Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der reinen practischen Vernunft.

Ich weiß nicht, warum die Erzieher der Jugend
von diesem Hange der Vernunft, in aufgeworfenen
practischen Fragen selbst die subtilste Prüfung mit
Vergnügen einzuschlagen, nicht schon längst Gebrauch
gemacht haben, und, nachdem sie einen blos moralischen
Catechism zum Grunde legten, sie nicht die Biographien
alter und neuer Zeiten in der Absicht durchsuchten, um
Beläge zu den vorgelegten Pflichten bey der Hand zu
haben, an denen sie, vornehmlich durch die Verglei-
chung ähnlicher Handlungen unter verschiedenen Um-
ständen, die Beurtheilung ihrer Zöglinge in Thätigkeit
setzten, um den mindern oder größeren moralischen Ge-
halt derselben zu bemerken, als worin sie selbst die
frühe Jugend, die zu aller Speculation sonst noch un-
reif ist, bald sehr scharfsichtig, und dabey, weil sie den
Fortschritt ihrer Urtheilskraft fühlt, nicht wenig inter-
essirt finden werden, was aber das vornehmste ist, mit
Sicherheit hoffen können, daß die öftere Uebung, das
Wohlverhalten in seiner ganzen Reinigkeit zu kennen
und ihm Beyfall zu geben, dagegen selbst die kleinste
Abweichung von ihr mit Bedauern oder Verachtung zu
bemerken, ob es zwar bis dahin nur ein Spiel der Ur-
theilskraft, in welchem Kinder mit einander wetteifern
können, getrieben wird, dennoch einen dauerhaften
Eindruck der Hochschätzung auf der einen und des Ab-
scheues auf der andern Seite zurücklassen werde, welche,
durch bloße Gewohnheit solche Handlungen als Bey-

falls-

S 2

der reinen practiſchen Vernunft.

Ich weiß nicht, warum die Erzieher der Jugend
von dieſem Hange der Vernunft, in aufgeworfenen
practiſchen Fragen ſelbſt die ſubtilſte Pruͤfung mit
Vergnuͤgen einzuſchlagen, nicht ſchon laͤngſt Gebrauch
gemacht haben, und, nachdem ſie einen blos moraliſchen
Catechism zum Grunde legten, ſie nicht die Biographien
alter und neuer Zeiten in der Abſicht durchſuchten, um
Belaͤge zu den vorgelegten Pflichten bey der Hand zu
haben, an denen ſie, vornehmlich durch die Verglei-
chung aͤhnlicher Handlungen unter verſchiedenen Um-
ſtaͤnden, die Beurtheilung ihrer Zoͤglinge in Thaͤtigkeit
ſetzten, um den mindern oder groͤßeren moraliſchen Ge-
halt derſelben zu bemerken, als worin ſie ſelbſt die
fruͤhe Jugend, die zu aller Speculation ſonſt noch un-
reif iſt, bald ſehr ſcharfſichtig, und dabey, weil ſie den
Fortſchritt ihrer Urtheilskraft fuͤhlt, nicht wenig inter-
eſſirt finden werden, was aber das vornehmſte iſt, mit
Sicherheit hoffen koͤnnen, daß die oͤftere Uebung, das
Wohlverhalten in ſeiner ganzen Reinigkeit zu kennen
und ihm Beyfall zu geben, dagegen ſelbſt die kleinſte
Abweichung von ihr mit Bedauern oder Verachtung zu
bemerken, ob es zwar bis dahin nur ein Spiel der Ur-
theilskraft, in welchem Kinder mit einander wetteifern
koͤnnen, getrieben wird, dennoch einen dauerhaften
Eindruck der Hochſchaͤtzung auf der einen und des Ab-
ſcheues auf der andern Seite zuruͤcklaſſen werde, welche,
durch bloße Gewohnheit ſolche Handlungen als Bey-

