Nur eingeſtuͤnde, anerkennte, wuͤßte, in beylaͤufigen Geſinnungen handelte, fuͤr Welt und Nachwelt welch ein Prinz! Statt grober, unmenſchlich grauſamer Tollheit koͤnnten frey- lich Krankheiten herrſchen, die eben ſo druͤ- ckend und ſchaͤdlicher ſind, weil ſie ſchleichen; geprieſen und nicht erkannt werden, und bis Mark und Bein in die Seele freſſen. Das all-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/178
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/178>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.