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Magirus, Johannes: Notwendige und warhaffte Antwort M. Iohannis Magiri, ... Auff die schmähliche ungegründte Abfertigung, und unbefügte vermeindte Retorsion Doctor Marxen zum Lamm. Tübingen, 1593.

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Vnnd abermal.

Lutherus ist der erste zu diser zeit gewesen / welcher der Schul Theologen meinung widerfochten / daß nemlich die Sacramenta auß sich selbst / ohne gute Bewegung des Hertzen / vnnd ohne den Glauben / die gnade mittheilen. Biß hieher Bucerus.

Auß welchem der Christliche Leser verstehet / was H. Bucerus von D. Luthero, vnd seinen Glaubens Genossen gehalten / welcher freilich Lutherum vil besser / als Doctor Marx zum Lamm / gekennet hat.

Daß aber bey vns vnnd allen Euangelischen Kirchen Augspurgischer Confession / das H. Nachtmal den Krancken gereichet würdt / geschicht keines wegs auff Bäpstische Weise / oder Aberglaubischer meinung / sondern auß volgenden Vrsachen. Erstlich / dieweil Christus selber alle betrübte / mühseelige / beladene Hertzen vnd Gewissen zu sich ruffet / vnnd jhnen Erquickung zusaget / sie auch zutrösten vnd auffzurichten befihlet / Matth. 11. vnd 9. Esaiae 40. vnd 61. Soll man nun die trawrigen vnnd angefochtenen / darunder freilich auch die Krancken begriffen / mit Gottes heiligem Wort trösten / warumb wolte man jhnen das Sacrament des H. Abendmals / als ein Sigel der Gerechtigkeit des Glaubens / vnd Verbum visibile, wie es Augustinus nennet / versagen?

Zu dem / ob wol das H. Nachtmal eine Synaxis genennt würdt / vnd in Christlicher offentlicher Versamlung / als ein herrliches Memorial vnd Gedächtnus der Gutthaten Christi / soll gehalten werden: Jedoch kan man die Krancken propter casum necessitatis dauon nicht außschliessen / in Betrachtung / daß auch diß eine Christliche

Vnnd abermal.

Lutherus ist der erste zu diser zeit gewesen / welcher der Schul Theologen meinung widerfochten / daß nemlich die Sacramenta auß sich selbst / ohne gute Bewegung des Hertzen / vnnd ohne den Glauben / die gnade mittheilen. Biß hieher Bucerus.

Auß welchem der Christliche Leser verstehet / was H. Bucerus von D. Luthero, vnd seinen Glaubens Genossen gehalten / welcher freilich Lutherum vil besser / als Doctor Marx zum Lam̃ / gekennet hat.

Daß aber bey vns vnnd allen Euangelischen Kirchen Augspurgischer Confession / das H. Nachtmal den Krancken gereichet würdt / geschicht keines wegs auff Bäpstische Weise / oder Aberglaubischer meinung / sondern auß volgenden Vrsachen. Erstlich / dieweil Christus selber alle betrübte / mühseelige / beladene Hertzen vnd Gewissen zu sich ruffet / vnnd jhnen Erquickung zusaget / sie auch zutrösten vnd auffzurichten befihlet / Matth. 11. vnd 9. Esaiae 40. vnd 61. Soll man nun die trawrigen vnnd angefochtenen / darunder freilich auch die Krancken begriffen / mit Gottes heiligem Wort trösten / warumb wolte man jhnen das Sacrament des H. Abendmals / als ein Sigel der Gerechtigkeit des Glaubens / vnd Verbum visibile, wie es Augustinus nennet / versagen?

Zu dem / ob wol das H. Nachtmal eine Synaxis genennt würdt / vnd in Christlicher offentlicher Versamlung / als ein herrliches Memorial vnd Gedächtnus der Gutthaten Christi / soll gehalten werden: Jedoch kan man die Krancken propter casum necessitatis dauon nicht außschliessen / in Betrachtung / daß auch diß eine Christliche 

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                     / dieweil Christus selber alle betrübte / mühseelige / beladene Hertzen vnd
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                     mit Gottes heiligem Wort trösten / warumb wolte man jhnen das Sacrament des H.
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[19/0069] Vnnd abermal. Lutherus ist der erste zu diser zeit gewesen / welcher der Schul Theologen meinung widerfochten / daß nemlich die Sacramenta auß sich selbst / ohne gute Bewegung des Hertzen / vnnd ohne den Glauben / die gnade mittheilen. Biß hieher Bucerus. Auß welchem der Christliche Leser verstehet / was H. Bucerus von D. Luthero, vnd seinen Glaubens Genossen gehalten / welcher freilich Lutherum vil besser / als Doctor Marx zum Lam̃ / gekennet hat. Daß aber bey vns vnnd allen Euangelischen Kirchen Augspurgischer Confession / das H. Nachtmal den Krancken gereichet würdt / geschicht keines wegs auff Bäpstische Weise / oder Aberglaubischer meinung / sondern auß volgenden Vrsachen. Erstlich / dieweil Christus selber alle betrübte / mühseelige / beladene Hertzen vnd Gewissen zu sich ruffet / vnnd jhnen Erquickung zusaget / sie auch zutrösten vnd auffzurichten befihlet / Matth. 11. vnd 9. Esaiae 40. vnd 61. Soll man nun die trawrigen vnnd angefochtenen / darunder freilich auch die Krancken begriffen / mit Gottes heiligem Wort trösten / warumb wolte man jhnen das Sacrament des H. Abendmals / als ein Sigel der Gerechtigkeit des Glaubens / vnd Verbum visibile, wie es Augustinus nennet / versagen? Zu dem / ob wol das H. Nachtmal eine Synaxis genennt würdt / vnd in Christlicher offentlicher Versamlung / als ein herrliches Memorial vnd Gedächtnus der Gutthaten Christi / soll gehalten werden: Jedoch kan man die Krancken propter casum necessitatis dauon nicht außschliessen / in Betrachtung / daß auch diß eine Christliche

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Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Notwendige und warhaffte Antwort M. Iohannis Magiri, ... Auff die schmähliche ungegründte Abfertigung, und unbefügte vermeindte Retorsion Doctor Marxen zum Lamm. Tübingen, 1593, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_antwort_1593/69>, abgerufen am 29.04.2024.