Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Glasmacher-Kunst.

anders/ als etwan dem Englischen Calcant das Eysen/ und das Kupf-
fer dem Hungarischen/ Dantziger/ und Römischen Vitrol/ eine Consi-
stentz machet/ welche sonsten/ an einen feuchten Ort/ mit der Zeit wür-
den zu Wasser werden.

Betreffend die Steine/ so saget von solchen Agricola, im 12. B.
daß diejenigen/ welche/ nachdem sie zerschmoltzen/ weiß sind/ den andern
fürzuziehen/ und besser wären: Derowegen haben hierinn die Crystal-
len den Vorzug; denn es wird aus den zerbrochenen Crystallstücken/
wie Plinius schreibet/ in Jndien ein so schönes und durchsichtiges Glas
bereitet/ daß es mit nichts mag verglichen werden.

Die andere Reyhen nach den Crystallen/ wird denen Steinen
beygeleget: diese/ wiewohl sie nicht so hart/ als die Crystallen; so sind sie
iedoch auff gleiche Art weis/ und durchscheinend.

Nun folget die 3te Sorte der Steine/ welche zwar weis/ aber
nicht durchsichtig sind; unser Autor recommendiret nach dem Tarso die-
jenigen/ so er Qvocolos nennet/ welche Ferantus Imperatus im 24. Buch/
Cap. 16. also beschreibet: Der Glasmacher-Stein ist gleich wie ein weis-
ser Marmor/ etwas durchsichtig; iedoch in der Härte von ihm unter-"
schieden/ indem er etwan so hart als ein Kieselstein ist/ dahero funckelt"
er/ so man daran schläget; wird aber nicht gecalciniret/ ob man ihn schon"
ins Feuer wirfft. Dieser Stein hat allezeit/ gleich dem Serpentinstein/
eine etwas hellgrüne Farb bey sich: er wird an seinen eigenen Oertern
gefunden/ bey welchen sich auch zu Zeiten einige Adern/ des mit Hülsen
überzogenen Talckes/ befinden: Gedachter Stein/ so er ins Feuer ge-
worffen wird/ verliehret seine Durchsichtigkeit/ und wird weisser/ leich-
ter/ und endlich zu einem Glas: Er giebet denen Glasmachern die Ma-
teriam zum Glas/ und wird von ihnen Cuogolo genennet: er wird in
dem Grund der Flüsse und Bäche gesammlet/ in Form eines irdenen o-
der Schalen-Steines; Diese sollen/ wie unser Autor berichtet/ bey den
Moranen im Gebrauch seyn. Es ist ausser allen Zweiffel/ daß alle
Steine/ welche weis und durchsichtig/ auch im Feuer zu keinen Kalch
werden/ zu dem Glasmachen dienen; iedoch ist das Axioma unsers Au-
toris nicht universaliter oder gäntzlich für wahr anzunehmen; denn es
dienen hierzu nicht alle Steine/ welche von Novo Castello gebracht wer-
den/ davon wir in dem vorhergehenden Discurs von den Oefen gedacht
haben/ auch nicht die Feuerstein noch die Pflastersteine/ und dergleichen viel
andere/ welche/ so sie mit Stahl/ oder von den Pferdställen und Radschienen
geschlagen werden/ Feuer von sich geben.

Alle

Von der Glasmacher-Kunſt.

anders/ als etwan dem Engliſchen Calcant das Eyſen/ und das Kupf-
fer dem Hungariſchen/ Dantziger/ und Roͤmiſchen Vitrol/ eine Conſi-
ſtentz machet/ welche ſonſten/ an einen feuchten Ort/ mit der Zeit wuͤr-
den zu Waſſer werden.

Betreffend die Steine/ ſo ſaget von ſolchen Agricola, im 12. B.
daß diejenigen/ welche/ nachdem ſie zerſchmoltzen/ weiß ſind/ den andern
fuͤrzuziehen/ und beſſer waͤren: Derowegen haben hierinn die Cryſtal-
len den Vorzug; denn es wird aus den zerbrochenen Cryſtallſtuͤcken/
wie Plinius ſchreibet/ in Jndien ein ſo ſchoͤnes und durchſichtiges Glas
bereitet/ daß es mit nichts mag verglichen werden.

