ple_062.001 des Hörers. Auf diese will der Dichter übertragen, was er in der ple_062.002 eigenen Phantasie erlebt hat. Die Phantasie aber wird bekanntlich vor ple_062.003 allem durch die irrationalen Zustände des Seelenlebens, durch Gefühle und ple_062.004 Empfindungen angeregt, weit stärker als durch verstandesmäßig faßliche ple_062.005 Eindrücke und Gedankenreihen. Daher ist die Stimmung das Element, ple_062.006 das alle künstlerische Wirkung vermittelt und allein möglich macht. Die ple_062.007 Stimmung hervorzurufen, aus der heraus seine Schöpfungen glaubhaft und ple_062.008 lebendig werden, ist bewußt oder unbewußt das erste Absehen jedes Dichters. ple_062.009 Hierzu dient die innere Eigenart seiner Sprache, die Bilder, in denen ple_062.010 sie sich bewegt und die sie wachruft; hierzu vor allem aber auch die ple_062.011 musikalischen Elemente seiner Kunst, Wortklang und Rhythmus; ja, zu ple_062.012 diesem Zweck ruft er die Musik selber zu Hilfe, sei es als Vertonung ple_062.013 oder Begleitung seiner Worte, sei es als Vorspiel und Zwischenaktsmusik ple_062.014 in der dramatischen Aufführung. In einem nicht geringen Teilgebiet der ple_062.015 Dichtung, nämlich in der ganzen eigentlichen Gefühlslyrik, ist die Stimmung ple_062.016 nicht nur der erste, sondern zugleich auch der letzte Zweck des ple_062.017 Dichters: der Lyriker will uns eben seine Stimmungen und Empfindungen ple_062.018 erleben lassen. Für den epischen aber und besonders für den dramatischen ple_062.019 Dichter ist sie nur das Medium, in dem seine Gestalten erwachsen und ple_062.020 sich bewegen; dem verstandesmäßig faßbaren Erlebnis gilt hier die eigentliche ple_062.021 Intention des Dichters. Aber auch hier ist die Phantasie und nicht ple_062.022 der Verstand das tragende Element; auch hier zeigt sich die ursprüngliche ple_062.023 Kraft des Künstlers zunächst in der Gewalt, mit der er uns in die Stimmungen ple_062.024 und in die Gefühlswelt hineinzwingt, in der seine Menschen leben ple_062.025 und handeln. Diese Handlungen wirken wiederum auf die Stimmung der ple_062.026 Zuschauer zurück; ein echtes Kunstwerk will niemals bloß unseren Verstand ple_062.027 befriedigen. Dennoch treten im Drama und Epos neue Bedingungen ple_062.028 rationaler Natur auf, ohne welche die Absicht des Dichters nicht erreicht ple_062.029 werden kann: faßbare Bestimmtheit der Anschauung, Folgerichtigkeit der ple_062.030 Entwicklung und, wenigstens innerhalb gewisser Grenzen, Übereinstimmung ple_062.031 mit der äußeren Wirklichkeit. Ja, die Stimmung selbst wird zerstört und ple_062.032 kann nicht aufkommen, wo diese Forderungen nicht erfüllt werden, wo ple_062.033 uns Widersprüche und Verschwommenheiten entgegentreten.
