Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Kirchen / die Zeit der Freyheit / vnd ist das männliche Alter / da das Wort Gottes außgebrochen / nicht mehr an einem gewissen Lande vnd Volck will verbunden seyn / sondern sich zu allen Völckern der Heyden außgebreitet / vnd macht / daß dieselbe ohn anhang einer einigen Knechtschafft deß Zuchtmeisters / frey durch den Glauben an Christum Jesum Gottes Kinder werden. Dieses / sage ich / ist das letzte Alter / es sey dann / daß man noch wolte hinzu thun das hohe abgehende Alter / der Meynung / davon Christus weissaget: Wenn deß Menschen Sohn kommen wird / meynestu daß er auch noch Glauben finden werde? Doch ist solches für ein absonderlich vnterschiedenes Alter nicht zu halten / weil darin keine Veränderung in Art vnd Weise deß Gottesdiensts von GOtt gestifftet vnd angeordnet ist / sondern es soll bleiben bey dem / das durch die Apostel Christi geprediget ist / biß zur Welt Ende.

Vorgedachte merckliche Veränderungen im GottesdienstIn omnibus una via salutis, Christus. seynd nicht dergestalt anzusehen / als wann mehr dann ein Weg zur Seligkeit wäre. Sondern es bleibet vom Anfang nur der einige Weg zum Leben / JEsus Christus / heut vnd gestern /Hebr. 13, 8. vnd derselbige in alle Ewigkeit. Vnd wie Petrus prediget in der Apostel geschicht am 4. Cap. so ist in keinem andernAct. 4, 12. Heil / ist auch kein ander Name den Menschen gegeben / darinnen wir sollen selig werden / als der Name JEsu Christi deß gecreutzigten. Welcher Gottesdienst zu jeder zeit nicht auff Christum ist gerichtet gewesen / derselbe ist nichtig für GOtt. Daher kams / daß Abel GOtt ein grösser Opffer gethan hat / denn Cain; wie die Epistel an die Hebreer bezeuget amHebr. 11. 4. 11. Cap. Dann Cain sahe nur das Werck an / als einen Gehorsam; Abel aber sahe Christum an / der in seinem Opffer fürgebildet ward / vnd opfferte im Glauben. Also auch das gantze Levitische Priesterthumb / ist nur ein Fürbilde auff Christum / an jhm

der Kirchen / die Zeit der Freyheit / vnd ist das männliche Alter / da das Wort Gottes außgebrochen / nicht mehr an einem gewissen Lande vnd Volck will verbunden seyn / sondern sich zu allen Völckern der Heyden außgebreitet / vnd macht / daß dieselbe ohn anhang einer einigen Knechtschafft deß Zuchtmeisters / frey durch den Glauben an Christum Jesum Gottes Kinder werden. Dieses / sage ich / ist das letzte Alter / es sey dann / daß man noch wolte hinzu thun das hohe abgehende Alter / der Meynung / davon Christus weissaget: Wenn deß Menschen Sohn kom̃en wird / meynestu daß er auch noch Glauben finden werde? Doch ist solches für ein absonderlich vnterschiedenes Alter nicht zu halten / weil darin keine Veränderung in Art vnd Weise deß Gottesdiensts von GOtt gestifftet vnd angeordnet ist / sondern es soll bleiben bey dem / das durch die Apostel Christi geprediget ist / biß zur Welt Ende.

