Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


ehrfurchtvoller von seinen gläubigen Schafen behan-
delt; denn ein Rabbiner soll, wie der Talmud aus-
drücklich befiehlt, nichts weiter lernen und wissen,
als das Gesetz. Alle übrigen Wissenschaften wer-
den als unnütz und eitel betrachtet. Der Sohn
des Düma und der Schwester vom Rabbi Jsmael
fragte seinen Oheim: darf ich, da ich das ganze
Gesetz studiert habe, mich jetzt zu den griechischen
Wissenschaften und Künsten wenden? Denke nach,
erwiederte der Oheim, ob es eine Stunde giebt,
die weder zum Tage, noch zur Nacht gehört! Jn
dieser darfst du die griechische Weisheit erlernen,
denn es stehet geschrieben: laß das Buch des Ge-
setzes nimmermehr von deinem Munde kommen *).
Aus allen Handlungen der Rabbiner leuchten
Stumpfsinn, Unwissenheit, ein sich über Alles er-
hebender scheinheiliger Dünkel und Hochmuth hervor.
Sie gleichen darin vollkommen gewissen andern
geistlichen Herren, und deshalb kann ich um so
mehr eine umständliche Schilderung sparen. Essen
und Trinken, die Freuden der Ehe und der liebli-
che Klang von Silber und Gold, sind die einzigen
irdischen Dinge, welche das fromme Herz eines
Rabbiners entzücken und rühren, so sehr er sich auch

*) M. s. den talmudischen Traktat Menachoth, und
vergleiche die kleine vortreffliche Schrift: Ueber
Judenreformation. Bavaria 1819. 8.


ehrfurchtvoller von ſeinen glaͤubigen Schafen behan-
delt; denn ein Rabbiner ſoll, wie der Talmud aus-
druͤcklich befiehlt, nichts weiter lernen und wiſſen,
als das Geſetz. Alle uͤbrigen Wiſſenſchaften wer-
den als unnuͤtz und eitel betrachtet. Der Sohn
des Duͤma und der Schweſter vom Rabbi Jsmael
fragte ſeinen Oheim: darf ich, da ich das ganze
Geſetz ſtudiert habe, mich jetzt zu den griechiſchen
Wiſſenſchaften und Kuͤnſten wenden? Denke nach,
erwiederte der Oheim, ob es eine Stunde giebt,
die weder zum Tage, noch zur Nacht gehoͤrt! Jn
dieſer darfſt du die griechiſche Weisheit erlernen,
denn es ſtehet geſchrieben: laß das Buch des Ge-
ſetzes nimmermehr von deinem Munde kommen *).
Aus allen Handlungen der Rabbiner leuchten
Stumpfſinn, Unwiſſenheit, ein ſich uͤber Alles er-
hebender ſcheinheiliger Duͤnkel und Hochmuth hervor.
Sie gleichen darin vollkommen gewiſſen andern
geiſtlichen Herren, und deshalb kann ich um ſo
mehr eine umſtaͤndliche Schilderung ſparen. Eſſen
und Trinken, die Freuden der Ehe und der liebli-
che Klang von Silber und Gold, ſind die einzigen
irdiſchen Dinge, welche das fromme Herz eines
Rabbiners entzuͤcken und ruͤhren, ſo ſehr er ſich auch

