Justi, Johann Heinrich Gottlob von: Geschichte des Erd-Cörpers. Berlin, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XI. Abschn. Von der Dauer der Welt.

ben weit erhaben zu seyn glaubten, und in diesem
Stolze so weit| gegangen waren, daß sie Religion und
Geister vor lächerliche Ausgeburten des Aberglaubens
hielten, und dennoch glaubten, daß die Chiromantie
und das Crystallensehn ihren Grund haben könnten;
indem es möglich wäre, daß sie auf Kräften der Na-
tur beruheten, die uns unbekannt wären. So sehr ist
die menschliche Vernunft bemühet, ihrer unersättlichen
Begierde, das Zukünftige zu wissen, eine Farbe an-
zustreichen.

Man darf sich also gar nicht wundern, wenn es
zu allen Zeiten, und in allen Religionen Leute gege-
ben hat, welche das zukünftige Schicksal der Welt ha-
ben vorher bestimmen wollen. Es scheinet so gar ein
wesentlicher Articul aller Religionen geworden zu seyn,
daß sie zugleich den Untergang der Welt, und die Ver-
wandlungen oder Verherlichungen der alsdenn entste-
henden neuen Welt, oder des Aufenthaltes ihrer See-
ligen ihren Anhängern lehren und bekannt machen.
Gemeiniglich haben sie dieses auf sehr entfernte und un-
bestimmte Zeiten hinausgesetzt. Allein es hat in kei-
ner Religion an Leuten gemangelt, welche die Unge-
wißheit, in welcher die Stifter der Religionen hierin-
nen ihre Anhänger gelassen haben, verbessern zu kön-
nen geglaubt haben; und sie haben den eigentlichen
Zeitpunct genau bestimmt, in welchem der Untergang
der Welt gewiß erfolgen sollte. Man könnte ein lan-
ges Register von denenjenigen hersetzen, die nur seit
500 Jahren Europa mit ihren Phantasien in Schre-
cken zu setzen versucht haben. Glücklich sind noch die-
jenigen gewesen, welche ein frühzeitiger Tod dem all-

gemeinen

XI. Abſchn. Von der Dauer der Welt.

ben weit erhaben zu ſeyn glaubten, und in dieſem
Stolze ſo weit| gegangen waren, daß ſie Religion und
Geiſter vor laͤcherliche Ausgeburten des Aberglaubens
hielten, und dennoch glaubten, daß die Chiromantie
und das Cryſtallenſehn ihren Grund haben koͤnnten;
indem es moͤglich waͤre, daß ſie auf Kraͤften der Na-
tur beruheten, die uns unbekannt waͤren. So ſehr iſt
die menſchliche Vernunft bemuͤhet, ihrer unerſaͤttlichen
Begierde, das Zukuͤnftige zu wiſſen, eine Farbe an-
zuſtreichen.

Man darf ſich alſo gar nicht wundern, wenn es
zu allen Zeiten, und in allen Religionen Leute gege-
ben hat, welche das zukuͤnftige Schickſal der Welt ha-
ben vorher beſtimmen wollen. Es ſcheinet ſo gar ein
weſentlicher Articul aller Religionen geworden zu ſeyn,
daß ſie zugleich den Untergang der Welt, und die Ver-
wandlungen oder Verherlichungen der alsdenn entſte-
henden neuen Welt, oder des Aufenthaltes ihrer See-
ligen ihren Anhaͤngern lehren und bekannt machen.
Gemeiniglich haben ſie dieſes auf ſehr entfernte und un-
beſtimmte Zeiten hinausgeſetzt. Allein es hat in kei-
ner Religion an Leuten gemangelt, welche die Unge-
wißheit, in welcher die Stifter der Religionen hierin-
nen ihre Anhaͤnger gelaſſen haben, verbeſſern zu koͤn-
nen geglaubt haben; und ſie haben den eigentlichen
Zeitpunct genau beſtimmt, in welchem der Untergang
der Welt gewiß erfolgen ſollte. Man koͤnnte ein lan-
ges Regiſter von denenjenigen herſetzen, die nur ſeit
500 Jahren Europa mit ihren Phantaſien in Schre-
cken zu ſetzen verſucht haben. Gluͤcklich ſind noch die-
jenigen geweſen, welche ein fruͤhzeitiger Tod dem all-

