Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764.

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V. Hauptstück.

merkt und gleichsam zufälliger Weise zusammen einfin-
den. Die Aufmerksamkeit auf solche Umstände und
die Einsicht in den Zusammenhang ihrer Folgen, die
größtentheils aus der Erfahrung erlangt wird, macht
einen beträchtlichen Theil der Kunst zu muthmaßen
und das Künftige voraus zu vermuthen aus,
die sich, in ihrem weitläuftigsten Umfange genommen,
auf jede an keine einfache und nothwendige Gesetze ge-
bundene Veränderungen in dem Lauf der Dinge er-
streckt. Man muß dabey wissen, welche Umstände und
Ursachen einer Veränderung vorgehen müssen, ehe sie
erfolgen kann, und welche dazu erfordert werden, damit
sie wirklich erfolge, oder wenigstens ohne neue Hinder-
nisse erfolgen könne. Oefters lassen auch die Umstände,
so weit sie sich entdecken, eine Lücke, die sich ohne die
Voraussetzung, daß eine gewisse Sache vorgegangen
sey, oder vorgehen müsse, nicht ausfüllen läßt. Die
Betrachtungen, daß nichts durch einen Sprung
geschieht; daß eine nicht verhinderte Ursache
ihre Wirkung äußert; daß jede Veränderung
verursacht werde; daß die Menschen nach
Trieben und Beweggründen handeln etc. werden
bey solchen Untersuchungen häufig angewandt.

§. 165. Wir werden nun von den physischen
Folgen, die eigentlich Wirkungen und Veränderungen
sind, zu den logischen fortschreiten, welche allgemeiner
sind, und jene als eine besondere Classe unter sich be-
greifen, in so fern sie in Schlußreden vorgetragen wer-
den. Hier betrachten wir demnach nicht die Sachen
selbst, sondern die Begriffe und Sätze, die sie uns
angeben, und dabey giebt es nun wiederum verschiedne
Arten von Wahrscheinlichkeiten, wobey zu untersuchen
vorkömmt, worinn sie bestehen, und worinn sie von der
Gewißheit abgehen. Die erste nehmen wir von der
Frage her, wieferne ein Satz aus seinen Folgen

bewie-

V. Hauptſtuͤck.

merkt und gleichſam zufaͤlliger Weiſe zuſammen einfin-
den. Die Aufmerkſamkeit auf ſolche Umſtaͤnde und
die Einſicht in den Zuſammenhang ihrer Folgen, die
groͤßtentheils aus der Erfahrung erlangt wird, macht
einen betraͤchtlichen Theil der Kunſt zu muthmaßen
und das Kuͤnftige voraus zu vermuthen aus,
die ſich, in ihrem weitlaͤuftigſten Umfange genommen,
auf jede an keine einfache und nothwendige Geſetze ge-
bundene Veraͤnderungen in dem Lauf der Dinge er-
ſtreckt. Man muß dabey wiſſen, welche Umſtaͤnde und
Urſachen einer Veraͤnderung vorgehen muͤſſen, ehe ſie
erfolgen kann, und welche dazu erfordert werden, damit
ſie wirklich erfolge, oder wenigſtens ohne neue Hinder-
niſſe erfolgen koͤnne. Oefters laſſen auch die Umſtaͤnde,
ſo weit ſie ſich entdecken, eine Luͤcke, die ſich ohne die
Vorausſetzung, daß eine gewiſſe Sache vorgegangen
ſey, oder vorgehen muͤſſe, nicht ausfuͤllen laͤßt. Die
Betrachtungen, daß nichts durch einen Sprung
geſchieht; daß eine nicht verhinderte Urſache
ihre Wirkung aͤußert; daß jede Veraͤnderung
verurſacht werde; daß die Menſchen nach
Trieben und Beweggruͤnden handeln ꝛc. werden
bey ſolchen Unterſuchungen haͤufig angewandt.

§. 165. Wir werden nun von den phyſiſchen
Folgen, die eigentlich Wirkungen und Veraͤnderungen
ſind, zu den logiſchen fortſchreiten, welche allgemeiner
ſind, und jene als eine beſondere Claſſe unter ſich be-
greifen, in ſo fern ſie in Schlußreden vorgetragen wer-
den. Hier betrachten wir demnach nicht die Sachen
ſelbſt, ſondern die Begriffe und Saͤtze, die ſie uns
angeben, und dabey giebt es nun wiederum verſchiedne
Arten von Wahrſcheinlichkeiten, wobey zu unterſuchen
vorkoͤmmt, worinn ſie beſtehen, und worinn ſie von der
Gewißheit abgehen. Die erſte nehmen wir von der
Frage her, wieferne ein Satz aus ſeinen Folgen

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[332/0338] V. Hauptſtuͤck. merkt und gleichſam zufaͤlliger Weiſe zuſammen einfin- den. Die Aufmerkſamkeit auf ſolche Umſtaͤnde und die Einſicht in den Zuſammenhang ihrer Folgen, die groͤßtentheils aus der Erfahrung erlangt wird, macht einen betraͤchtlichen Theil der Kunſt zu muthmaßen und das Kuͤnftige voraus zu vermuthen aus, die ſich, in ihrem weitlaͤuftigſten Umfange genommen, auf jede an keine einfache und nothwendige Geſetze ge- bundene Veraͤnderungen in dem Lauf der Dinge er- ſtreckt. Man muß dabey wiſſen, welche Umſtaͤnde und Urſachen einer Veraͤnderung vorgehen muͤſſen, ehe ſie erfolgen kann, und welche dazu erfordert werden, damit ſie wirklich erfolge, oder wenigſtens ohne neue Hinder- niſſe erfolgen koͤnne. Oefters laſſen auch die Umſtaͤnde, ſo weit ſie ſich entdecken, eine Luͤcke, die ſich ohne die Vorausſetzung, daß eine gewiſſe Sache vorgegangen ſey, oder vorgehen muͤſſe, nicht ausfuͤllen laͤßt. Die Betrachtungen, daß nichts durch einen Sprung geſchieht; daß eine nicht verhinderte Urſache ihre Wirkung aͤußert; daß jede Veraͤnderung verurſacht werde; daß die Menſchen nach Trieben und Beweggruͤnden handeln ꝛc. werden bey ſolchen Unterſuchungen haͤufig angewandt. §. 165. Wir werden nun von den phyſiſchen Folgen, die eigentlich Wirkungen und Veraͤnderungen ſind, zu den logiſchen fortſchreiten, welche allgemeiner ſind, und jene als eine beſondere Claſſe unter ſich be- greifen, in ſo fern ſie in Schlußreden vorgetragen wer- den. Hier betrachten wir demnach nicht die Sachen ſelbſt, ſondern die Begriffe und Saͤtze, die ſie uns angeben, und dabey giebt es nun wiederum verſchiedne Arten von Wahrſcheinlichkeiten, wobey zu unterſuchen vorkoͤmmt, worinn ſie beſtehen, und worinn ſie von der Gewißheit abgehen. Die erſte nehmen wir von der Frage her, wieferne ein Satz aus ſeinen Folgen bewie-

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Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/338>, abgerufen am 01.11.2024.

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