ple_062.034 Die genannten Bedingungen sind nicht alle gleich wesentlich; man ple_062.035 möchte sagen, je ausschließlicher verstandesmäßig sie sind, desto mehr ple_062.036 tritt ihre Bedeutung zurück. Am wenigsten darf man das Rationale der ple_062.037 äußeren Gestaltung überschätzen, wie das z. B. die Theorie und Technik ple_062.038 der klassischen Tragödie der Franzosen getan hat: die Phantasietätigkeit ple_062.039 wird um nichts gefördert noch erleichtert, wenn man den Verlauf einer ple_062.040 Handlung nach Stunden berechnen kann und wenn die Illusion, die das ple_062.041 Theater in den Schauplatz wirklichen Geschehens verwandeln muß, sich ple_062.042 nur auf einen solchen Schauplatz erstreckt. Aber auch die Übereinstimmung ple_062.043 mit der äußeren Wirklichkeit des Lebens ist von geringerem
ple_062.001 des Hörers. Auf diese will der Dichter übertragen, was er in der ple_062.002 eigenen Phantasie erlebt hat. Die Phantasie aber wird bekanntlich vor ple_062.003 allem durch die irrationalen Zustände des Seelenlebens, durch Gefühle und ple_062.004 Empfindungen angeregt, weit stärker als durch verstandesmäßig faßliche ple_062.005 Eindrücke und Gedankenreihen. Daher ist die Stimmung das Element, ple_062.006 das alle künstlerische Wirkung vermittelt und allein möglich macht. Die ple_062.007 Stimmung hervorzurufen, aus der heraus seine Schöpfungen glaubhaft und ple_062.008 lebendig werden, ist bewußt oder unbewußt das erste Absehen jedes Dichters. ple_062.009 Hierzu dient die innere Eigenart seiner Sprache, die Bilder, in denen ple_062.010 sie sich bewegt und die sie wachruft; hierzu vor allem aber auch die ple_062.011 musikalischen Elemente seiner Kunst, Wortklang und Rhythmus; ja, zu ple_062.012 diesem Zweck ruft er die Musik selber zu Hilfe, sei es als Vertonung ple_062.013 oder Begleitung seiner Worte, sei es als Vorspiel und Zwischenaktsmusik ple_062.014 in der dramatischen Aufführung. In einem nicht geringen Teilgebiet der ple_062.015 Dichtung, nämlich in der ganzen eigentlichen Gefühlslyrik, ist die Stimmung ple_062.016 nicht nur der erste, sondern zugleich auch der letzte Zweck des ple_062.017 Dichters: der Lyriker will uns eben seine Stimmungen und Empfindungen ple_062.018 erleben lassen. Für den epischen aber und besonders für den dramatischen ple_062.019 Dichter ist sie nur das Medium, in dem seine Gestalten erwachsen und ple_062.020 sich bewegen; dem verstandesmäßig faßbaren Erlebnis gilt hier die eigentliche ple_062.021 Intention des Dichters. Aber auch hier ist die Phantasie und nicht ple_062.022 der Verstand das tragende Element; auch hier zeigt sich die ursprüngliche ple_062.023 Kraft des Künstlers zunächst in der Gewalt, mit der er uns in die Stimmungen ple_062.024 und in die Gefühlswelt hineinzwingt, in der seine Menschen leben ple_062.025 und handeln. Diese Handlungen wirken wiederum auf die Stimmung der ple_062.026 Zuschauer zurück; ein echtes Kunstwerk will niemals bloß unseren Verstand ple_062.027 befriedigen. Dennoch treten im Drama und Epos neue Bedingungen ple_062.028 rationaler Natur auf, ohne welche die Absicht des Dichters nicht erreicht ple_062.029 werden kann: faßbare Bestimmtheit der Anschauung, Folgerichtigkeit der ple_062.030 Entwicklung und, wenigstens innerhalb gewisser Grenzen, Übereinstimmung ple_062.031 mit der äußeren Wirklichkeit. Ja, die Stimmung selbst wird zerstört und ple_062.032 kann nicht aufkommen, wo diese Forderungen nicht erfüllt werden, wo ple_062.033 uns Widersprüche und Verschwommenheiten entgegentreten.
ple_062.034 Die genannten Bedingungen sind nicht alle gleich wesentlich; man ple_062.035 möchte sagen, je ausschließlicher verstandesmäßig sie sind, desto mehr ple_062.036 tritt ihre Bedeutung zurück. Am wenigsten darf man das Rationale der ple_062.037 äußeren Gestaltung überschätzen, wie das z. B. die Theorie und Technik ple_062.038 der klassischen Tragödie der Franzosen getan hat: die Phantasietätigkeit ple_062.039 wird um nichts gefördert noch erleichtert, wenn man den Verlauf einer ple_062.040 Handlung nach Stunden berechnen kann und wenn die Illusion, die das ple_062.041 Theater in den Schauplatz wirklichen Geschehens verwandeln muß, sich ple_062.042 nur auf einen solchen Schauplatz erstreckt. Aber auch die Übereinstimmung ple_062.043 mit der äußeren Wirklichkeit des Lebens ist von geringerem
