Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
das man jm mit solchen aufflagen gewalt vnd vnrecht gethan / wie er auch thut in seiner reuocation / da er sagt: Oecolampadius habe auch das straffen wöllen / als solt er gelehret haben / das der Leib Christi mit dem Brot in ein wesen oder Substantz vereyniget würde / das doch Lutherus niemals gesagt. Gleicher gestalt hat Luterus auch nicht erst in Formula concordiae anno etc. 36. die sacramentliche eynigkeit angefangen zu lehren / wie vnser Gegenteil dichtet / sondern in seiner grossen bekentnüs lengst zuuor gewust / erkandt vnd getrieben / wie dauon ein langer Tractat / de identica praedicatione seinem grossen bekentnüs de Coena einuerleybet. Das sie auch sagen / er habe gleichwol im schreiben an die Schweitzer / die auffart vnd niederfart des Leibs Christi im Abendmal geunbillichet / Ergo so mus er ja von seinen Streitschrifften abgewichen sein. Darauff berichten wir / das solches eine lautere vnwarheit sey / das er erst in seinem Brieffe an die Schweitzer / solche Opinion straffe. Dann seine Bücher weysen vberflüssig aus / das er niemals solche auff oder niederfart des Leibes Christi gehalten. So vermögen auch Lutheri wort / in gemeltem Brieffe an die Schweitzer nicht / das er solche Lehre etwan zuuor gefüret / vnd jetzt wiederruffen / sondern zeugen viel mehr das gegenspiel / dann so lauten seine wort: Wir haben noch nie gelehret / lehren auch noch nicht / das Christus vom Himel / oder rechten Handt Gottes hernieder vnd auffahre. Sie geben auch für / er habe in seinen Streitschrifften eine durabilem corporis Christi cum pane coniunctionem, Eine werende vereynigung des Leibs Christi mit dem Brot gelehret / welche Lehr er in der Concordia retractiert. Lutherus aber verantwortet sich selbs dieser aufflagen halbenTomo 6. Jenen si. in seinem Brieffe / den er von der Winckelmeß an einen guten Freund geschrieben / vnd sagt / das er vnionem, nicht de durabili coniunctione, von einer warhafften vereinigung / sonder de vsu das man jm mit solchen aufflagen gewalt vnd vnrecht gethan / wie er auch thut in seiner reuocation / da er sagt: Oecolampadius habe auch das straffen woͤllen / als solt er gelehret haben / das der Leib Christi mit dem Brot in ein wesen oder Substantz vereyniget wuͤrde / das doch Lutherus niemals gesagt. Gleicher gestalt hat Luterus auch nicht erst in Formula concordiae anno etc. 36. die sacramentliche eynigkeit angefangen zu lehren / wie vnser Gegenteil dichtet / sondern in seiner grossen bekentnuͤs lengst zuuor gewust / erkandt vnd getrieben / wie dauon ein langer Tractat / de identica praedicatione seinem grossen bekentnuͤs de Coena einuerleybet. Das sie auch sagen / er habe gleichwol im schreiben an die Schweitzer / die auffart vnd niederfart des Leibs Christi im Abendmal geunbillichet / Ergo so mus er ja von seinen Streitschrifften abgewichen sein. Darauff berichten wir / das solches eine lautere vnwarheit sey / das er erst in seinem Brieffe an die Schweitzer / solche Opinion straffe. Dann seine Buͤcher weysen vberfluͤssig aus / das er niemals solche auff oder niederfart des Leibes Christi gehalten. So vermoͤgen auch Lutheri wort / in gemeltem Brieffe an die Schweitzer nicht / das er solche Lehre etwan zuuor gefuͤret / vnd jetzt wiederruffen / sondern zeugen viel mehr das gegenspiel / dann so lauten seine wort: Wir haben noch nie gelehret / lehren auch noch nicht / das Christus vom Himel / oder rechten Handt Gottes hernieder vnd auffahre. Sie geben auch fuͤr / er habe in seinen Streitschrifften eine durabilem corporis Christi cum pane coniunctionem, Eine werende vereynigung des Leibs Christi