Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lutz, Samuel: Warnung An Die liebe Jugend. Schaffhausen, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Verführung der Jugend.

worüber aber mancherley Gedancken bey ihnen auf-
stiegen, und die meisten auf ihre Kurtzweil so ver-
picht wären, daß sie weder Lust noch Weil hätten,
einen solch vortheilhafften Beruf nur einmal an-
zuhören.

a) Ach der grösseste Hauffe ist wie ein zertretener
Weg, und können sich kaum besinnen, daß ein Fürst
vorbey gegangen, und etwas mit ihnen geredet habe.

b) Andere hören es mit Freuden, und der Han-
del däucht sie schön, allweil sie es hören, so bald aber
die Stimme verthönet hat, so bekümmern sie sich
weiter nichts darum, es fähret zu dem einten Ohr
hinein, und zu dem andern behend wieder hinaus.

c) Viele sind unwissend, und haben nicht ver-
standen, was der Fürst gesprochen, es ist Arabisch
vor sie, auch sind sie nicht neugierrig andere zu fragen,
und dencken, es seye von keiner sonderlichen Wich-
tigkeit.

d) Einige sind dermassen kleinmüthig und ver-
zagt, daß sie es nicht glauben wollen, daß der allein-
selige Geist sich mit Erd-Würmern also bemühen sol-
te, und haben allzuschlechte Begriffe von der ewigen
Liebe.

e) Wiederum andere wollen sich nicht bereden,
daß es dem Fürsten rechter Ernst seye, und vermey-
nen, er habe nur geschertzet, und das müssen allzuein-
fältige Kinder seyn, die sich so etwas einbilden wol-
len. Folget etwa ein Knab dem Beruf, so heißt es
bey den andern: "Jst das nicht ein alberner"
Tropff, daß er glaubt, es seye dem Fürsten so"
vieles an ihme gelegen, daß er einen so elenden Bu-"
ben bey sich habe, der schlechterdings untüchtig"

"ist,

der Verfuͤhrung der Jugend.

woruͤber aber mancherley Gedancken bey ihnen auf-
ſtiegen, und die meiſten auf ihre Kurtzweil ſo ver-
picht waͤren, daß ſie weder Luſt noch Weil haͤtten,
einen ſolch vortheilhafften Beruf nur einmal an-
zuhoͤren.

a) Ach der groͤſſeſte Hauffe iſt wie ein zertretener
Weg, und koͤnnen ſich kaum beſinnen, daß ein Fuͤrſt
vorbey gegangen, und etwas mit ihnen geredet habe.

b) Andere hoͤren es mit Freuden, und der Han-
del daͤucht ſie ſchoͤn, allweil ſie es hoͤren, ſo bald aber
die Stimme verthoͤnet hat, ſo bekuͤmmern ſie ſich
weiter nichts darum, es faͤhret zu dem einten Ohr
hinein, und zu dem andern behend wieder hinaus.

c) Viele ſind unwiſſend, und haben nicht ver-
ſtanden, was der Fuͤrſt geſprochen, es iſt Arabiſch
vor ſie, auch ſind ſie nicht neugierrig andere zu fragen,
und dencken, es ſeye von keiner ſonderlichen Wich-
tigkeit.

d) Einige ſind dermaſſen kleinmuͤthig und ver-
zagt, daß ſie es nicht glauben wollen, daß der allein-
ſelige Geiſt ſich mit Erd-Wuͤrmern alſo bemuͤhen ſol-
te, und haben allzuſchlechte Begriffe von der ewigen
Liebe.

e) Wiederum andere wollen ſich nicht bereden,
daß es dem Fuͤrſten rechter Ernſt ſeye, und vermey-
nen, er habe nur geſchertzet, und das muͤſſen allzuein-
faͤltige Kinder ſeyn, die ſich ſo etwas einbilden wol-
len. Folget etwa ein Knab dem Beruf, ſo heißt es
bey den andern: “Jſt das nicht ein alberner“
Tropff, daß er glaubt, es ſeye dem Fuͤrſten ſo“
vieles an ihme gelegen, daß er einen ſo elenden Bu-“
ben bey ſich habe, der ſchlechterdings untuͤchtig“