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0076"n="62"/><lbn="ple_062.001"/>
des Hörers. Auf diese will der Dichter übertragen, was er in der <lbn="ple_062.002"/>
eigenen Phantasie erlebt hat. Die Phantasie aber wird bekanntlich vor <lbn="ple_062.003"/>
allem durch die irrationalen Zustände des Seelenlebens, durch Gefühle und <lbn="ple_062.004"/>
Empfindungen angeregt, weit stärker als durch verstandesmäßig faßliche <lbn="ple_062.005"/>
Eindrücke und Gedankenreihen. Daher ist die <hirendition="#g">Stimmung</hi> das Element, <lbn="ple_062.006"/>
das alle künstlerische Wirkung vermittelt und allein möglich macht. Die <lbn="ple_062.007"/>
Stimmung hervorzurufen, aus der heraus seine Schöpfungen glaubhaft und <lbn="ple_062.008"/>
lebendig werden, ist bewußt oder unbewußt das erste Absehen jedes Dichters. <lbn="ple_062.009"/>
Hierzu dient die innere Eigenart seiner Sprache, die Bilder, in denen <lbn="ple_062.010"/>
sie sich bewegt und die sie wachruft; hierzu vor allem aber auch die <lbn="ple_062.011"/>
musikalischen Elemente seiner Kunst, Wortklang und Rhythmus; ja, zu <lbn="ple_062.012"/>
diesem Zweck ruft er die Musik selber zu Hilfe, sei es als Vertonung <lbn="ple_062.013"/>
oder Begleitung seiner Worte, sei es als Vorspiel und Zwischenaktsmusik <lbn="ple_062.014"/>
in der dramatischen Aufführung. In einem nicht geringen Teilgebiet der <lbn="ple_062.015"/>
Dichtung, nämlich in der ganzen eigentlichen Gefühlslyrik, ist die Stimmung <lbn="ple_062.016"/>
nicht nur der erste, sondern zugleich auch der letzte Zweck des <lbn="ple_062.017"/>
Dichters: der Lyriker will uns eben seine Stimmungen und Empfindungen <lbn="ple_062.018"/>
erleben lassen. Für den epischen aber und besonders für den dramatischen <lbn="ple_062.019"/>
Dichter ist sie nur das Medium, in dem seine Gestalten erwachsen und <lbn="ple_062.020"/>
sich bewegen; dem verstandesmäßig faßbaren Erlebnis gilt hier die eigentliche <lbn="ple_062.021"/>
Intention des Dichters. Aber auch hier ist die Phantasie und nicht <lbn="ple_062.022"/>
der Verstand das tragende Element; auch hier zeigt sich die ursprüngliche <lbn="ple_062.023"/>
Kraft des Künstlers zunächst in der Gewalt, mit der er uns in die Stimmungen <lbn="ple_062.024"/>
und in die Gefühlswelt hineinzwingt, in der seine Menschen leben <lbn="ple_062.025"/>
und handeln. Diese Handlungen wirken wiederum auf die Stimmung der <lbn="ple_062.026"/>
Zuschauer zurück; ein echtes Kunstwerk will niemals bloß unseren Verstand <lbn="ple_062.027"/>
befriedigen. Dennoch treten im Drama und Epos neue Bedingungen <lbn="ple_062.028"/>
rationaler Natur auf, ohne welche die Absicht des Dichters nicht erreicht <lbn="ple_062.029"/>
werden kann: faßbare Bestimmtheit der Anschauung, Folgerichtigkeit der <lbn="ple_062.030"/>
Entwicklung und, wenigstens innerhalb gewisser Grenzen, Übereinstimmung <lbn="ple_062.031"/>
mit der äußeren Wirklichkeit. Ja, die Stimmung selbst wird zerstört und <lbn="ple_062.032"/>
kann nicht aufkommen, wo diese Forderungen nicht erfüllt werden, wo <lbn="ple_062.033"/>
uns Widersprüche und Verschwommenheiten entgegentreten.</p><p><lbn="ple_062.034"/>
Die genannten Bedingungen sind nicht alle gleich wesentlich; man <lbn="ple_062.035"/>
möchte sagen, je ausschließlicher verstandesmäßig sie sind, desto mehr <lbn="ple_062.036"/>
tritt ihre Bedeutung zurück. Am wenigsten darf man das Rationale der <lbn="ple_062.037"/>
äußeren Gestaltung überschätzen, wie das z. B. die Theorie und Technik <lbn="ple_062.038"/>
der klassischen Tragödie der Franzosen getan hat: die Phantasietätigkeit <lbn="ple_062.039"/>
wird um nichts gefördert noch erleichtert, wenn man den Verlauf einer <lbn="ple_062.040"/>
Handlung nach Stunden berechnen kann und wenn die Illusion, die das <lbn="ple_062.041"/>
