Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Richtige und erbauliche Erklaͤrung V. 14.

[Spaltenumbruch] derlich unter den ſieben Poſaunen die ſie-
bende und letztere zu mercken. Denn von
derſelben heißt es zum voraus; ehe ſie noch
beſchrieben wird c. 10, 7. Jn den Tagen
der Stimme des ſiebenden Engels,
wenn er poſaunen wird, ſo ſoll vollen-
det werden das Geheimniß GOttes,
wie er hat verkuͤndiget ſeinen Knech-
ten, den Propheten. Und da c. 11, 15.
der ſiebende Engel poſaunete, wurden groſ-
ſe Stimmen vom Himmel, die ſprechen:
Es ſind die Reiche der Welt unſers
HErrn und ſeines Chriſtus worden,
und er wird regieren von Ewigkeit zu
Ewigkeit.

γ. Da nun das alsdenn zuvollendende Ge-
heimniß GOttes mannigfaltig ſeyn wird,
ſo wird darunter eines der Haupt-Stuͤcke
in der Verwandelung der lebendig er-
fundenen Menſchen, inſonderheit der
Glaͤubigen, welche nach dem Exempel He-
noch ein goͤttliches Leben gefuͤhret haben, be-
ſtehen: welche denn bey derſelben ihre Him-
melfahrt halten werden.

δ. Und eben dieſes iſt es, was Paulus 1 Cor.
15, 51. 52. mit ausdruͤcklichen Worten vor-
ſtellet, wenn er ſpricht: Siehe ich ſage
euch ein Geheimniß, (das in der ſieben-
den Poſaune zuvollendende Geheimniß:)
Wir werden nicht alle entſchlafen; wir
werden aber alle verwandelt werden,
und daſſelbe ploͤtzlich in einem Augen-
blick, zur Zeit der letzten (oder ſieben-
den) Poſaune. Denn es wird die Po-
ſaune ſchallen, und die Todten werden
auferſtehen unvꝛeweslich, und wir wer-
den verwandelt werden.

ε. Zur mehrern Erlaͤuterung dieſes Orts ge-
hoͤret das was wir ſowol von der Verwan-
delung, als von der Zukunft Chriſti 1 Theſſ.
4, 16. 17. finden. Und da die Prophecey-
ung Henochs eben auf die Sachen gehet,
welche zur Zeit der ſiebenden Poſaune ge-
ſchehen werden, ſo hat man ſo viel weniger zu
zweifeln, daß der Apoſtel mit der Mel-
dung der geheimen Siebenzahl vom He-
noch darauf geſehen, und Henochs Ver-
wandelung, auſſer dem Vorbilde von der
Himmelfahrt Chriſti, auch die kuͤnftige zur
Zeit der ſiebenden Poſaune zuerwartende
Verwandelung der Glaͤubigen repræſen-
tiret habe. Welchergeſtalt ſich aber die
Zeit der ſiebenden Poſaune erſtrecke uͤber
den gantzen periodum des ſiebenden Sie-
gels, an deſſen Ende die allgemeine Auf-
erſtehung der Todten geſchiehet, und das
allgemeine, oder letzte Welt-Gerichte ge-
halten wird, das ſehe man Off. 20, 11. u. f.

2. Da nun Henoch in ſeinem goͤttlichen Le-
ben und in ſeiner Verwandelung und Himmel-
fahrt ein ſo herrliches Vorbild von CHriſto und
ſeinen Gliedern geweſen iſt, ſo kan man ſich von
ihm ſoviel eher vorſtellen, was er fuͤr eine herrli-
che prophetiſche Gabe gehabt habe. Jn dieſer hat
er unter andern auch die Zukunft Chriſti zum
[Spaltenumbruch] Gericht verkuͤndiget. Da denn Judas dasjeni-
ge, was Henoch von den Gottloſen, und ſon-
derlich den Cainiten ſeiner Zeit uͤberhaupt in An-
ſehung ihres kuͤnftigen Gerichts geweiſſaget hat,
inſonderheit auf die damaligen verfuͤhriſchen
Menſchen, die jenen Cainiten nach v. 11. gleich wa-
ren, mit recht appliciret, und uns damit zugleich
lehret, wie man es mit allen gemeinen Verheiſſun-
gen und Draͤuungen machen ſoll nemlich man ſoll
ſie auf alle Zeiten appliciren, ſonderlich in Anſe-
hung des kuͤnftigen groſſen Welt-Gerichts, da
ſie zu ihrer rechten Ausfuͤhrung kommen werden.
Daß aber Henoch ſolte eine Schrift ſeiner Weiſ-
ſagungen hinterlaſſen, und Judas die angefuͤhr-
ten Worte daraus genommen haben, das iſt nicht
erweislich. Die goͤttliche Eingebung war bey ihm
zu dieſer Aufzeichnung hinlaͤnglich: die denn auch
das, was er etwa dißfalls aus alter juͤdiſcher Tra-
dition gewuſt haben mag, reguliret hat.

3. Jn der Weiſſagung ſelbſt finden wir die-
ſe drey Stuͤcke: erſtlich die Zukunft des Rich-
ters, hernach die zu richtende Perſonen, und
denn das Gericht ſelbſt: Bey dem erſten
Stuͤcke iſt folgendes zu mercken:

a. Der HERR, dem die Zukunft zugeeignet
wird, iſt der Sohn GOttes: als welcher, wie
er, nach dem er, als der Engel des HErrn, die
Kinder Jſrael aus Egypten gefuͤhret hatte und
in der Wolcken-Seule vor ihnen hergezogen
war, aus derſelben auf dem Berge Sinai das
Geſetz gegeben hatte; alſo auch am juͤngſten
Gericht nach demſelben die Execution verrich-
ten wird. Daß ihm auch ſonſt das groſſe Werck
des letztern Welt-Gerichts zugeeignet werde,
iſt aus ſo vielen Orten der heiligen Schrift be-
kannt; wie es denn auch mit ſeiner Zukunft
darauf angeſchen iſt. Und was er dißfals nach
der goͤttlichen Natur hatte, das hat er nach der
menſchlichen empfangen, nach Joh. 5, 22.
Apoſt. Geſch. 17, 31

b. Der Comitat des Richters wird beſtehen
in vielen tauſend Heiligen theils Engeln,
theils Menſchen; nemlich allen auserwehlten,
welche unmittelbar vor dem Gerichte theils
durch die Auferſtehung, theils durch die Ver-
wandelung ihre veꝛklaͤrte Leibeꝛ werden empfan-
gen haben, und als ſchon abſolvirte gleichſam
mit Chriſto zum Gerichte ſitzen, nach Zach. 14.
4. 5. Matth. 19, 28. 1 Cor. 6, 2. 3. Offenb. 19, 14.
Siehe auch Dan. 7, 10. Matth. 25, 31. Apoſt.
Geſch. 1, 11. 2 Theſſ. 1, 7, 10.

4. Die zu richtende, und zwar alſo, daß ſie
verdammet werden, ſind die Gottloſen: wel-
che alhier benennet werden:

a. Nach ihren gemeinen und boͤſen Namen,
da ſie heiſſen erſtlich Gottloſe, und hernach
die Gottloſen Suͤnder, und zwar ἁμαρτωλοὶ,
recht grobe Suͤnder, welche aus der
Suͤnde ein recht Handwerck gemacht und
damit ihr Maß erfuͤllet haben. Da denn
dem allgemeinen Gericht ſich kein eintziger
entziehen wird, und ſonderlich diejenigen, wel-
che auf der Welt den weltlichen Richtern ent-
gangen ſind, ihren wohl verdienten Lohn emp-

fangen