mit dem Brot gelehret / welche Lehr er in der Concordia retractiert. Lutherus aber verantwortet sich selbs dieser aufflagen halbenTomo 6. Jenen si. in seinem Brieffe / den er von der Winckelmeß an einen guten Freund geschrieben / vnd sagt / das er vnionem, nicht de durabili coniunctione, von einer warhafften vereinigung / sonder de vsu <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0593" n="287"/> das man jm mit solchen aufflagen gewalt vnd vnrecht gethan / wie er auch thut in seiner reuocation / da er sagt: Oecolampadius habe auch das straffen woͤllen / als solt er gelehret haben / das der Leib Christi mit dem Brot in ein wesen oder Substantz vereyniget wuͤrde / das doch Lutherus niemals gesagt.</p> <p>Gleicher gestalt hat Luterus auch nicht erst in Formula concordiae anno etc. 36. die sacramentliche eynigkeit angefangen zu lehren / wie vnser Gegenteil dichtet / sondern in seiner grossen bekentnuͤs lengst zuuor gewust / erkandt vnd getrieben / wie dauon ein langer Tractat / de identica praedicatione seinem grossen bekentnuͤs de Coena einuerleybet. Das sie auch sagen / er habe gleichwol im schreiben an die Schweitzer / die auffart vnd niederfart des Leibs Christi im Abendmal geunbillichet / Ergo so mus er ja von seinen Streitschrifften abgewichen sein.</p> <p>Darauff berichten wir / das solches eine lautere vnwarheit sey / das er erst in seinem Brieffe an die Schweitzer / solche Opinion straffe. Dann seine Buͤcher weysen vberfluͤssig aus / das er niemals solche auff oder niederfart des Leibes Christi gehalten. 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das man jm mit solchen aufflagen gewalt vnd vnrecht gethan / wie er auch thut in seiner reuocation / da er sagt: Oecolampadius habe auch das straffen woͤllen / als solt er gelehret haben / das der Leib Christi mit dem Brot in ein wesen oder Substantz vereyniget wuͤrde / das doch Lutherus niemals gesagt.
Gleicher gestalt hat Luterus auch nicht erst in Formula concordiae anno etc. 36. die sacramentliche eynigkeit angefangen zu lehren / wie vnser Gegenteil dichtet / sondern in seiner grossen bekentnuͤs lengst zuuor gewust / erkandt vnd getrieben / wie dauon ein langer Tractat / de identica praedicatione seinem grossen bekentnuͤs de Coena einuerleybet. Das sie auch sagen / er habe gleichwol im schreiben an die Schweitzer / die auffart vnd niederfart des Leibs Christi im Abendmal geunbillichet / Ergo so mus er ja von seinen Streitschrifften abgewichen sein.
Darauff berichten wir / das solches eine lautere vnwarheit sey / das er erst in seinem Brieffe an die Schweitzer / solche Opinion straffe. Dann seine Buͤcher weysen vberfluͤssig aus / das er niemals solche auff oder niederfart des Leibes Christi gehalten. So vermoͤgen auch Lutheri wort / in gemeltem Brieffe an die Schweitzer nicht / das er solche Lehre etwan zuuor gefuͤret / vnd jetzt wiederruffen / sondern zeugen viel mehr das gegenspiel / dann so lauten seine wort: Wir haben noch nie gelehret / lehren auch noch nicht / das Christus vom Himel / oder rechten Handt Gottes hernieder vnd auffahre.
Sie geben auch fuͤr / er habe in seinen Streitschrifften eine durabilem corporis Christi cum pane coniunctionem, Eine werende vereynigung des Leibs Christi mit dem Brot gelehret / welche Lehr er in der Concordia retractiert.
Lutherus aber verantwortet sich selbs dieser aufflagen halben in seinem Brieffe / den er von der Winckelmeß an einen guten Freund geschrieben / vnd sagt / das er vnionem, nicht de durabili coniunctione, von einer warhafften vereinigung / sonder de vsu
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/593>, abgerufen am 13.06.2024. |