Theater in den Schauplatz wirklichen Geschehens verwandeln muß, sich <lbn="ple_062.042"/>
nur auf <hirendition="#g">einen</hi> solchen Schauplatz erstreckt. Aber auch die Übereinstimmung <lbn="ple_062.043"/>
mit der äußeren Wirklichkeit des Lebens ist von geringerem
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[62/0076]
ple_062.001
des Hörers. Auf diese will der Dichter übertragen, was er in der ple_062.002
eigenen Phantasie erlebt hat. Die Phantasie aber wird bekanntlich vor ple_062.003
allem durch die irrationalen Zustände des Seelenlebens, durch Gefühle und ple_062.004
Empfindungen angeregt, weit stärker als durch verstandesmäßig faßliche ple_062.005
Eindrücke und Gedankenreihen. Daher ist die Stimmung das Element, ple_062.006
das alle künstlerische Wirkung vermittelt und allein möglich macht. Die ple_062.007
Stimmung hervorzurufen, aus der heraus seine Schöpfungen glaubhaft und ple_062.008
lebendig werden, ist bewußt oder unbewußt das erste Absehen jedes Dichters. ple_062.009
Hierzu dient die innere Eigenart seiner Sprache, die Bilder, in denen ple_062.010
sie sich bewegt und die sie wachruft; hierzu vor allem aber auch die ple_062.011
musikalischen Elemente seiner Kunst, Wortklang und Rhythmus; ja, zu ple_062.012
diesem Zweck ruft er die Musik selber zu Hilfe, sei es als Vertonung ple_062.013
oder Begleitung seiner Worte, sei es als Vorspiel und Zwischenaktsmusik ple_062.014
in der dramatischen Aufführung. In einem nicht geringen Teilgebiet der ple_062.015
Dichtung, nämlich in der ganzen eigentlichen Gefühlslyrik, ist die Stimmung ple_062.016
nicht nur der erste, sondern zugleich auch der letzte Zweck des ple_062.017
Dichters: der Lyriker will uns eben seine Stimmungen und Empfindungen ple_062.018
erleben lassen. Für den epischen aber und besonders für den dramatischen ple_062.019
Dichter ist sie nur das Medium, in dem seine Gestalten erwachsen und ple_062.020
sich bewegen; dem verstandesmäßig faßbaren Erlebnis gilt hier die eigentliche ple_062.021
Intention des Dichters. Aber auch hier ist die Phantasie und nicht ple_062.022
der Verstand das tragende Element; auch hier zeigt sich die ursprüngliche ple_062.023
Kraft des Künstlers zunächst in der Gewalt, mit der er uns in die Stimmungen ple_062.024
und in die Gefühlswelt hineinzwingt, in der seine Menschen leben ple_062.025
und handeln. Diese Handlungen wirken wiederum auf die Stimmung der ple_062.026
Zuschauer zurück; ein echtes Kunstwerk will niemals bloß unseren Verstand ple_062.027
befriedigen. Dennoch treten im Drama und Epos neue Bedingungen ple_062.028
rationaler Natur auf, ohne welche die Absicht des Dichters nicht erreicht ple_062.029
werden kann: faßbare Bestimmtheit der Anschauung, Folgerichtigkeit der ple_062.030
Entwicklung und, wenigstens innerhalb gewisser Grenzen, Übereinstimmung ple_062.031
mit der äußeren Wirklichkeit. Ja, die Stimmung selbst wird zerstört und ple_062.032
kann nicht aufkommen, wo diese Forderungen nicht erfüllt werden, wo ple_062.033
uns Widersprüche und Verschwommenheiten entgegentreten.
ple_062.034
Die genannten Bedingungen sind nicht alle gleich wesentlich; man ple_062.035
möchte sagen, je ausschließlicher verstandesmäßig sie sind, desto mehr ple_062.036
tritt ihre Bedeutung zurück. Am wenigsten darf man das Rationale der ple_062.037
äußeren Gestaltung überschätzen, wie das z. B. die Theorie und Technik ple_062.038
der klassischen Tragödie der Franzosen getan hat: die Phantasietätigkeit ple_062.039
wird um nichts gefördert noch erleichtert, wenn man den Verlauf einer ple_062.040
Handlung nach Stunden berechnen kann und wenn die Illusion, die das ple_062.041
Theater in den Schauplatz wirklichen Geschehens verwandeln muß, sich ple_062.042
nur auf einen solchen Schauplatz erstreckt. Aber auch die Übereinstimmung ple_062.043
mit der äußeren Wirklichkeit des Lebens ist von geringerem
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/76>, abgerufen am 07.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
