Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.
gerichtet sey zu allem Bösen / lassen wir gerne zu / vnd ist die vnwandelbare Warheit: Daß es aber darumb die Erbsünde selbst sey / können wir diesen Leuten nicht zulassen: Vrsach ist / daß viel ein anders ist / verderbt oder verkehret seyn / vnd die Verderbung oder Verkehrung selbst seyn. Das menschliche Hertz ist verderbt durch die Erbsünde / Genes. 6. Psal. 14. Es ist aber darumb nicht die Verderbung selbst. Dann solches leidet weder die Art zu reden / wie fromme Hertzen leicht verstehen / noch die Schrifft oder Warheit selbst. Also bekennet die Formula Concordiae, daß die Erbsünde warhafftig Sünde / ja die Hauptsünde vnd Wurtzel aller wircklichen Sünde sey: Item / daß auß dem verderbten Hertzen alle wirckliche Sünde herfliessen: Item / daß die Vernunfft vnd Verstandt im Menschen Vnwissendt / Blindt / Verkehrt / etc. sindt. Aber auß dem allem läst sichs (wie das Gegentheil fürgibt) keines wegs schliessen: Ergo, so ist die verderbte Natur / das verkerte Hertz / der blinde vnd verkehrte Verstandt / etc. die Erbsünde selbst. Dann es bleibt für vnd für der Vnterscheid / vnder dem das verderbt ist durch die Sünde / Nemmlich / vnter deß Menschen verderbten Hertzen vnd Verstandt / vnd vnter der Verderbung selbst. Das Wesen deß Hertzens / etc. ist verderbt / aber die Verderbung selbst ist es nicht: Dann wann es die Verderbung selbst were / köndt nicht recht darvon gesagt werden / daß es verderbt were / gleich wie nicht recht könte gesagt werden / deß Menschen Natur oder Leib ist mit der Pestilentz behafft / eyngenommen / vnd gefährlich vergifftet vnd verderbt / wann sein Natur vnd Wesen / die Pestilentz selbst oder wesentlich were. Aber bey Christlich verständigen Hertzen / darff dieses nicht viel Wort / vnd müste der gantz verruckt seyn / der solchen Vnterscheidt nicht verstehen solte / noch muß es diesen Leuten eitel lautere Vnwarheit seyn. Aber Gott wirt sie zu seiner Zeit wol finden. Gibt das Gegentheil für / Cui tribuitur propria definitio, eiD. 1. fa. 2. etiam tribuitur definitum & contra. Wer da zugibt / daß deß gerichtet sey zu allem Bösen / lassen wir gerne zu / vnd ist die vnwandelbare Warheit: Daß es aber darumb die Erbsünde selbst sey / können wir diesen Leuten nicht zulassen: Vrsach ist / daß viel ein anders ist / verderbt oder verkehret seyn / vnd die Verderbung oder Verkehrung selbst seyn. Das menschliche Hertz ist verderbt durch die Erbsünde / Genes. 6. Psal. 14. Es ist aber darumb nicht die Verderbung selbst. Dann solches leidet weder die Art zu reden / wie fromme Hertzen leicht verstehen / noch die Schrifft oder Warheit selbst. Also bekennet die Formula Concordiae, daß die Erbsünde warhafftig Sünde / ja die Hauptsünde vnd Wurtzel aller wircklichen Sünde sey: Item / daß auß dem verderbten Hertzen alle wirckliche Sünde herfliessen: Item / daß die Vernunfft vnd Verstandt im Menschen Vnwissendt / Blindt / Verkehrt / etc. sindt. Aber auß dem allem läst sichs (wie das Gegentheil fürgibt) keines wegs schliessen: Ergo, so ist die verderbte Natur / das verkerte Hertz / der blinde vnd verkehrte Verstandt / etc. die Erbsünde selbst. Dann es bleibt für vnd für der Vnterscheid / vnder dem das verderbt ist durch die Sünde / Nem̃lich / vnter deß Menschen verderbten Hertzen vnd Verstandt / vnd vnter der Verderbung selbst. Das Wesen deß Hertzens / etc. ist verderbt / aber die Verderbung selbst ist es nicht: Dann wann es die Verderbung selbst were / köndt nicht recht darvon gesagt werden / daß es verderbt were / gleich wie nicht recht könte gesagt werden / deß Menschen Natur oder Leib ist mit der Pestilentz behafft / eyngenommen / vnd gefährlich vergifftet vñ verderbt / wann sein Natur vnd Wesen / die Pestilentz selbst oder wesentlich were. Aber bey Christlich verständigen Hertzen / darff dieses nicht viel Wort / vnd müste der gantz verruckt seyn / der solchen Vnterscheidt nicht verstehen solte / noch muß es diesen Leuten eitel lautere Vnwarheit seyn. Aber Gott wirt sie zu seiner Zeit wol finden. Gibt das Gegentheil für / Cui tribuitur propria definitio, eiD. 1. fa. 2. etiam tribuitur definitum & contra. 