“iſt,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0317" n="299"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Verfu&#x0364;hrung der Jugend.</hi></fw><lb/>
woru&#x0364;ber aber mancherley Gedancken bey ihnen auf-<lb/>
&#x017F;tiegen, und die mei&#x017F;ten auf ihre Kurtzweil &#x017F;o ver-<lb/>
picht wa&#x0364;ren, daß &#x017F;ie weder Lu&#x017F;t noch Weil ha&#x0364;tten,<lb/>
einen &#x017F;olch vortheilhafften Beruf nur einmal an-<lb/>
zuho&#x0364;ren.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">a</hi>) Ach der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Hauffe i&#x017F;t wie ein zertretener<lb/>
Weg, und ko&#x0364;nnen &#x017F;ich kaum be&#x017F;innen, daß ein Fu&#x0364;r&#x017F;t<lb/>
vorbey gegangen, und etwas mit ihnen geredet habe.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">b</hi>) Andere ho&#x0364;ren es mit Freuden, und der Han-<lb/>
del da&#x0364;ucht &#x017F;ie &#x017F;cho&#x0364;n, allweil &#x017F;ie es ho&#x0364;ren, &#x017F;o bald aber<lb/>
die Stimme vertho&#x0364;net hat, &#x017F;o beku&#x0364;mmern &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
weiter nichts darum, es fa&#x0364;hret zu dem einten Ohr<lb/>
hinein, und zu dem andern behend wieder hinaus.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">c</hi>) Viele &#x017F;ind unwi&#x017F;&#x017F;end, und haben nicht ver-<lb/>
&#x017F;tanden, was der Fu&#x0364;r&#x017F;t ge&#x017F;prochen, es i&#x017F;t Arabi&#x017F;ch<lb/>
vor &#x017F;ie, auch &#x017F;ind &#x017F;ie nicht neugierrig andere zu fragen,<lb/>
und dencken, es &#x017F;eye von keiner &#x017F;onderlichen Wich-<lb/>
tigkeit.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">d</hi>) Einige &#x017F;ind derma&#x017F;&#x017F;en kleinmu&#x0364;thig und ver-<lb/>
zagt, daß &#x017F;ie es nicht glauben wollen, daß der allein-<lb/>
&#x017F;elige Gei&#x017F;t &#x017F;ich mit Erd-Wu&#x0364;rmern al&#x017F;o bemu&#x0364;hen &#x017F;ol-<lb/>
te, und haben allzu&#x017F;chlechte Begriffe von der ewigen<lb/>
Liebe.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">e</hi>) Wiederum andere wollen &#x017F;ich nicht bereden,<lb/>
daß es dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten rechter Ern&#x017F;t &#x017F;eye, und vermey-<lb/>
nen, er habe nur ge&#x017F;chertzet, und das mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en allzuein-<lb/>
fa&#x0364;ltige Kinder &#x017F;eyn, die &#x017F;ich &#x017F;o etwas einbilden wol-<lb/>
len. Folget etwa ein Knab dem Beruf, &#x017F;o heißt es<lb/>
bey den andern: &#x201C;J&#x017F;t das nicht ein alberner&#x201C;<lb/>
Tropff, daß er glaubt, es &#x017F;eye dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;o&#x201C;<lb/>
vieles an ihme gelegen, daß er einen &#x017F;o elenden Bu-&#x201C;<lb/>
ben bey &#x017F;ich habe, der &#x017F;chlechterdings untu&#x0364;chtig&#x201C;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x201C;i&#x017F;t,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[299/0317] der Verfuͤhrung der Jugend. woruͤber aber mancherley Gedancken bey ihnen auf- ſtiegen, und die meiſten auf ihre Kurtzweil ſo ver- picht waͤren, daß ſie weder Luſt noch Weil haͤtten, einen ſolch vortheilhafften Beruf nur einmal an- zuhoͤren. a) Ach der groͤſſeſte Hauffe iſt wie ein zertretener Weg, und koͤnnen ſich kaum beſinnen, daß ein Fuͤrſt vorbey gegangen, und etwas mit ihnen geredet habe. b) Andere hoͤren es mit Freuden, und der Han- del daͤucht ſie ſchoͤn, allweil ſie es hoͤren, ſo bald aber die Stimme verthoͤnet hat, ſo bekuͤmmern ſie ſich weiter nichts darum, es faͤhret zu dem einten Ohr hinein, und zu dem andern behend wieder hinaus. c) Viele ſind unwiſſend, und haben nicht ver- ſtanden, was der Fuͤrſt geſprochen, es iſt Arabiſch vor ſie, auch ſind ſie nicht neugierrig andere zu fragen, und dencken, es ſeye von keiner ſonderlichen Wich- tigkeit. d) Einige ſind dermaſſen kleinmuͤthig und ver- zagt, daß ſie es nicht glauben wollen, daß der allein- ſelige Geiſt ſich mit Erd-Wuͤrmern alſo bemuͤhen ſol- te, und haben allzuſchlechte Begriffe von der ewigen Liebe. e) Wiederum andere wollen ſich nicht bereden, daß es dem Fuͤrſten rechter Ernſt ſeye, und vermey- nen, er habe nur geſchertzet, und das muͤſſen allzuein- faͤltige Kinder ſeyn, die ſich ſo etwas einbilden wol- len. Folget etwa ein Knab dem Beruf, ſo heißt es bey den andern: “Jſt das nicht ein alberner“ Tropff, daß er glaubt, es ſeye dem Fuͤrſten ſo“ vieles an ihme gelegen, daß er einen ſo elenden Bu-“ ben bey ſich habe, der ſchlechterdings untuͤchtig“ “iſt,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747/317
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Warnung An Die liebe Jugend. Schaffhausen, 1747, S. 299. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_warnung_1747/317>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.