Die andere Reyhen nach den Cryſtallen/ wird denen Steinen
beygeleget: dieſe/ wiewohl ſie nicht ſo hart/ als die Cryſtallen; ſo ſind ſie
iedoch auff gleiche Art weis/ und durchſcheinend.

Nun folget die 3te Sorte der Steine/ welche zwar weis/ aber
nicht durchſichtig ſind; unſer Autor recommendiret nach dem Tarſo die-
jenigen/ ſo er Qvocolos nennet/ welche Ferantus Imperatus im 24. Buch/
Cap. 16. alſo beſchreibet: Der Glasmacher-Stein iſt gleich wie ein weiſ-
ſer Marmor/ etwas durchſichtig; iedoch in der Haͤrte von ihm unter-„
ſchieden/ indem er etwan ſo hart als ein Kieſelſtein iſt/ dahero funckelt„
er/ ſo man daran ſchlaͤget; wird aber nicht gecalciniret/ ob man ihn ſchon„
ins Feuer wirfft. Dieſer Stein hat allezeit/ gleich dem Serpentinſtein/
eine etwas hellgruͤne Farb bey ſich: er wird an ſeinen eigenen Oertern
gefunden/ bey welchen ſich auch zu Zeiten einige Adern/ des mit Huͤlſen
uͤberzogenen Talckes/ befinden: Gedachter Stein/ ſo er ins Feuer ge-
worffen wird/ verliehret ſeine Durchſichtigkeit/ und wird weiſſer/ leich-
ter/ und endlich zu einem Glas: Er giebet denen Glasmachern die Ma-
teriam zum Glas/ und wird von ihnen Cuogolo genennet: er wird in
dem Grund der Fluͤſſe und Baͤche geſammlet/ in Form eines irdenen o-
der Schalen-Steines; Dieſe ſollen/ wie unſer Autor berichtet/ bey den
Moranen im Gebrauch ſeyn. Es iſt auſſer allen Zweiffel/ daß alle
Steine/ welche weis und durchſichtig/ auch im Feuer zu keinen Kalch
werden/ zu dem Glasmachen dienen; iedoch iſt das Axioma unſers Au-
toris nicht univerſaliter oder gaͤntzlich fuͤr wahr anzunehmen; denn es
dienen hierzu nicht alle Steine/ welche von Novo Caſtello gebracht wer-
den/ davon wir in dem vorhergehenden Diſcurs von den Oefen gedacht
haben/ auch nicht die Feuerſtein noch die Pflaſterſteine/ und dergleichẽ viel
andere/ welche/ ſo ſie mit Stahl/ oder von den Pferdſtaͤllẽ und Radſchienẽ
geſchlagen werden/ Feuer von ſich geben.

