Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 2. Leipzig, 1858.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Zweites Buch. Erster Abschn. III. Die jurist. Technik. B. Des ält. Rechts.
würden wir in diesem Act einen Ausfluß des unten mitgetheil-
ten Gesetzes der Correspondenz der Form erhalten: eine Repe-
tition der Hand bei der Begründung und Geltendmachung des
Rechts.

Man möchte noch einen Anwendungsfall der Hand ver-
missen. Bedarf es nicht eines Entlassens aus der Hand von
Seiten dessen, der das Eigenthum überträgt oder aufgibt? Hier
greift die bereits früher (B. 1 S. 107) erörterte Auffassung des
alten Rechts über den Charakter der Eigenthumsübertragung
ein. Der Nachdruck ruht bei letzterer auf dem Nehmen, nicht
auf dem Geben, eine active Thätigkeit wird nur von Seiten
des Erwerbers verlangt, für den Geber genügt ein passives
Verhalten: das Dulden des Nehmens. Nur in einem Fall
bedarf es, eben weil kein Nehmer auf der andern Seite gegen-
über steht, als Zeichen der Aufgabe des Rechts eines Loslassens
aus der Hand (e manu mittere) nämlich bei der Manumissio.
Indem der Herr des Sklaven die solenne Formel spricht, muß
er die Hand an ihm halten zum Zeichen, daß er noch ihm ge-
höre, nachdem er sie gesprochen, läßt er die Hand los zum Zei-
chen, daß er jetzt seine Macht aufgegeben habe. 784)

Dieser letzte Act liefert uns zugleich einen Beleg für die
obige Behauptung, daß die Hand nicht bloß ein Mittel zur Be-
gründung der rechtlichen Herrschaft, sondern ein Symbol

784) Fest: Manumitti ... caput aut aliud membrum tenens
dicebat .... et emittebat. Wie bei der Vindication (und ursprünglich
sicher auch der Abtretung vor Gericht) kehrt auch hier die Auflegung der Vin-
dicta wieder. Ueber die symbolische Bedeutung des Schlages, den der Sklav
erhält (Unterholzner in der Zeitsch. für geschichtl. Rechtsw. B. 2 Abh. V
Anm. 20, 25, 29) kann man verschiedener Ansicht sein. Das Herumdrehen
des Freizulassenden -- ein Act, der auch bei der Emancipation vorkam, s.
z. B. L. 6 Cod. de emanc. lib. (8. 49): circumductiones -- ist bereits
früher (S. 535) von mir zu erklären versucht. Uebrigens will ich nicht ver-
schweigen, daß derselbe Act sich auch in einer Anwendung wiederholt, in der
eine andere Deutung nothwendig wird, nämlich bei der Anbetung der Gott-
heit, s. die Stellen bei Brissonius I c. 58.

Zweites Buch. Erſter Abſchn. III. Die juriſt. Technik. B. Des ält. Rechts.
würden wir in dieſem Act einen Ausfluß des unten mitgetheil-
ten Geſetzes der Correſpondenz der Form erhalten: eine Repe-
tition der Hand bei der Begründung und Geltendmachung des
Rechts.

Man möchte noch einen Anwendungsfall der Hand ver-
miſſen. Bedarf es nicht eines Entlaſſens aus der Hand von
Seiten deſſen, der das Eigenthum überträgt oder aufgibt? Hier
greift die bereits früher (B. 1 S. 107) erörterte Auffaſſung des
alten Rechts über den Charakter der Eigenthumsübertragung
ein. Der Nachdruck ruht bei letzterer auf dem Nehmen, nicht
auf dem Geben, eine active Thätigkeit wird nur von Seiten
des Erwerbers verlangt, für den Geber genügt ein paſſives
Verhalten: das Dulden des Nehmens. Nur in einem Fall
bedarf es, eben weil kein Nehmer auf der andern Seite gegen-
über ſteht, als Zeichen der Aufgabe des Rechts eines Loslaſſens
aus der Hand (e manu mittere) nämlich bei der Manumissio.
Indem der Herr des Sklaven die ſolenne Formel ſpricht, muß
er die Hand an ihm halten zum Zeichen, daß er noch ihm ge-
höre, nachdem er ſie geſprochen, läßt er die Hand los zum Zei-
chen, daß er jetzt ſeine Macht aufgegeben habe. 784)