falls-

S 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0283" n="275"/>
        <fw place="top" type="header">der reinen practi&#x017F;chen Vernunft.</fw><lb/>
        <p>Ich weiß nicht, warum die Erzieher der Jugend<lb/>
von die&#x017F;em Hange der Vernunft, in aufgeworfenen<lb/>
practi&#x017F;chen Fragen &#x017F;elb&#x017F;t die &#x017F;ubtil&#x017F;te Pru&#x0364;fung mit<lb/>
Vergnu&#x0364;gen einzu&#x017F;chlagen, nicht &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t Gebrauch<lb/>
gemacht haben, und, nachdem &#x017F;ie einen blos morali&#x017F;chen<lb/>
Catechism zum Grunde legten, &#x017F;ie nicht die Biographien<lb/>
alter und neuer Zeiten in der Ab&#x017F;icht durch&#x017F;uchten, um<lb/>
Bela&#x0364;ge zu den vorgelegten Pflichten bey der Hand zu<lb/>
haben, an denen &#x017F;ie, vornehmlich durch die Verglei-<lb/>
chung a&#x0364;hnlicher Handlungen unter ver&#x017F;chiedenen Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden, die Beurtheilung ihrer Zo&#x0364;glinge in Tha&#x0364;tigkeit<lb/>
&#x017F;etzten, um den mindern oder gro&#x0364;ßeren morali&#x017F;chen Ge-<lb/>
halt der&#x017F;elben zu bemerken, als worin &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t die<lb/>
fru&#x0364;he Jugend, die zu aller Speculation &#x017F;on&#x017F;t noch un-<lb/>
reif i&#x017F;t, bald &#x017F;ehr &#x017F;charf&#x017F;ichtig, und dabey, weil &#x017F;ie den<lb/>
Fort&#x017F;chritt ihrer Urtheilskraft fu&#x0364;hlt, nicht wenig inter-<lb/>
e&#x017F;&#x017F;irt finden werden, was aber das vornehm&#x017F;te i&#x017F;t, mit<lb/>
Sicherheit hoffen ko&#x0364;nnen, daß die o&#x0364;ftere Uebung, das<lb/>
Wohlverhalten in &#x017F;einer ganzen Reinigkeit zu kennen<lb/>
und ihm Beyfall zu geben, dagegen &#x017F;elb&#x017F;t die klein&#x017F;te<lb/>
Abweichung von ihr mit Bedauern oder Verachtung zu<lb/>
bemerken, ob es zwar bis dahin nur ein Spiel der Ur-<lb/>
theilskraft, in welchem Kinder mit einander wetteifern<lb/>
ko&#x0364;nnen, getrieben wird, dennoch einen dauerhaften<lb/>
Eindruck der Hoch&#x017F;cha&#x0364;tzung auf der einen und des Ab-<lb/>
&#x017F;cheues auf der andern Seite zuru&#x0364;ckla&#x017F;&#x017F;en werde, welche,<lb/>
durch bloße Gewohnheit &#x017F;olche Handlungen als Bey-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 2</fw><fw place="bottom" type="catch">falls-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275/0283] der reinen practiſchen Vernunft. Ich weiß nicht, warum die Erzieher der Jugend von dieſem Hange der Vernunft, in aufgeworfenen practiſchen Fragen ſelbſt die ſubtilſte Pruͤfung mit Vergnuͤgen einzuſchlagen, nicht ſchon laͤngſt Gebrauch gemacht haben, und, nachdem ſie einen blos moraliſchen Catechism zum Grunde legten, ſie nicht die Biographien alter und neuer Zeiten in der Abſicht durchſuchten, um Belaͤge zu den vorgelegten Pflichten bey der Hand zu haben, an denen ſie, vornehmlich durch die Verglei- chung aͤhnlicher Handlungen unter verſchiedenen Um- ſtaͤnden, die Beurtheilung ihrer Zoͤglinge in Thaͤtigkeit ſetzten, um den mindern oder groͤßeren moraliſchen Ge- halt derſelben zu bemerken, als worin ſie ſelbſt die fruͤhe Jugend, die zu aller Speculation ſonſt noch un- reif iſt, bald ſehr ſcharfſichtig, und dabey, weil ſie den Fortſchritt ihrer Urtheilskraft fuͤhlt, nicht wenig inter- eſſirt finden werden, was aber das vornehmſte iſt, mit Sicherheit hoffen koͤnnen, daß die oͤftere Uebung, das Wohlverhalten in ſeiner ganzen Reinigkeit zu kennen und ihm Beyfall zu geben, dagegen ſelbſt die kleinſte Abweichung von ihr mit Bedauern oder Verachtung zu bemerken, ob es zwar bis dahin nur ein Spiel der Ur- theilskraft, in welchem Kinder mit einander wetteifern koͤnnen, getrieben wird, dennoch einen dauerhaften Eindruck der Hochſchaͤtzung auf der einen und des Ab- ſcheues auf der andern Seite zuruͤcklaſſen werde, welche, durch bloße Gewohnheit ſolche Handlungen als Bey- falls- S 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/283
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/283>, abgerufen am 15.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.