Vorgedachte merckliche Veränderungen im GottesdienstIn omnibus una via salutis, Christus. seynd nicht dergestalt anzusehen / als wann mehr dann ein Weg zur Seligkeit wäre. Sondern es bleibet vom Anfang nur der einige Weg zum Leben / JEsus Christus / heut vnd gestern /Hebr. 13, 8. vnd derselbige in alle Ewigkeit. Vnd wie Petrus prediget in der Apostel geschicht am 4. Cap. so ist in keinem andernAct. 4, 12. Heil / ist auch kein ander Name den Menschen gegeben / darinnen wir sollen selig werden / als der Name JEsu Christi deß gecreutzigten. Welcher Gottesdienst zu jeder zeit nicht auff Christum ist gerichtet gewesen / derselbe ist nichtig für GOtt. Daher kams / daß Abel GOtt ein grösser Opffer gethan hat / denn Cain; wie die Epistel an die Hebreer bezeuget amHebr. 11. 4. 11. Cap. Dann Cain sahe nur das Werck an / als einen Gehorsam; Abel aber sahe Christum an / der in seinem Opffer fürgebildet ward / vnd opfferte im Glauben. Also auch das gantze Levitische Priesterthumb / ist nur ein Fürbilde auff Christum / an jhm 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0543" n="523"/>
der Kirchen /                      die Zeit der Freyheit / vnd ist das männliche Alter / da das Wort Gottes                      außgebrochen / nicht mehr an einem gewissen Lande vnd Volck will verbunden seyn                      / sondern sich zu allen Völckern der Heyden außgebreitet / vnd macht / daß                      dieselbe ohn anhang einer einigen Knechtschafft deß Zuchtmeisters / frey durch                      den Glauben an Christum Jesum Gottes Kinder werden. Dieses / sage ich / ist das                      letzte Alter / es sey dann / daß man noch wolte hinzu thun das hohe abgehende                      Alter / der Meynung / davon Christus weissaget: Wenn deß Menschen Sohn kom&#x0303;en wird / meynestu daß er auch noch Glauben finden werde? Doch                      ist solches für ein absonderlich vnterschiedenes Alter nicht zu halten / weil                      darin keine Veränderung in Art vnd Weise deß Gottesdiensts von GOtt gestifftet                      vnd angeordnet ist / sondern es soll bleiben bey dem / das durch die Apostel                      Christi geprediget ist / biß zur Welt Ende.</p>
        <p>Vorgedachte merckliche Veränderungen im Gottesdienst<note place="right">In                          omnibus una via salutis, Christus.</note> seynd nicht dergestalt anzusehen /                      als wann mehr dann ein Weg zur Seligkeit wäre. Sondern es bleibet vom Anfang nur                      der einige Weg zum Leben / JEsus Christus / heut vnd gestern /<note place="right">Hebr. 13, 8.</note> vnd derselbige in alle Ewigkeit.                      Vnd wie Petrus prediget in der Apostel geschicht am 4. Cap. so ist in keinem                          andern<note place="right">Act. 4, 12.</note> Heil / ist auch kein                      ander Name den Menschen gegeben / darinnen wir sollen selig werden / als der                      Name JEsu Christi deß gecreutzigten. Welcher Gottesdienst zu jeder zeit nicht                      auff Christum ist gerichtet gewesen / derselbe ist nichtig für GOtt. Daher kams                      / daß Abel GOtt ein grösser Opffer gethan hat / denn Cain; wie die Epistel an                      die Hebreer bezeuget am<note place="right">Hebr. 11. 4.</note> 11. Cap.                      Dann Cain sahe nur das Werck an / als einen Gehorsam; Abel aber sahe Christum an                      / der in seinem Opffer fürgebildet ward / vnd opfferte im Glauben. Also auch das                      gantze Levitische Priesterthumb / ist nur ein Fürbilde auff Christum / an jhm
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[523/0543] der Kirchen / die Zeit der Freyheit / vnd ist das männliche Alter / da das Wort Gottes außgebrochen / nicht mehr an einem gewissen Lande vnd Volck will verbunden seyn / sondern sich zu allen Völckern der Heyden außgebreitet / vnd macht / daß dieselbe ohn anhang einer einigen Knechtschafft deß Zuchtmeisters / frey durch den Glauben an Christum Jesum Gottes Kinder werden. Dieses / sage ich / ist das letzte Alter / es sey dann / daß man noch wolte hinzu thun das hohe abgehende Alter / der Meynung / davon Christus weissaget: Wenn deß Menschen Sohn kom̃en wird / meynestu daß er auch noch Glauben finden werde? Doch ist solches für ein absonderlich vnterschiedenes Alter nicht zu halten / weil darin keine Veränderung in Art vnd Weise deß Gottesdiensts von GOtt gestifftet vnd angeordnet ist / sondern es soll bleiben bey dem / das durch die Apostel Christi geprediget ist / biß zur Welt Ende. Vorgedachte merckliche Veränderungen im Gottesdienst seynd nicht dergestalt anzusehen / als wann mehr dann ein Weg zur Seligkeit wäre. Sondern es bleibet vom Anfang nur der einige Weg zum Leben / JEsus Christus / heut vnd gestern / vnd derselbige in alle Ewigkeit. Vnd wie Petrus prediget in der Apostel geschicht am 4. Cap. so ist in keinem andern Heil / ist auch kein ander Name den Menschen gegeben / darinnen wir sollen selig werden / als der Name JEsu Christi deß gecreutzigten. Welcher Gottesdienst zu jeder zeit nicht auff Christum ist gerichtet gewesen / derselbe ist nichtig für GOtt. Daher kams / daß Abel GOtt ein grösser Opffer gethan hat / denn Cain; wie die Epistel an die Hebreer bezeuget am 11. Cap. Dann Cain sahe nur das Werck an / als einen Gehorsam; Abel aber sahe Christum an / der in seinem Opffer fürgebildet ward / vnd opfferte im Glauben. Also auch das gantze Levitische Priesterthumb / ist nur ein Fürbilde auff Christum / an jhm In omnibus una via salutis, Christus. Hebr. 13, 8. Act. 4, 12. Hebr. 11. 4.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/543
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 523. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/543>, abgerufen am 26.05.2024.