Alle

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0295" n="251"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Glasmacher-Kun&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
anders/ als etwan dem Engli&#x017F;chen Calcant das Ey&#x017F;en/ und das Kupf-<lb/>
fer dem Hungari&#x017F;chen/ Dantziger/ und Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Vitrol/ eine <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i-<lb/>
&#x017F;ten</hi>tz machet/ welche &#x017F;on&#x017F;ten/ an einen feuchten Ort/ mit der Zeit wu&#x0364;r-<lb/>
den zu Wa&#x017F;&#x017F;er werden.</p><lb/>
              <p>Betreffend die Steine/ &#x017F;o &#x017F;aget von &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">Agricola,</hi> im 12. B.<lb/>
daß diejenigen/ welche/ nachdem &#x017F;ie zer&#x017F;chmoltzen/ weiß &#x017F;ind/ den andern<lb/>
fu&#x0364;rzuziehen/ und be&#x017F;&#x017F;er wa&#x0364;ren: Derowegen haben hierinn die Cry&#x017F;tal-<lb/>
len den Vorzug; denn es wird aus den zerbrochenen Cry&#x017F;tall&#x017F;tu&#x0364;cken/<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Plinius</hi> &#x017F;chreibet/ in Jndien ein &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;nes und durch&#x017F;ichtiges Glas<lb/>
bereitet/ daß es mit nichts mag verglichen werden.</p><lb/>
              <p>Die andere Reyhen nach den Cry&#x017F;tallen/ wird denen Steinen<lb/>
beygeleget: die&#x017F;e/ wiewohl &#x017F;ie nicht &#x017F;o hart/ als die Cry&#x017F;tallen; &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
iedoch auff gleiche Art weis/ und durch&#x017F;cheinend.</p><lb/>
              <p>Nun folget die 3te Sorte der Steine/ welche zwar weis/ aber<lb/>
nicht durch&#x017F;ichtig &#x017F;ind; un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Autor recommendi</hi>ret nach dem <hi rendition="#aq">Tar&#x017F;o</hi> die-<lb/>
jenigen/ &#x017F;o er <hi rendition="#aq">Qvocolos</hi> nennet/ welche <hi rendition="#aq">Ferantus Imperatus</hi> im 24. Buch/<lb/>
Cap. 16. al&#x017F;o be&#x017F;chreibet: Der Glasmacher-Stein i&#x017F;t gleich wie ein wei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er Marmor/ etwas durch&#x017F;ichtig; iedoch in der Ha&#x0364;rte von ihm unter-&#x201E;<lb/>
&#x017F;chieden/ indem er etwan &#x017F;o hart als ein Kie&#x017F;el&#x017F;tein i&#x017F;t/ dahero funckelt&#x201E;<lb/>
er/ &#x017F;o man daran &#x017F;chla&#x0364;get; wird aber nicht ge<hi rendition="#aq">calcini</hi>ret/ ob man ihn &#x017F;chon&#x201E;<lb/>
ins Feuer wirfft. Die&#x017F;er Stein hat allezeit/ gleich dem Serpentin&#x017F;tein/<lb/>
eine etwas hellgru&#x0364;ne Farb bey &#x017F;ich: er wird an &#x017F;einen eigenen Oertern<lb/>
gefunden/ bey welchen &#x017F;ich auch zu Zeiten einige Adern/ des mit Hu&#x0364;l&#x017F;en<lb/>
u&#x0364;berzogenen Talckes/ befinden: Gedachter Stein/ &#x017F;o er ins Feuer ge-<lb/>
worffen wird/ verliehret &#x017F;eine Durch&#x017F;ichtigkeit/ und wird wei&#x017F;&#x017F;er/ leich-<lb/>
ter/ und endlich zu einem Glas: Er giebet denen Glasmachern die Ma-<lb/>
teriam zum Glas/ und wird von ihnen <hi rendition="#aq">Cuogolo</hi> genennet: er wird in<lb/>
dem Grund der Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und Ba&#x0364;che ge&#x017F;ammlet/ in Form eines irdenen o-<lb/>
der Schalen-Steines; Die&#x017F;e &#x017F;ollen/ wie un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Autor</hi> berichtet/ bey den<lb/>
Moranen im Gebrauch &#x017F;eyn. Es i&#x017F;t au&#x017F;&#x017F;er allen Zweiffel/ daß alle<lb/>
Steine/ welche weis und durch&#x017F;ichtig/ auch im Feuer zu keinen Kalch<lb/>