Dieſer letzte Act liefert uns zugleich einen Beleg für die
obige Behauptung, daß die Hand nicht bloß ein Mittel zur Be-
gründung der rechtlichen Herrſchaft, ſondern ein Symbol

784) Fest: Manumitti … caput aut aliud membrum tenens
dicebat .... et emittebat. Wie bei der Vindication (und urſprünglich
ſicher auch der Abtretung vor Gericht) kehrt auch hier die Auflegung der Vin-
dicta wieder. Ueber die ſymboliſche Bedeutung des Schlages, den der Sklav
erhält (Unterholzner in der Zeitſch. für geſchichtl. Rechtsw. B. 2 Abh. V
Anm. 20, 25, 29) kann man verſchiedener Anſicht ſein. Das Herumdrehen
des Freizulaſſenden — ein Act, der auch bei der Emancipation vorkam, ſ.
z. B. L. 6 Cod. de emanc. lib. (8. 49): circumductiones — iſt bereits
früher (S. 535) von mir zu erklären verſucht. Uebrigens will ich nicht ver-
ſchweigen, daß derſelbe Act ſich auch in einer Anwendung wiederholt, in der
eine andere Deutung nothwendig wird, nämlich bei der Anbetung der Gott-
heit, ſ. die Stellen bei Brissonius I c. 58.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <div n="8">
                      <p><pb facs="#f0308" n="602"/><fw place="top" type="header">Zweites Buch. Er&#x017F;ter Ab&#x017F;chn. <hi rendition="#aq">III.</hi> Die juri&#x017F;t. Technik. <hi rendition="#aq">B.</hi> Des ält. Rechts.</fw><lb/>
würden wir in die&#x017F;em Act einen Ausfluß des unten mitgetheil-<lb/>
ten Ge&#x017F;etzes der Corre&#x017F;pondenz der Form erhalten: eine Repe-<lb/>
tition der Hand bei der Begründung und Geltendmachung des<lb/>
Rechts.</p><lb/>
                      <p>Man möchte noch <hi rendition="#g">einen</hi> Anwendungsfall der Hand ver-<lb/>
mi&#x017F;&#x017F;en. Bedarf es nicht eines <hi rendition="#g">Entla&#x017F;&#x017F;ens aus</hi> der Hand von<lb/>
Seiten de&#x017F;&#x017F;en, der das Eigenthum überträgt oder aufgibt? Hier<lb/>
greift die bereits früher (B. 1 S. 107) erörterte Auffa&#x017F;&#x017F;ung des<lb/>
alten Rechts über den Charakter der Eigenthumsübertragung<lb/>
ein. Der Nachdruck ruht bei letzterer auf dem <hi rendition="#g">Nehmen</hi>, nicht<lb/>
auf dem <hi rendition="#g">Geben</hi>, eine <hi rendition="#g">active</hi> Thätigkeit wird nur von Seiten<lb/>
des Erwerbers verlangt, für den Geber genügt ein <hi rendition="#g">pa&#x017F;&#x017F;ives</hi><lb/>
Verhalten: das Dulden des Nehmens. Nur in <hi rendition="#g">einem</hi> Fall<lb/>
bedarf es, eben weil kein Nehmer auf der andern Seite gegen-<lb/>
über &#x017F;teht, als Zeichen der Aufgabe des Rechts eines Losla&#x017F;&#x017F;ens<lb/>
aus der Hand (<hi rendition="#aq">e manu mittere</hi>) nämlich bei der <hi rendition="#aq">Manumissio.</hi><lb/>
Indem der Herr des Sklaven die &#x017F;olenne Formel &#x017F;pricht, muß<lb/>
er die Hand an ihm halten zum Zeichen, daß er noch ihm ge-<lb/>
höre, nachdem er &#x017F;ie ge&#x017F;prochen, läßt er die Hand los zum Zei-<lb/>
chen, daß er jetzt &#x017F;eine Macht aufgegeben habe. <note place="foot" n="784)"><hi rendition="#aq">Fest: <hi rendition="#g">Manumitti</hi> &#x2026; caput aut aliud membrum tenens<lb/>
dicebat .... et emittebat.</hi> Wie bei der Vindication (und ur&#x017F;prünglich<lb/>
&#x017F;icher auch der Abtretung vor Gericht) kehrt auch hier die Auflegung der Vin-<lb/>
dicta wieder. Ueber die &#x017F;ymboli&#x017F;che Bedeutung des Schlages, den der Sklav<lb/>
erhält (Unterholzner in der Zeit&#x017F;ch. für ge&#x017F;chichtl. Rechtsw. B. 2 Abh. <hi rendition="#aq">V</hi><lb/>
Anm. 20, 25, 29) kann man ver&#x017F;chiedener An&#x017F;icht &#x017F;ein. Das Herumdrehen<lb/>