gemeinen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0352" n="324"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XI.</hi> Ab&#x017F;chn. Von der Dauer der Welt.</hi></fw><lb/>
ben weit erhaben zu &#x017F;eyn glaubten, und in die&#x017F;em<lb/>
Stolze &#x017F;o weit| gegangen waren, daß &#x017F;ie Religion und<lb/>
Gei&#x017F;ter vor la&#x0364;cherliche Ausgeburten des Aberglaubens<lb/>
hielten, und dennoch glaubten, daß die Chiromantie<lb/>
und das Cry&#x017F;tallen&#x017F;ehn ihren Grund haben ko&#x0364;nnten;<lb/>
indem es mo&#x0364;glich wa&#x0364;re, daß &#x017F;ie auf Kra&#x0364;ften der Na-<lb/>
tur beruheten, die uns unbekannt wa&#x0364;ren. So &#x017F;ehr i&#x017F;t<lb/>
die men&#x017F;chliche Vernunft bemu&#x0364;het, ihrer uner&#x017F;a&#x0364;ttlichen<lb/>
Begierde, das Zuku&#x0364;nftige zu wi&#x017F;&#x017F;en, eine Farbe an-<lb/>
zu&#x017F;treichen.</p><lb/>
          <p>Man darf &#x017F;ich al&#x017F;o gar nicht wundern, wenn es<lb/>
zu allen Zeiten, und in allen Religionen Leute gege-<lb/>
ben hat, welche das zuku&#x0364;nftige Schick&#x017F;al der Welt ha-<lb/>
ben vorher be&#x017F;timmen wollen. Es &#x017F;cheinet &#x017F;o gar ein<lb/>
we&#x017F;entlicher Articul aller Religionen geworden zu &#x017F;eyn,<lb/>
daß &#x017F;ie zugleich den Untergang der Welt, und die Ver-<lb/>
wandlungen oder Verherlichungen der alsdenn ent&#x017F;te-<lb/>
henden neuen Welt, oder des Aufenthaltes ihrer See-<lb/>
ligen ihren Anha&#x0364;ngern lehren und bekannt machen.<lb/>
Gemeiniglich haben &#x017F;ie die&#x017F;es auf &#x017F;ehr entfernte und un-<lb/>
be&#x017F;timmte Zeiten hinausge&#x017F;etzt. Allein es hat in kei-<lb/>
ner Religion an Leuten gemangelt, welche die Unge-<lb/>
wißheit, in welcher die Stifter der Religionen hierin-<lb/>
nen ihre Anha&#x0364;nger gela&#x017F;&#x017F;en haben, verbe&#x017F;&#x017F;ern zu ko&#x0364;n-<lb/>
nen geglaubt haben; und &#x017F;ie haben den eigentlichen<lb/>
Zeitpunct genau be&#x017F;timmt, in welchem der Untergang<lb/>
der Welt gewiß erfolgen &#x017F;ollte. Man ko&#x0364;nnte ein lan-<lb/>
ges Regi&#x017F;ter von denenjenigen her&#x017F;etzen, die nur &#x017F;eit<lb/>
500 Jahren Europa mit ihren Phanta&#x017F;ien in Schre-<lb/>
cken zu &#x017F;etzen ver&#x017F;ucht haben. Glu&#x0364;cklich &#x017F;ind noch die-<lb/>
jenigen gewe&#x017F;en, welche ein fru&#x0364;hzeitiger Tod dem all-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gemeinen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[324/0352] XI. Abſchn. Von der Dauer der Welt. ben weit erhaben zu ſeyn glaubten, und in dieſem Stolze ſo weit| gegangen waren, daß ſie Religion und Geiſter vor laͤcherliche Ausgeburten des Aberglaubens hielten, und dennoch glaubten, daß die Chiromantie und das Cryſtallenſehn ihren Grund haben koͤnnten; indem es moͤglich waͤre, daß ſie auf Kraͤften der Na- tur beruheten, die uns unbekannt waͤren. So ſehr iſt die menſchliche Vernunft bemuͤhet, ihrer unerſaͤttlichen Begierde, das Zukuͤnftige zu wiſſen, eine Farbe an- zuſtreichen. Man darf ſich alſo gar nicht wundern, wenn es zu allen Zeiten, und in allen Religionen Leute gege- ben hat, welche das zukuͤnftige Schickſal der Welt ha- ben vorher beſtimmen wollen. Es ſcheinet ſo gar ein weſentlicher Articul aller Religionen geworden zu ſeyn, daß ſie zugleich den Untergang der Welt, und die Ver- wandlungen oder Verherlichungen der alsdenn entſte- henden neuen Welt, oder des Aufenthaltes ihrer See- ligen ihren Anhaͤngern lehren und bekannt machen. Gemeiniglich haben ſie dieſes auf ſehr entfernte und un- beſtimmte Zeiten hinausgeſetzt. Allein es hat in kei- ner Religion an Leuten gemangelt, welche die Unge- wißheit, in welcher die Stifter der Religionen hierin- nen ihre Anhaͤnger gelaſſen haben, verbeſſern zu koͤn- nen geglaubt haben; und ſie haben den eigentlichen Zeitpunct genau beſtimmt, in welchem der Untergang der Welt gewiß erfolgen ſollte. Man koͤnnte ein lan- ges Regiſter von denenjenigen herſetzen, die nur ſeit 500 Jahren Europa mit ihren Phantaſien in Schre- cken zu ſetzen verſucht haben. Gluͤcklich ſind noch die- jenigen geweſen, welche ein fruͤhzeitiger Tod dem all- gemeinen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771/352
Zitationshilfe:	Justi, Johann Heinrich Gottlob von: Geschichte des Erd-Cörpers. Berlin, 1771, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771/352>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.