Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Haus GOTTES,

Joh. III. v. 5.

JESUS antwortet: Amen, Amen, ich sage
dir; wann einer nicht gebohren wird von
Wasser und Geist, so kan er nicht in das
Reich GOttes eingehen.

Das erste Capitel.

§. 1.

Die Noth-
wendig-
keit der
neuen Ge-
burt ha-
ben die
Heyden

ES ist kein Heyd so blind, der nicht die Tugend vor nöthig
achte, und daß bey denen, so sie beständig üben wollen,
ein grosser und offt schmertzlicher Kampff vorgehe, und
daß er sich also weit anderst als die übrigen Menschen auf-
führen müsse, wann er nach dieser Zeit Herrlichkeit und
Freude haben wolle, je stärcker nun das natürliche Licht der Ver-
nunfft in ihnen herrschet, je mehr glauben sie sich verbunden nach et-
was höherem zu streben, als der gemeine Hauff, und es nicht
nur bey einer burgerlichen Sittsamkeit bewenden zu lassen, sonde-
ren sich nach allem Vermögen um das gemeine Wesen verdient zu
machen, auch dabey alle ersinnliche Mühe und Gefahren über sich zu
nehmen, mithin der Welt Undanck und Boßheit, sich von der Tu-
gend-Bahn nicht abtreiben zu lassen.

§. 2. Der ehrbarste, hochmüthigste Pharisäer muß gleichfalls ge-
und Pha-
risäer
zwar un-
vollkom-
men er-
kannt.stehen, daß eine Enderung und Besserung bey ihme müsse vorgehen,
wann er in den Himmel wolle hinein gelassen werden, allein es er-
kennet 1. weder dieser noch jener, daß erstlich alles in dem Menschen
vom Sünden-Gifft so gar durchdrungen sey, so faul, stinckend und
verdorben, daß auch nicht eine Thür-Schwelle vom alten Gebäud kön-
ne übergelassen werden. 2. Daß alles allein aus GOtt fliessen müsse,
und wie Lutherus sagt, der Mensch von seinem Thun ablassen, da-
mit GOtt seine Werck in ihm habe, und zwar 3. alles in der Ver-
einigung mit JEsu Christo, und Eingang in sein himmlisch Reich,
welches allein das Vorrecht hat, neu Hertz und Leben zu geben,

Herr

Das Haus GOTTES,

Joh. III. v. 5.

JESUS antwortet: Amen, Amen, ich ſage
dir; wann einer nicht gebohren wird von
Waſſer und Geiſt, ſo kan er nicht in das
Reich GOttes eingehen.

Das erſte Capitel.

§. 1.

Die Noth-
wendig-
keit der
neuen Ge-
burt ha-
ben die
Heyden

ES iſt kein Heyd ſo blind, der nicht die Tugend vor noͤthig
achte, und daß bey denen, ſo ſie beſtaͤndig uͤben wollen,
ein groſſer und offt ſchmertzlicher Kampff vorgehe, und
daß er ſich alſo weit anderſt als die uͤbrigen Menſchen auf-
fuͤhren muͤſſe, wann er nach dieſer Zeit Herrlichkeit und
Freude haben wolle, je ſtaͤrcker nun das natuͤrliche Licht der Ver-
nunfft in ihnen herrſchet, je mehr glauben ſie ſich verbunden nach et-
was hoͤherem zu ſtreben, als der gemeine Hauff, und es nicht
nur bey einer burgerlichen Sittſamkeit bewenden zu laſſen, ſonde-
ren ſich nach allem Vermoͤgen um das gemeine Weſen verdient zu
machen, auch dabey alle erſinnliche Muͤhe und Gefahren uͤber ſich zu
nehmen, mithin der Welt Undanck und Boßheit, ſich von der Tu-
gend-Bahn nicht abtreiben zu laſſen.