werden/ zu dem Glasmachen dienen; iedoch i&#x017F;t das <hi rendition="#aq">Axioma</hi> un&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
toris</hi> nicht <hi rendition="#aq">univer&#x017F;aliter</hi> oder ga&#x0364;ntzlich fu&#x0364;r wahr anzunehmen; denn es<lb/>
dienen hierzu nicht alle Steine/ welche von <hi rendition="#aq">Novo Ca&#x017F;tello</hi> gebracht wer-<lb/>
den/ davon wir in dem vorhergehenden <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs</hi> von den Oefen gedacht<lb/>
haben/ auch nicht die Feuer&#x017F;tein noch die Pfla&#x017F;ter&#x017F;teine/ und dergleiche&#x0303; viel<lb/>
andere/ welche/ &#x017F;o &#x017F;ie mit Stahl/ oder von den Pferd&#x017F;ta&#x0364;lle&#x0303; und Rad&#x017F;chiene&#x0303;<lb/>
ge&#x017F;chlagen werden/ Feuer von &#x017F;ich geben.</p><lb/>
              <fw place="bottom" type="sig">Ji</fw>
              <fw place="bottom" type="catch">Alle</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0295] Von der Glasmacher-Kunſt. anders/ als etwan dem Engliſchen Calcant das Eyſen/ und das Kupf- fer dem Hungariſchen/ Dantziger/ und Roͤmiſchen Vitrol/ eine Conſi- ſtentz machet/ welche ſonſten/ an einen feuchten Ort/ mit der Zeit wuͤr- den zu Waſſer werden. Betreffend die Steine/ ſo ſaget von ſolchen Agricola, im 12. B. daß diejenigen/ welche/ nachdem ſie zerſchmoltzen/ weiß ſind/ den andern fuͤrzuziehen/ und beſſer waͤren: Derowegen haben hierinn die Cryſtal- len den Vorzug; denn es wird aus den zerbrochenen Cryſtallſtuͤcken/ wie Plinius ſchreibet/ in Jndien ein ſo ſchoͤnes und durchſichtiges Glas bereitet/ daß es mit nichts mag verglichen werden. Die andere Reyhen nach den Cryſtallen/ wird denen Steinen beygeleget: dieſe/ wiewohl ſie nicht ſo hart/ als die Cryſtallen; ſo ſind ſie iedoch auff gleiche Art weis/ und durchſcheinend. Nun folget die 3te Sorte der Steine/ welche zwar weis/ aber nicht durchſichtig ſind; unſer Autor recommendiret nach dem Tarſo die- jenigen/ ſo er Qvocolos nennet/ welche Ferantus Imperatus im 24. Buch/ Cap. 16. alſo beſchreibet: Der Glasmacher-Stein iſt gleich wie ein weiſ- ſer Marmor/ etwas durchſichtig; iedoch in der Haͤrte von ihm unter-„ ſchieden/ indem er etwan ſo hart als ein Kieſelſtein iſt/ dahero funckelt„ er/ ſo man daran ſchlaͤget; wird aber nicht gecalciniret/ ob man ihn ſchon„ ins Feuer wirfft. Dieſer Stein hat allezeit/ gleich dem Serpentinſtein/ eine etwas hellgruͤne Farb bey ſich: er wird an ſeinen eigenen Oertern gefunden/ bey welchen ſich auch zu Zeiten einige Adern/ des mit Huͤlſen uͤberzogenen Talckes/ befinden: Gedachter Stein/ ſo er ins Feuer ge- worffen wird/ verliehret ſeine Durchſichtigkeit/ und wird weiſſer/ leich- ter/ und endlich zu einem Glas: Er giebet denen Glasmachern die Ma- teriam zum Glas/ und wird von ihnen Cuogolo genennet: er wird in dem Grund der Fluͤſſe und Baͤche geſammlet/ in Form eines irdenen o- der Schalen-Steines; Dieſe ſollen/ wie unſer Autor berichtet/ bey den Moranen im Gebrauch ſeyn. Es iſt auſſer allen Zweiffel/ daß alle Steine/ welche weis und durchſichtig/ auch im Feuer zu keinen Kalch werden/ zu dem Glasmachen dienen; iedoch iſt das Axioma unſers Au- toris nicht univerſaliter oder gaͤntzlich fuͤr wahr anzunehmen; denn es dienen hierzu nicht alle Steine/ welche von Novo Caſtello gebracht wer- den/ davon wir in dem vorhergehenden Diſcurs von den Oefen gedacht haben/ auch nicht die Feuerſtein noch die Pflaſterſteine/ und dergleichẽ viel andere/ welche/ ſo ſie mit Stahl/ oder von den Pferdſtaͤllẽ und Radſchienẽ geſchlagen werden/ Feuer von ſich geben. Alle Ji

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/295
Zitationshilfe:	Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/295>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.