Namen benannt hörten. Die von Geheimnissen reden hörten, die ihnen doch keine Geheimnisse waren, die Lehrer und Lehrerinnen vor dem ausweichen sahen, was das Leben ihnen doch als etwas ganz selbstverständlich Dazugehörendes bot. Nicht aufzuklären, sondern zu veredeln heißt es darum in der Volksschule und ganz besonders vom naturwissenschaftlichen, gesundheitlichen Standpunkt aus einzuwirken, die Kinder vor Verschuldung und Haltlosigkeit zu bewahren.
Anders in der höheren Knaben- und Mädchenschule. Ein dichter Schleier wird in den gebildeten Familien über alle ge- schlechtlichen Vorgänge gebreitet. Ueber natürliche Dinge zu sprechen ist unschicklich. Jm höchsten Grade unpassend erscheint die Art, in der der liebe Gott die Kinder in die Welt kommen läßt. Vom Verkehr zwischen Mann und Weib gar nicht zu sprechen.
Solchen Kindern gegenüber gilt es aufzuklären, ihnen - womöglich bevor sie von Kameraden oder Dienstboten auf unsaubere Gedanken gelenkt werden - Ehrfurcht und Hoch- achtung vor der in so wundersamen Formen schaffenden Natur einzuflößen. Es gilt, ihnen den Zusammenhang aller leben- den Wesen, die Aehnlichkeit aller Naturvorgänge bei Pflanzen und Tieren als etwas ganz Selbstverständliches hinzustellen, auch den Menschen als zusammenhängend mit der ganzen übrigen Schöpfung zu schildern. Es gilt, ihnen die Liebe zwischen Mann und Weib als etwas Naturgewolltes und Reines, die Sorge für eine kommende Generation als Heiligstes hinzustellen, das uns verpflichtet, uns selbst gesund und rein zu halten. "Weil die Sünden der Väter heimgesucht werden an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied." Und weil der Mensch, trotz seines Zusammenhanges mit der Natur, ein vernunftbegabtes, ein höheres Wesen ist als die ihn umgebende
Namen benannt hörten. Die von Geheimnissen reden hörten, die ihnen doch keine Geheimnisse waren, die Lehrer und Lehrerinnen vor dem ausweichen sahen, was das Leben ihnen doch als etwas ganz selbstverständlich Dazugehörendes bot. Nicht aufzuklären, sondern zu veredeln heißt es darum in der Volksschule und ganz besonders vom naturwissenschaftlichen, gesundheitlichen Standpunkt aus einzuwirken, die Kinder vor Verschuldung und Haltlosigkeit zu bewahren.
Anders in der höheren Knaben- und Mädchenschule. Ein dichter Schleier wird in den gebildeten Familien über alle ge- schlechtlichen Vorgänge gebreitet. Ueber natürliche Dinge zu sprechen ist unschicklich. Jm höchsten Grade unpassend erscheint die Art, in der der liebe Gott die Kinder in die Welt kommen läßt. Vom Verkehr zwischen Mann und Weib gar nicht zu sprechen.
Solchen Kindern gegenüber gilt es aufzuklären, ihnen – womöglich bevor sie von Kameraden oder Dienstboten auf unsaubere Gedanken gelenkt werden – Ehrfurcht und Hoch- achtung vor der in so wundersamen Formen schaffenden Natur einzuflößen. Es gilt, ihnen den Zusammenhang aller leben- den Wesen, die Aehnlichkeit aller Naturvorgänge bei Pflanzen und Tieren als etwas ganz Selbstverständliches hinzustellen, auch den Menschen als zusammenhängend mit der ganzen übrigen Schöpfung zu schildern. Es gilt, ihnen die Liebe zwischen Mann und Weib als etwas Naturgewolltes und Reines, die Sorge für eine kommende Generation als Heiligstes hinzustellen, das uns verpflichtet, uns selbst gesund und rein zu halten. „Weil die Sünden der Väter heimgesucht werden an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied.“ Und weil der Mensch, trotz seines Zusammenhanges mit der Natur, ein vernunftbegabtes, ein höheres Wesen ist als die ihn umgebende
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0192"n="182"/>
Namen benannt hörten. Die von Geheimnissen reden hörten,<lb/>
die <hirendition="#g">ihnen</hi> doch keine Geheimnisse waren, die Lehrer und<lb/>
Lehrerinnen vor dem ausweichen sahen, was das Leben ihnen<lb/>
doch als etwas ganz selbstverständlich Dazugehörendes bot.<lb/>
Nicht aufzuklären, sondern zu veredeln heißt es darum in der<lb/>
Volksschule und ganz besonders vom naturwissenschaftlichen,<lb/>
gesundheitlichen Standpunkt aus einzuwirken, die Kinder vor<lb/>