§. 2. Der ehrbarſte, hochmuͤthigſte Phariſaͤer muß gleichfalls ge-
und Pha-
riſaͤer
zwar un-
vollkom-
men er-
kannt.ſtehen, daß eine Enderung und Beſſerung bey ihme muͤſſe vorgehen,
wann er in den Himmel wolle hinein gelaſſen werden, allein es er-
kennet 1. weder dieſer noch jener, daß erſtlich alles in dem Menſchen
vom Suͤnden-Gifft ſo gar durchdrungen ſey, ſo faul, ſtinckend und
verdorben, daß auch nicht eine Thuͤr-Schwelle vom alten Gebaͤud koͤn-
ne uͤbergelaſſen werden. 2. Daß alles allein aus GOtt flieſſen muͤſſe,
und wie Lutherus ſagt, der Menſch von ſeinem Thun ablaſſen, da-
mit GOtt ſeine Werck in ihm habe, und zwar 3. alles in der Ver-
einigung mit JEſu Chriſto, und Eingang in ſein himmliſch Reich,
welches allein das Vorrecht hat, neu Hertz und Leben zu geben,

Herr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0272" n="176"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das Haus GOTTES,</hi> </fw><lb/>
        <p> <hi rendition="#c"><hi rendition="#aq">Joh. III. v.</hi> 5.</hi> </p><lb/>
        <list>
          <item> <hi rendition="#b">JESUS antwortet: Amen, Amen, ich &#x017F;age<lb/>
dir; wann einer nicht gebohren wird von<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er und Gei&#x017F;t, &#x017F;o kan er nicht in das<lb/>
Reich GOttes eingehen.</hi> </item>
        </list><lb/>
        <div n="1">
          <head> <hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi> </head><lb/>
          <p> <hi rendition="#c">§. 1.</hi> </p><lb/>
          <note place="left">Die Noth-<lb/>
wendig-<lb/>
keit der<lb/>
neuen Ge-<lb/>
burt ha-<lb/>
ben die<lb/>
Heyden</note>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S i&#x017F;t kein Heyd &#x017F;o blind, der nicht die Tugend vor no&#x0364;thig<lb/>
achte, und daß bey denen, &#x017F;o &#x017F;ie be&#x017F;ta&#x0364;ndig u&#x0364;ben wollen,<lb/>
ein gro&#x017F;&#x017F;er und offt &#x017F;chmertzlicher Kampff vorgehe, und<lb/>
daß er &#x017F;ich al&#x017F;o weit ander&#x017F;t als die u&#x0364;brigen Men&#x017F;chen auf-<lb/>
fu&#x0364;hren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, wann er nach die&#x017F;er Zeit Herrlichkeit und<lb/>
Freude haben wolle, je &#x017F;ta&#x0364;rcker nun das natu&#x0364;rliche Licht der Ver-<lb/>
nunfft in ihnen herr&#x017F;chet, je mehr glauben &#x017F;ie &#x017F;ich verbunden nach et-<lb/>
was ho&#x0364;herem zu &#x017F;treben, als der gemeine Hauff, und es nicht<lb/>
nur bey einer burgerlichen Sitt&#x017F;amkeit bewenden zu la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;onde-<lb/>
ren &#x017F;ich nach allem Vermo&#x0364;gen um das gemeine We&#x017F;en verdient zu<lb/>
machen, auch dabey alle er&#x017F;innliche Mu&#x0364;he und Gefahren u&#x0364;ber &#x017F;ich zu<lb/>
nehmen, mithin der Welt Undanck und Boßheit, &#x017F;ich von der Tu-<lb/>
gend-Bahn nicht abtreiben zu la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>§. 2. Der ehrbar&#x017F;te, hochmu&#x0364;thig&#x017F;te Phari&#x017F;a&#x0364;er muß gleichfalls ge-<lb/><note place="left">und Pha-<lb/>
ri&#x017F;a&#x0364;er<lb/>
zwar un-<lb/>
