"glück für geschehen, und bejammert ihren ge- "habten Verlust. Was wir bey den Schmerzen "des Philoktets fühlen, ist gleichfalls Mitlei- "den, aber von einer etwas andern Natur; "denn die Quaal, die dieser Tugendhafte aus- "zustehen hat, ist gegenwärtig, und überfällt "ihn vor unsern Augen. Wenn aber Oedip sich "entsetzt, indem das große Geheimniß sich plötz- "lich entwickelt; wenn Monime erschrickt, als "sie den eifersüchtigen Mithridates sich entfär- "ben sieht; wenn die tugendhafte Desdemona "sich fürchtet, da sie ihren sonst zärtlichen Othello "so drohend mit ihr reden höret: was empfinden "wir da? Jmmer noch Mitleiden! Aber mit- "leidiges Entsetzen, mitleidige Furcht, mitlei- "diges Schrecken. Die Bewegungen sind ver- "schieden, allein das Wesen der Empfindungen "ist in allen diesen Fällen einerley. Denn, da "jede Liebe mit der Bereitwilligkeit verbunden "ist, uns an die Stelle des Geliebten zu setzen: "so müssen wir alle Arten von Leiden mit der ge- "liebten Person theilen, welches man sehr nach- "drücklich Mitleiden nennet. Warum sollten "also nicht auch Furcht, Schrecken, Zorn, Ei- "fersucht, Rachbegier, und überhaupt alle Ar- "ten von unangenehmen Empfindungen, sogar "den Neid nicht ausgenommen, aus Mitleiden "entstehen können? -- Man sieht hieraus, wie "gar ungeschickt der größte Theil der Kunstrich-
"ter
„glück für geſchehen, und bejammert ihren ge- „habten Verluſt. Was wir bey den Schmerzen „des Philoktets fühlen, iſt gleichfalls Mitlei- „den, aber von einer etwas andern Natur; „denn die Quaal, die dieſer Tugendhafte aus- „zuſtehen hat, iſt gegenwärtig, und überfällt „ihn vor unſern Augen. Wenn aber Oedip ſich „entſetzt, indem das große Geheimniß ſich plötz- „lich entwickelt; wenn Monime erſchrickt, als „ſie den eiferſüchtigen Mithridates ſich entfär- „ben ſieht; wenn die tugendhafte Desdemona „ſich fürchtet, da ſie ihren ſonſt zärtlichen Othello „ſo drohend mit ihr reden höret: was empfinden „wir da? Jmmer noch Mitleiden! Aber mit- „leidiges Entſetzen, mitleidige Furcht, mitlei- „diges Schrecken. Die Bewegungen ſind ver- „ſchieden, allein das Weſen der Empfindungen „iſt in allen dieſen Fällen einerley. Denn, da „jede Liebe mit der Bereitwilligkeit verbunden „iſt, uns an die Stelle des Geliebten zu ſetzen: „ſo müſſen wir alle Arten von Leiden mit der ge- „liebten Perſon theilen, welches man ſehr nach- „drücklich Mitleiden nennet. Warum ſollten „alſo nicht auch Furcht, Schrecken, Zorn, Ei- „ferſucht, Rachbegier, und überhaupt alle Ar- „ten von unangenehmen Empfindungen, ſogar „den Neid nicht ausgenommen, aus Mitleiden „entſtehen können? — Man ſieht hieraus, wie „gar ungeſchickt der größte Theil der Kunſtrich-
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„glück für geſchehen, und bejammert ihren ge-
„habten Verluſt. Was wir bey den Schmerzen
„des Philoktets fühlen, iſt gleichfalls Mitlei-
„den, aber von einer etwas andern Natur;
„denn die Quaal, die dieſer Tugendhafte aus-
„zuſtehen hat, iſt gegenwärtig, und überfällt
„ihn vor unſern Augen. Wenn aber Oedip ſich
„entſetzt, indem das große Geheimniß ſich plötz-
„lich entwickelt; wenn Monime erſchrickt, als
„ſie den eiferſüchtigen Mithridates ſich entfär-
„ben ſieht; wenn die tugendhafte Desdemona
„ſich fürchtet, da ſie ihren ſonſt zärtlichen Othello
„ſo drohend mit ihr reden höret: was empfinden
„wir da? Jmmer noch Mitleiden! Aber mit-
„leidiges Entſetzen, mitleidige Furcht, mitlei-
„diges Schrecken. Die Bewegungen ſind ver-
„ſchieden, allein das Weſen der Empfindungen
„iſt in allen dieſen Fällen einerley. Denn, da
„jede Liebe mit der Bereitwilligkeit verbunden
„iſt, uns an die Stelle des Geliebten zu ſetzen:
„ſo müſſen wir alle Arten von Leiden mit der ge-
„liebten Perſon theilen, welches man ſehr nach-
„drücklich Mitleiden nennet. Warum ſollten
„alſo nicht auch Furcht, Schrecken, Zorn, Ei-
„ferſucht, Rachbegier, und überhaupt alle Ar-
„ten von unangenehmen Empfindungen, ſogar
„den Neid nicht ausgenommen, aus Mitleiden
„entſtehen können? — Man ſieht hieraus, wie
„gar ungeſchickt der größte Theil der Kunſtrich-
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[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 2. Hamburg u. a., [1769], S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie02_1767/181>, abgerufen am 28.04.2024.
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