Verschuldung und Haltlosigkeit zu bewahren.</p><lb/><p>Anders in der höheren Knaben- und Mädchenschule. Ein<lb/>
dichter Schleier wird in den gebildeten Familien über alle ge-<lb/>
schlechtlichen Vorgänge gebreitet. Ueber natürliche Dinge zu<lb/>
sprechen ist unschicklich. Jm höchsten Grade unpassend erscheint<lb/>
die Art, in der der liebe Gott die Kinder in die Welt kommen<lb/>
läßt. Vom Verkehr zwischen Mann und Weib gar nicht zu<lb/>
sprechen.</p><lb/><p>Solchen Kindern gegenüber gilt es aufzuklären, ihnen<lb/>– womöglich bevor sie von Kameraden oder Dienstboten auf<lb/>
unsaubere Gedanken gelenkt werden – Ehrfurcht und Hoch-<lb/>
achtung vor der in so wundersamen Formen schaffenden Natur<lb/>
einzuflößen. Es gilt, ihnen den Zusammenhang aller leben-<lb/>
den Wesen, die Aehnlichkeit aller Naturvorgänge bei Pflanzen<lb/>
und Tieren als etwas ganz Selbstverständliches hinzustellen,<lb/>
auch den Menschen als zusammenhängend mit der ganzen<lb/>
übrigen Schöpfung zu schildern. Es gilt, ihnen die Liebe<lb/>
zwischen Mann und Weib als etwas Naturgewolltes und<lb/>
Reines, die Sorge für eine kommende Generation als Heiligstes<lb/>
hinzustellen, das uns verpflichtet, uns selbst gesund und rein<lb/>
zu halten. „Weil die Sünden der Väter heimgesucht werden<lb/>
an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied.“ Und weil<lb/>
der Mensch, trotz seines Zusammenhanges mit der Natur, ein<lb/>
vernunftbegabtes, ein höheres Wesen ist als die ihn umgebende<lb/></p></div></body></text></TEI>
[182/0192]
Namen benannt hörten. Die von Geheimnissen reden hörten,
die ihnen doch keine Geheimnisse waren, die Lehrer und
Lehrerinnen vor dem ausweichen sahen, was das Leben ihnen
doch als etwas ganz selbstverständlich Dazugehörendes bot.
Nicht aufzuklären, sondern zu veredeln heißt es darum in der
Volksschule und ganz besonders vom naturwissenschaftlichen,
gesundheitlichen Standpunkt aus einzuwirken, die Kinder vor
Verschuldung und Haltlosigkeit zu bewahren.
Anders in der höheren Knaben- und Mädchenschule. Ein
dichter Schleier wird in den gebildeten Familien über alle ge-
schlechtlichen Vorgänge gebreitet. Ueber natürliche Dinge zu
sprechen ist unschicklich. Jm höchsten Grade unpassend erscheint
die Art, in der der liebe Gott die Kinder in die Welt kommen
läßt. Vom Verkehr zwischen Mann und Weib gar nicht zu
sprechen.
Solchen Kindern gegenüber gilt es aufzuklären, ihnen
– womöglich bevor sie von Kameraden oder Dienstboten auf
unsaubere Gedanken gelenkt werden – Ehrfurcht und Hoch-
achtung vor der in so wundersamen Formen schaffenden Natur
einzuflößen. Es gilt, ihnen den Zusammenhang aller leben-
den Wesen, die Aehnlichkeit aller Naturvorgänge bei Pflanzen
und Tieren als etwas ganz Selbstverständliches hinzustellen,
auch den Menschen als zusammenhängend mit der ganzen
übrigen Schöpfung zu schildern. Es gilt, ihnen die Liebe
zwischen Mann und Weib als etwas Naturgewolltes und
Reines, die Sorge für eine kommende Generation als Heiligstes
hinzustellen, das uns verpflichtet, uns selbst gesund und rein
zu halten. „Weil die Sünden der Väter heimgesucht werden
an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied.“ Und weil
der Mensch, trotz seines Zusammenhanges mit der Natur, ein
vernunftbegabtes, ein höheres Wesen ist als die ihn umgebende
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2017-11-13T13:59:15Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-08-20T13:59:15Z)
Anna Pfundt: Konvertierung nach DTA-Basisformat.
(2015-08-06T11:00:00Z)
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: gekennzeichnet;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: wie Vorlage;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: keine Angabe;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Krukenberg, Elsbeth: Die Frauenbewegung, ihre Ziele und ihre Bedeutung. Tübingen, 1905, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/krukenberg_frauenbewegung_1905/192>, abgerufen am 03.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
