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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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Der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd am jüngsten tage wider komen wird / kan seiner größ halben / nicht ohne stedte / vnd raum sein.

Darümb kan der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd zum endlichen Gericht widerkomen wird / nicht in Gott / noch mit dem Wort vereiniget sein.

Aber welcher verstendiger Christ wird solchs mit gutem Gewissen können nachgeben?

Der mittelspruch ist zwar vnleugbar / Der Schluß aber streittet zugleich wider den Glauben von der Schöpffung / da wir mit Paulo bekennen / Das wir alle in Gott leben / weben / vnd sind. Act. 17. Vnd wider den artickel von der Erlösung / denn er trennet die Person Christi / gleich als were der Leib Christi off Erden ausser Gott gewesen / ja das endliche Gericht wird hiemit einem blossen Menschen zugeschrieben.

Darumb vnwidersprechlich folget / das am ersten Spruch der mangel sey / das nemlich vnser gegenteil nicht allein die gradus praesentiae Dei, abermal jhrer nichtigen protestation zu wider / confundirt (denn ein anders ist / in Gott sein / welchs sich auff alle Creaturen erstreckt / ein anders / die persönliche vereinigung der beiden Naturen in Christo) Sondern auch derselbigen proposition / In Gott sein / vnd mit dem Wort persönlich vereinigt sein / noch keine recht verstehen / oder erkleren.

In massen die Jesuiten zu Meintz newlich wider vnser gegenteil ausfürlich / vnd gnugsam erwiesen / das jhnen freilich Gewissens / vnd Ehren halben / endlich einmal den Jesuiten viel mehrdenn vns / mit bestendiger widerlegung zu begegnen obliegen wird / welchs sie bisher mit grund nicht

Der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd am jüngsten tage wider komen wird / kan seiner größ halben / nicht ohne stedte / vnd raum sein.

Darümb kan der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd zum endlichen Gericht widerkomen wird / nicht in Gott / noch mit dem Wort vereiniget sein.

Aber welcher verstendiger Christ wird solchs mit gutem Gewissen können nachgeben?

Der mittelspruch ist zwar vnleugbar / Der Schluß aber streittet zugleich wider den Glauben von der Schöpffung / da wir mit Paulo bekennen / Das wir alle in Gott leben / weben / vnd sind. Act. 17. Vnd wider den artickel von der Erlösung / denn er trennet die Person Christi / gleich als were der Leib Christi off Erden ausser Gott gewesen / ja das endliche Gericht wird hiemit einem blossen Menschen zugeschrieben.

Darumb vnwidersprechlich folget / das am ersten Spruch der mangel sey / das nemlich vnser gegenteil nicht allein die gradus praesentiae Dei, abermal jhrer nichtigen protestation zu wider / confundirt (denn ein anders ist / in Gott sein / welchs sich auff alle Creaturen erstreckt / ein anders / die persönliche vereinigung der beiden Naturen in Christo) Sondern auch derselbigen proposition / In Gott sein / vnd mit dem Wort persönlich vereinigt sein / noch keine recht verstehen / oder erkleren.

In massen die Jesuiten zu Meintz newlich wider vnser gegenteil ausfürlich / vnd gnugsam erwiesen / das jhnen freilich Gewissens / vnd Ehren halben / endlich einmal den Jesuiten viel mehrdeñ vns / mit bestendiger widerlegung zu begegnen obliegen wird / welchs sie bisher mit grund nicht 

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[134/0138] Der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd am jüngsten tage wider komen wird / kan seiner größ halben / nicht ohne stedte / vnd raum sein. Darümb kan der Leib Christi / wie er auff Erden gangen / vnd zum endlichen Gericht widerkomen wird / nicht in Gott / noch mit dem Wort vereiniget sein. Aber welcher verstendiger Christ wird solchs mit gutem Gewissen können nachgeben? Der mittelspruch ist zwar vnleugbar / Der Schluß aber streittet zugleich wider den Glauben von der Schöpffung / da wir mit Paulo bekennen / Das wir alle in Gott leben / weben / vnd sind. Act. 17. Vnd wider den artickel von der Erlösung / denn er trennet die Person Christi / gleich als were der Leib Christi off Erden ausser Gott gewesen / ja das endliche Gericht wird hiemit einem blossen Menschen zugeschrieben. Darumb vnwidersprechlich folget / das am ersten Spruch der mangel sey / das nemlich vnser gegenteil nicht allein die gradus praesentiae Dei, abermal jhrer nichtigen protestation zu wider / confundirt (denn ein anders ist / in Gott sein / welchs sich auff alle Creaturen erstreckt / ein anders / die persönliche vereinigung der beiden Naturen in Christo) Sondern auch derselbigen proposition / In Gott sein / vnd mit dem Wort persönlich vereinigt sein / noch keine recht verstehen / oder erkleren. In massen die Jesuiten zu Meintz newlich wider vnser gegenteil ausfürlich / vnd gnugsam erwiesen / das jhnen freilich Gewissens / vnd Ehren halben / endlich einmal den Jesuiten viel mehrdeñ vns / mit bestendiger widerlegung zu begegnen obliegen wird / welchs sie bisher mit grund nicht

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/138>, abgerufen am 07.05.2024.