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Aber auß dem allem läst sichs (wie das Gegentheil fürgibt) keines wegs schliessen: Ergo, so ist die verderbte Natur / das verkerte Hertz / der blinde vnd verkehrte Verstandt / etc. die Erbsünde selbst. Dann es bleibt für vnd für der Vnterscheid / vnder dem das verderbt ist durch die Sünde / Nem̃lich / vnter deß Menschen verderbten Hertzen vnd Verstandt / vnd vnter der Verderbung selbst. Das Wesen deß Hertzens / etc. ist verderbt / aber die Verderbung selbst ist es nicht: Dann wann es die Verderbung selbst were / köndt nicht recht darvon gesagt werden / daß es verderbt were / gleich wie nicht recht könte gesagt werden / deß Menschen Natur oder Leib ist mit der Pestilentz behafft / eyngenommen / vnd gefährlich vergifftet vñ verderbt / wann sein Natur vnd Wesen / die Pestilentz selbst oder wesentlich were. 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gerichtet sey zu allem Bösen / lassen wir gerne zu / vnd ist die vnwandelbare Warheit: Daß es aber darumb die Erbsünde selbst sey / können wir diesen Leuten nicht zulassen: Vrsach ist / daß viel ein anders ist / verderbt oder verkehret seyn / vnd die Verderbung oder Verkehrung selbst seyn. Das menschliche Hertz ist verderbt durch die Erbsünde / Genes. 6. Psal. 14. Es ist aber darumb nicht die Verderbung selbst. Dann solches leidet weder die Art zu reden / wie fromme Hertzen leicht verstehen / noch die Schrifft oder Warheit selbst.
Also bekennet die Formula Concordiae, daß die Erbsünde warhafftig Sünde / ja die Hauptsünde vnd Wurtzel aller wircklichen Sünde sey: Item / daß auß dem verderbten Hertzen alle wirckliche Sünde herfliessen: Item / daß die Vernunfft vnd Verstandt im Menschen Vnwissendt / Blindt / Verkehrt / etc. sindt. Aber auß dem allem läst sichs (wie das Gegentheil fürgibt) keines wegs schliessen: Ergo, so ist die verderbte Natur / das verkerte Hertz / der blinde vnd verkehrte Verstandt / etc. die Erbsünde selbst. Dann es bleibt für vnd für der Vnterscheid / vnder dem das verderbt ist durch die Sünde / Nem̃lich / vnter deß Menschen verderbten Hertzen vnd Verstandt / vnd vnter der Verderbung selbst. Das Wesen deß Hertzens / etc. ist verderbt / aber die Verderbung selbst ist es nicht: Dann wann es die Verderbung selbst were / köndt nicht recht darvon gesagt werden / daß es verderbt were / gleich wie nicht recht könte gesagt werden / deß Menschen Natur oder Leib ist mit der Pestilentz behafft / eyngenommen / vnd gefährlich vergifftet vñ verderbt / wann sein Natur vnd Wesen / die Pestilentz selbst oder wesentlich were. Aber bey Christlich verständigen Hertzen / darff dieses nicht viel Wort / vnd müste der gantz verruckt seyn / der solchen Vnterscheidt nicht verstehen solte / noch muß es diesen Leuten eitel lautere Vnwarheit seyn. Aber Gott wirt sie zu seiner Zeit wol finden.
Gibt das Gegentheil für / Cui tribuitur propria definitio, ei etiam tribuitur definitum & contra. Wer da zugibt / daß deß
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| Zitationshilfe: | Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/25>, abgerufen am 01.05.2024. |
