Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nem weltlichen Schriftsteller, wir wür-
den keine andere Gedancken dabey hegen.
Man wendet ein: durch sein eigen
Opfer die Sünde aufheben, heisse
hier allein durch sein Leiden und
Sterben die Sünder bewegen Un-
tugenden zu meiden. Allein aus dem
angezogenen Orte erhellet gantz deutlich:
Christus habe mit seinem Opfer nicht
bloß die noch künftigen Sünden aufgeho-
ben, sondern auch die Missethaten, wel-
che von Anbeginn, bis auf seinen Tod,
begangen worden. Denn er sollte sich
nur einmal opfern v. 25. Dieses einzige
Opfer sollte die Versöhnung für der gan-
tzen Welt Sünde seyn 1 Joh. Cap. 2.
v. 1. Es sollte auf einmal die Verge-
bung derselben würcken, so, daß kein
Opfer mehr von nöthen wäre Hebr. C.
10. v. 18. Sein Opfer sollte daher nicht
etwa nur auf ein Jahr gelten, wie das
Opfer des Hohenpriesters im A. T. in-
dem er sonst, nach unserem angeführten
Spruche v. 26. oft hätte leiden müssen
vom Anfang der Welt her; sondern es
sollte auf ewig gültig seyn v. 12. Hält
man also diese Sätze zusammen, so er-
härten selbige ausdrücklich, daß Christus
auch für die Sünden, so vor sein Leiden
begangen worden, ein Versöhnopfer ge-
wesen, und daß selbige durch seinen Tod

auf-

nem weltlichen Schriftſteller, wir wuͤr-
den keine andere Gedancken dabey hegen.
Man wendet ein: durch ſein eigen
Opfer die Suͤnde aufheben, heiſſe
hier allein durch ſein Leiden und
Sterben die Suͤnder bewegen Un-
tugenden zu meiden. Allein aus dem
angezogenen Orte erhellet gantz deutlich:
Chriſtus habe mit ſeinem Opfer nicht
bloß die noch kuͤnftigen Suͤnden aufgeho-
ben, ſondern auch die Miſſethaten, wel-
che von Anbeginn, bis auf ſeinen Tod,
begangen worden. Denn er ſollte ſich
nur einmal opfern v. 25. Dieſes einzige
Opfer ſollte die Verſoͤhnung fuͤr der gan-
tzen Welt Suͤnde ſeyn 1 Joh. Cap. 2.
v. 1. Es ſollte auf einmal die Verge-
bung derſelben wuͤrcken, ſo, daß kein
Opfer mehr von noͤthen waͤre Hebr. C.
10. v. 18. Sein Opfer ſollte daher nicht
etwa nur auf ein Jahr gelten, wie das
Opfer des Hohenprieſters im A. T. in-
dem er ſonſt, nach unſerem angefuͤhrten
Spruche v. 26. oft haͤtte leiden muͤſſen
vom Anfang der Welt her; ſondern es
ſollte auf ewig guͤltig ſeyn v. 12. Haͤlt
man alſo dieſe Saͤtze zuſammen, ſo er-
haͤrten ſelbige ausdruͤcklich, daß Chriſtus
auch fuͤr die Suͤnden, ſo vor ſein Leiden
begangen worden, ein Verſoͤhnopfer ge-
weſen, und daß ſelbige durch ſeinen Tod