vollkom-<lb/>
men er-<lb/>
kannt.</note>&#x017F;tehen, daß eine Enderung und Be&#x017F;&#x017F;erung bey ihme mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vorgehen,<lb/>
wann er in den Himmel wolle hinein gela&#x017F;&#x017F;en werden, allein es er-<lb/>
kennet 1. weder die&#x017F;er noch jener, daß er&#x017F;tlich alles in dem Men&#x017F;chen<lb/>
vom Su&#x0364;nden-Gifft &#x017F;o gar durchdrungen &#x017F;ey, &#x017F;o faul, &#x017F;tinckend und<lb/>
verdorben, daß auch nicht eine Thu&#x0364;r-Schwelle vom alten Geba&#x0364;ud ko&#x0364;n-<lb/>
ne u&#x0364;bergela&#x017F;&#x017F;en werden. 2. Daß alles allein aus GOtt flie&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
und wie Lutherus &#x017F;agt, der Men&#x017F;ch von &#x017F;einem Thun abla&#x017F;&#x017F;en, da-<lb/>
mit GOtt &#x017F;eine Werck in ihm habe, und zwar 3. alles in der Ver-<lb/>
einigung mit JE&#x017F;u Chri&#x017F;to, und Eingang in &#x017F;ein himmli&#x017F;ch Reich,<lb/>
welches allein das Vorrecht hat, neu Hertz und Leben zu geben,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Herr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[176/0272] Das Haus GOTTES, Joh. III. v. 5. JESUS antwortet: Amen, Amen, ich ſage dir; wann einer nicht gebohren wird von Waſſer und Geiſt, ſo kan er nicht in das Reich GOttes eingehen. Das erſte Capitel. §. 1. ES iſt kein Heyd ſo blind, der nicht die Tugend vor noͤthig achte, und daß bey denen, ſo ſie beſtaͤndig uͤben wollen, ein groſſer und offt ſchmertzlicher Kampff vorgehe, und daß er ſich alſo weit anderſt als die uͤbrigen Menſchen auf- fuͤhren muͤſſe, wann er nach dieſer Zeit Herrlichkeit und Freude haben wolle, je ſtaͤrcker nun das natuͤrliche Licht der Ver- nunfft in ihnen herrſchet, je mehr glauben ſie ſich verbunden nach et- was hoͤherem zu ſtreben, als der gemeine Hauff, und es nicht nur bey einer burgerlichen Sittſamkeit bewenden zu laſſen, ſonde- ren ſich nach allem Vermoͤgen um das gemeine Weſen verdient zu machen, auch dabey alle erſinnliche Muͤhe und Gefahren uͤber ſich zu nehmen, mithin der Welt Undanck und Boßheit, ſich von der Tu- gend-Bahn nicht abtreiben zu laſſen. §. 2. Der ehrbarſte, hochmuͤthigſte Phariſaͤer muß gleichfalls ge- ſtehen, daß eine Enderung und Beſſerung bey ihme muͤſſe vorgehen, wann er in den Himmel wolle hinein gelaſſen werden, allein es er- kennet 1. weder dieſer noch jener, daß erſtlich alles in dem Menſchen vom Suͤnden-Gifft ſo gar durchdrungen ſey, ſo faul, ſtinckend und verdorben, daß auch nicht eine Thuͤr-Schwelle vom alten Gebaͤud koͤn- ne uͤbergelaſſen werden. 2. Daß alles allein aus GOtt flieſſen muͤſſe, und wie Lutherus ſagt, der Menſch von ſeinem Thun ablaſſen, da- mit GOtt ſeine Werck in ihm habe, und zwar 3. alles in der Ver- einigung mit JEſu Chriſto, und Eingang in ſein himmliſch Reich, welches allein das Vorrecht hat, neu Hertz und Leben zu geben, Herr und Pha- riſaͤer zwar un- vollkom- men er- kannt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/272
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/272>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.