*) M. ſ. den talmudiſchen Traktat Menachoth, und
vergleiche die kleine vortreffliche Schrift: Ueber
Judenreformation. Bavaria 1819. 8.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0095" n="95"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
ehrfurchtvoller von &#x017F;einen gla&#x0364;ubigen Schafen behan-<lb/>
delt; denn ein Rabbiner &#x017F;oll, wie der Talmud aus-<lb/>
dru&#x0364;cklich befiehlt, nichts weiter lernen und wi&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
als das Ge&#x017F;etz. Alle u&#x0364;brigen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften wer-<lb/>
den als unnu&#x0364;tz und eitel betrachtet. Der Sohn<lb/>
des Du&#x0364;ma und der Schwe&#x017F;ter vom Rabbi Jsmael<lb/>
fragte &#x017F;einen Oheim: darf ich, da ich das ganze<lb/>
Ge&#x017F;etz &#x017F;tudiert habe, mich jetzt zu den griechi&#x017F;chen<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und Ku&#x0364;n&#x017F;ten wenden? Denke nach,<lb/>
erwiederte der Oheim, ob es eine Stunde giebt,<lb/>
die weder zum Tage, noch zur Nacht geho&#x0364;rt! Jn<lb/>
die&#x017F;er darf&#x017F;t du die griechi&#x017F;che Weisheit erlernen,<lb/>
denn es &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben: laß das Buch des Ge-<lb/>
&#x017F;etzes nimmermehr von deinem Munde kommen <note place="foot" n="*)">M. &#x017F;. den talmudi&#x017F;chen Traktat <hi rendition="#g">Menachoth,</hi> und<lb/>
vergleiche die kleine vortreffliche Schrift: <hi rendition="#g">Ueber<lb/>
Judenreformation</hi>. Bavaria 1819. 8.</note>.<lb/>
Aus allen Handlungen der Rabbiner leuchten<lb/>
Stumpf&#x017F;inn, Unwi&#x017F;&#x017F;enheit, ein &#x017F;ich u&#x0364;ber Alles er-<lb/>
hebender &#x017F;cheinheiliger Du&#x0364;nkel und Hochmuth hervor.<lb/>
Sie gleichen darin vollkommen gewi&#x017F;&#x017F;en andern<lb/>
gei&#x017F;tlichen Herren, und deshalb kann ich um &#x017F;o<lb/>
mehr eine um&#x017F;ta&#x0364;ndliche Schilderung &#x017F;paren. E&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und Trinken, die Freuden der Ehe und der liebli-<lb/>
che Klang von Silber und Gold, &#x017F;ind die einzigen<lb/>
irdi&#x017F;chen Dinge, welche das fromme Herz eines<lb/>
Rabbiners entzu&#x0364;cken und ru&#x0364;hren, &#x017F;o &#x017F;ehr er &#x017F;ich auch<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[95/0095] ehrfurchtvoller von ſeinen glaͤubigen Schafen behan- delt; denn ein Rabbiner ſoll, wie der Talmud aus- druͤcklich befiehlt, nichts weiter lernen und wiſſen, als das Geſetz. Alle uͤbrigen Wiſſenſchaften wer- den als unnuͤtz und eitel betrachtet. Der Sohn des Duͤma und der Schweſter vom Rabbi Jsmael fragte ſeinen Oheim: darf ich, da ich das ganze Geſetz ſtudiert habe, mich jetzt zu den griechiſchen Wiſſenſchaften und Kuͤnſten wenden? Denke nach, erwiederte der Oheim, ob es eine Stunde giebt, die weder zum Tage, noch zur Nacht gehoͤrt! Jn dieſer darfſt du die griechiſche Weisheit erlernen, denn es ſtehet geſchrieben: laß das Buch des Ge- ſetzes nimmermehr von deinem Munde kommen *). Aus allen Handlungen der Rabbiner leuchten Stumpfſinn, Unwiſſenheit, ein ſich uͤber Alles er- hebender ſcheinheiliger Duͤnkel und Hochmuth hervor. Sie gleichen darin vollkommen gewiſſen andern geiſtlichen Herren, und deshalb kann ich um ſo mehr eine umſtaͤndliche Schilderung ſparen. Eſſen und Trinken, die Freuden der Ehe und der liebli- che Klang von Silber und Gold, ſind die einzigen irdiſchen Dinge, welche das fromme Herz eines Rabbiners entzuͤcken und ruͤhren, ſo ſehr er ſich auch *) M. ſ. den talmudiſchen Traktat Menachoth, und vergleiche die kleine vortreffliche Schrift: Ueber Judenreformation. Bavaria 1819. 8.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/95
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/95>, abgerufen am 08.05.2024.