Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


einem Rabbi geprüft, und nach befundener Tüch-
tigkeit erst zum Schochet ernannt. Nur, wer hier-
über ein, von einem Rabbiner ausgestelltes Zeugniß
aufweisen kann, darf schächten, und nur das,
was ein solcher Schochet geschlachtet oder geschäch-
tet hat, darf von Jsraels frommen Kindern geges-
sen werden.

Zum Schächten von großen Thieren bedient
man sich großer, von kleinen Thieren aber kleiner
Messer. Die erstern müssen vorne breit und stumpf,
sehr scharf und durchaus ohne Scharte seyn. Oft
fährt die Seele eines gerechten und frommen Jsrae-
liten in ein reines Vieh oder Geflügel, und deshalb
soll man ihm einen recht sanften Tod geben, denn
man würde der armen Judenseele sehr wehe thun,
wenn man ein stumpfes oder gar ein schartiges
Messer zum Schächten gebrauchte *).

"Die Verordnungen vom Schächten müssen ja
sorgfältig beobachtet, und die Schächtmesser jedes
Mal vorher genau besichtiget werden zum Besten
der Seelen, die etwa in das Vieh oder in den
Vogel gefahren sind, damit man ihnen keine
Schmerzen mache, denn es stehet geschrieben: Du
sollst deinen Nächsten lieben, als dich selbst 3 B.
Mos. 19. V. 18. **)"

*) Capthor upherach; Avodath Hakkodesch Theil 2,
Kap. 18.
**) Avodath Hakkodesch, Tit. Chelek haavoda Kap 34.


einem Rabbi gepruͤft, und nach befundener Tuͤch-
tigkeit erſt zum Schochet ernannt. Nur, wer hier-
uͤber ein, von einem Rabbiner ausgeſtelltes Zeugniß
aufweiſen kann, darf ſchaͤchten, und nur das,
was ein ſolcher Schochet geſchlachtet oder geſchaͤch-
tet hat, darf von Jſraels frommen Kindern gegeſ-
ſen werden.

Zum Schaͤchten von großen Thieren bedient
man ſich großer, von kleinen Thieren aber kleiner
Meſſer. Die erſtern muͤſſen vorne breit und ſtumpf,
ſehr ſcharf und durchaus ohne Scharte ſeyn. Oft
faͤhrt die Seele eines gerechten und frommen Jſrae-
liten in ein reines Vieh oder Gefluͤgel, und deshalb
ſoll man ihm einen recht ſanften Tod geben, denn
man wuͤrde der armen Judenſeele ſehr wehe thun,
wenn man ein ſtumpfes oder gar ein ſchartiges
Meſſer zum Schaͤchten gebrauchte *).

»Die Verordnungen vom Schaͤchten muͤſſen ja
ſorgfaͤltig beobachtet, und die Schaͤchtmeſſer jedes
Mal vorher genau beſichtiget werden zum Beſten
der Seelen, die etwa in das Vieh oder in den
Vogel gefahren ſind, damit man ihnen keine
Schmerzen mache, denn es ſtehet geſchrieben: Du
ſollſt deinen Naͤchſten lieben, als dich ſelbſt 3 B.
Moſ. 19. V. 18. **)«