auf-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0396" n="364[360]"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
nem weltlichen Schrift&#x017F;teller, wir wu&#x0364;r-<lb/>
den keine andere Gedancken dabey hegen.<lb/>
Man wendet ein: <hi rendition="#fr">durch &#x017F;ein eigen<lb/>
Opfer die Su&#x0364;nde aufheben,</hi> hei&#x017F;&#x017F;e<lb/>
hier allein <hi rendition="#fr">durch &#x017F;ein Leiden und<lb/>
Sterben die Su&#x0364;nder bewegen Un-<lb/>
tugenden zu meiden.</hi> Allein aus dem<lb/>
angezogenen Orte erhellet gantz deutlich:<lb/>
Chri&#x017F;tus habe mit &#x017F;einem Opfer nicht<lb/>
bloß die noch ku&#x0364;nftigen Su&#x0364;nden aufgeho-<lb/>
ben, &#x017F;ondern auch die Mi&#x017F;&#x017F;ethaten, wel-<lb/>
che von Anbeginn, bis auf &#x017F;einen Tod,<lb/>
begangen worden. Denn er &#x017F;ollte &#x017F;ich<lb/>
nur einmal opfern v. 25. Die&#x017F;es einzige<lb/>
Opfer &#x017F;ollte die Ver&#x017F;o&#x0364;hnung fu&#x0364;r der gan-<lb/>
tzen Welt Su&#x0364;nde &#x017F;eyn 1 Joh. Cap. 2.<lb/>
v. 1. Es &#x017F;ollte auf einmal die Verge-<lb/>
bung der&#x017F;elben wu&#x0364;rcken, &#x017F;o, daß kein<lb/>
Opfer mehr von no&#x0364;then wa&#x0364;re Hebr. C.<lb/>
10. v. 18. Sein Opfer &#x017F;ollte daher nicht<lb/>
etwa nur auf ein Jahr gelten, wie das<lb/>
Opfer des Hohenprie&#x017F;ters im A. T. in-<lb/>
dem er &#x017F;on&#x017F;t, nach un&#x017F;erem angefu&#x0364;hrten<lb/>
Spruche v. 26. oft ha&#x0364;tte leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
vom Anfang der Welt her; &#x017F;ondern es<lb/>
&#x017F;ollte auf ewig gu&#x0364;ltig &#x017F;eyn v. 12. Ha&#x0364;lt<lb/>
man al&#x017F;o die&#x017F;e Sa&#x0364;tze zu&#x017F;ammen, &#x017F;o er-<lb/>
ha&#x0364;rten &#x017F;elbige ausdru&#x0364;cklich, daß Chri&#x017F;tus<lb/>
auch fu&#x0364;r die Su&#x0364;nden, &#x017F;o vor &#x017F;ein Leiden<lb/>
begangen worden, ein Ver&#x017F;o&#x0364;hnopfer ge-<lb/>
we&#x017F;en, und daß &#x017F;elbige durch &#x017F;einen Tod<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auf-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[364[360]/0396] nem weltlichen Schriftſteller, wir wuͤr- den keine andere Gedancken dabey hegen. Man wendet ein: durch ſein eigen Opfer die Suͤnde aufheben, heiſſe hier allein durch ſein Leiden und Sterben die Suͤnder bewegen Un- tugenden zu meiden. Allein aus dem angezogenen Orte erhellet gantz deutlich: Chriſtus habe mit ſeinem Opfer nicht bloß die noch kuͤnftigen Suͤnden aufgeho- ben, ſondern auch die Miſſethaten, wel- che von Anbeginn, bis auf ſeinen Tod, begangen worden. Denn er ſollte ſich nur einmal opfern v. 25. Dieſes einzige Opfer ſollte die Verſoͤhnung fuͤr der gan- tzen Welt Suͤnde ſeyn 1 Joh. Cap. 2. v. 1. Es ſollte auf einmal die Verge- bung derſelben wuͤrcken, ſo, daß kein Opfer mehr von noͤthen waͤre Hebr. C. 10. v. 18. Sein Opfer ſollte daher nicht etwa nur auf ein Jahr gelten, wie das Opfer des Hohenprieſters im A. T. in- dem er ſonſt, nach unſerem angefuͤhrten Spruche v. 26. oft haͤtte leiden muͤſſen vom Anfang der Welt her; ſondern es ſollte auf ewig guͤltig ſeyn v. 12. Haͤlt man alſo dieſe Saͤtze zuſammen, ſo er- haͤrten ſelbige ausdruͤcklich, daß Chriſtus auch fuͤr die Suͤnden, ſo vor ſein Leiden begangen worden, ein Verſoͤhnopfer ge- weſen, und daß ſelbige durch ſeinen Tod auf-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/396
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 364[360]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/396>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.