des Freizula&#x017F;&#x017F;enden &#x2014; ein Act, der auch bei der Emancipation vorkam, &#x017F;.<lb/>
z. B. <hi rendition="#aq">L. 6 Cod. de emanc. lib. (8. 49): circumductiones</hi> &#x2014; i&#x017F;t bereits<lb/>
früher (S. 535) von mir zu erklären ver&#x017F;ucht. Uebrigens will ich nicht ver-<lb/>
&#x017F;chweigen, daß der&#x017F;elbe Act &#x017F;ich auch in einer Anwendung wiederholt, in der<lb/>
eine andere Deutung nothwendig wird, nämlich bei der Anbetung der Gott-<lb/>
heit, &#x017F;. die Stellen bei <hi rendition="#aq">Brissonius I c. 58.</hi></note></p><lb/>
                      <p>Die&#x017F;er letzte Act liefert uns zugleich einen Beleg für die<lb/>
obige Behauptung, daß die Hand nicht bloß ein Mittel zur <hi rendition="#g">Be-<lb/>
gründung</hi> der rechtlichen Herr&#x017F;chaft, &#x017F;ondern ein <hi rendition="#g">Symbol</hi><lb/></p>
                    </div>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[602/0308] Zweites Buch. Erſter Abſchn. III. Die juriſt. Technik. B. Des ält. Rechts. würden wir in dieſem Act einen Ausfluß des unten mitgetheil- ten Geſetzes der Correſpondenz der Form erhalten: eine Repe- tition der Hand bei der Begründung und Geltendmachung des Rechts. Man möchte noch einen Anwendungsfall der Hand ver- miſſen. Bedarf es nicht eines Entlaſſens aus der Hand von Seiten deſſen, der das Eigenthum überträgt oder aufgibt? Hier greift die bereits früher (B. 1 S. 107) erörterte Auffaſſung des alten Rechts über den Charakter der Eigenthumsübertragung ein. Der Nachdruck ruht bei letzterer auf dem Nehmen, nicht auf dem Geben, eine active Thätigkeit wird nur von Seiten des Erwerbers verlangt, für den Geber genügt ein paſſives Verhalten: das Dulden des Nehmens. Nur in einem Fall bedarf es, eben weil kein Nehmer auf der andern Seite gegen- über ſteht, als Zeichen der Aufgabe des Rechts eines Loslaſſens aus der Hand (e manu mittere) nämlich bei der Manumissio. Indem der Herr des Sklaven die ſolenne Formel ſpricht, muß er die Hand an ihm halten zum Zeichen, daß er noch ihm ge- höre, nachdem er ſie geſprochen, läßt er die Hand los zum Zei- chen, daß er jetzt ſeine Macht aufgegeben habe. 784) Dieſer letzte Act liefert uns zugleich einen Beleg für die obige Behauptung, daß die Hand nicht bloß ein Mittel zur Be- gründung der rechtlichen Herrſchaft, ſondern ein Symbol 784) Fest: Manumitti … caput aut aliud membrum tenens dicebat .... et emittebat. Wie bei der Vindication (und urſprünglich ſicher auch der Abtretung vor Gericht) kehrt auch hier die Auflegung der Vin- dicta wieder. Ueber die ſymboliſche Bedeutung des Schlages, den der Sklav erhält (Unterholzner in der Zeitſch. für geſchichtl. Rechtsw. B. 2 Abh. V Anm. 20, 25, 29) kann man verſchiedener Anſicht ſein. Das Herumdrehen des Freizulaſſenden — ein Act, der auch bei der Emancipation vorkam, ſ. z. B. L. 6 Cod. de emanc. lib. (8. 49): circumductiones — iſt bereits früher (S. 535) von mir zu erklären verſucht. Uebrigens will ich nicht ver- ſchweigen, daß derſelbe Act ſich auch in einer Anwendung wiederholt, in der eine andere Deutung nothwendig wird, nämlich bei der Anbetung der Gott- heit, ſ. die Stellen bei Brissonius I c. 58.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0202_1858
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0202_1858/308
Zitationshilfe: Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 2. Leipzig, 1858, S. 602. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0202_1858/308>, abgerufen am 27.04.2024.