*) Capthor upherach; Avodath Hakkodeſch Theil 2,
Kap. 18.
**) Avodath Hakkodeſch, Tit. Chelek haavoda Kap 34.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0182" n="182"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
einem Rabbi gepru&#x0364;ft, und nach befundener Tu&#x0364;ch-<lb/>
tigkeit er&#x017F;t zum Schochet ernannt. Nur, wer hier-<lb/>
u&#x0364;ber ein, von einem Rabbiner ausge&#x017F;telltes Zeugniß<lb/>
aufwei&#x017F;en kann, darf <hi rendition="#g">&#x017F;cha&#x0364;chten,</hi> und nur das,<lb/>
was ein &#x017F;olcher Schochet ge&#x017F;chlachtet oder ge&#x017F;cha&#x0364;ch-<lb/>
tet hat, darf von J&#x017F;raels frommen Kindern gege&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en werden.</p><lb/>
        <p>Zum Scha&#x0364;chten von großen Thieren bedient<lb/>
man &#x017F;ich großer, von kleinen Thieren aber kleiner<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;er. Die er&#x017F;tern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vorne breit und &#x017F;tumpf,<lb/>
&#x017F;ehr &#x017F;charf und durchaus ohne Scharte &#x017F;eyn. Oft<lb/>
fa&#x0364;hrt die Seele eines gerechten und frommen J&#x017F;rae-<lb/>
liten in ein reines Vieh oder Geflu&#x0364;gel, und deshalb<lb/>
&#x017F;oll man ihm einen recht &#x017F;anften Tod geben, denn<lb/>
man wu&#x0364;rde der armen Juden&#x017F;eele &#x017F;ehr wehe thun,<lb/>
wenn man ein &#x017F;tumpfes oder gar ein &#x017F;chartiges<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;er zum Scha&#x0364;chten gebrauchte <note place="foot" n="*)">Capthor upherach; Avodath Hakkode&#x017F;ch Theil 2,<lb/>
Kap. 18.</note>.</p><lb/>
        <p>»Die Verordnungen vom Scha&#x0364;chten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ja<lb/>
&#x017F;orgfa&#x0364;ltig beobachtet, und die Scha&#x0364;chtme&#x017F;&#x017F;er jedes<lb/>
Mal vorher genau be&#x017F;ichtiget werden zum Be&#x017F;ten<lb/>
der Seelen, die etwa in das Vieh oder in den<lb/>
Vogel gefahren &#x017F;ind, damit man ihnen keine<lb/>
Schmerzen mache, denn es &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben: Du<lb/>
&#x017F;oll&#x017F;t deinen Na&#x0364;ch&#x017F;ten lieben, als dich &#x017F;elb&#x017F;t 3 B.<lb/>
Mo&#x017F;. 19. V. 18. <note place="foot" n="**)">Avodath Hakkode&#x017F;ch, Tit. Chelek haavoda Kap 34.</note>«</p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[182/0182] einem Rabbi gepruͤft, und nach befundener Tuͤch- tigkeit erſt zum Schochet ernannt. Nur, wer hier- uͤber ein, von einem Rabbiner ausgeſtelltes Zeugniß aufweiſen kann, darf ſchaͤchten, und nur das, was ein ſolcher Schochet geſchlachtet oder geſchaͤch- tet hat, darf von Jſraels frommen Kindern gegeſ- ſen werden. Zum Schaͤchten von großen Thieren bedient man ſich großer, von kleinen Thieren aber kleiner Meſſer. Die erſtern muͤſſen vorne breit und ſtumpf, ſehr ſcharf und durchaus ohne Scharte ſeyn. Oft faͤhrt die Seele eines gerechten und frommen Jſrae- liten in ein reines Vieh oder Gefluͤgel, und deshalb ſoll man ihm einen recht ſanften Tod geben, denn man wuͤrde der armen Judenſeele ſehr wehe thun, wenn man ein ſtumpfes oder gar ein ſchartiges Meſſer zum Schaͤchten gebrauchte *). »Die Verordnungen vom Schaͤchten muͤſſen ja ſorgfaͤltig beobachtet, und die Schaͤchtmeſſer jedes Mal vorher genau beſichtiget werden zum Beſten der Seelen, die etwa in das Vieh oder in den Vogel gefahren ſind, damit man ihnen keine Schmerzen mache, denn es ſtehet geſchrieben: Du ſollſt deinen Naͤchſten lieben, als dich ſelbſt 3 B. Moſ. 19. V. 18. **)« *) Capthor upherach; Avodath Hakkodeſch Theil 2, Kap. 18. **) Avodath Hakkodeſch, Tit. Chelek haavoda Kap 34.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/182
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/182>, abgerufen am 07.05.2024.