dies auswärtige Völker nicht vollkommen verpflichten, ihm eben diese Würde und Vorzüge einzuräumen; diese können sie ihm daher ganz verweigern, oder nur unter gewissen Bedingungen und Beschränkungen anerkennen.
Doch kann der Wunsch in freundschaftlichem Verkehr mit einer Nation zu treten, oder zu bleiben, das Verlan- gen, daß auch sie gegen unseren Regenten ein gleiches thue, eine dringende Veranlassung werden, solche Würden, und sofern das Herkommen mit diesen Würden und mit dem Besitz der Unabhängigkeit noch andere Ehrenbezeugungen verbunden hat, auch diese Ehrenbezeugungen einer anderen Nation einzuräumen.
Eben so hat zwar ursprünglich kein Staat irgend ein Recht vor einem andren den Vorrang oder andere Vor- züge zu begehren. Doch können schwächere Staaten sich leicht veranlasset sehn, mächtigeren, deren Freundschaft sie bedürfen, und deren Feindschaft sie zu fürchten haben, gut- willig den Rang und andere vorzügliche Rechte einzuräu- men, zumahl sie nicht verhindern können, daß dritte Staa- ten, da wo dies von ihrer Willkühr abhängt, sie den mächtigeren nachsetzen.
§. 123. Europäisches Völker-Ceremoniel.
Durch diese Veranlassung sind auch in Europa in Hinsicht der Würden, des Rangs und anderer Ehrenbezeu- gungen der Staaten, ihrer Regenten und Representanten, so mannigfaltige Bestimmungen eingeführet, daß daraus eine eigene Wissenschaft des Völker-Ceremonielsa), im Gegensatz des inneren Staats-Ceremoniels, gebildet wer- den kann, die wenn sie gleich mehrentheils auf bloßes Her- kommen sich stützt, gleichwohl in dem Völkerrecht eine Stelle verdient; zumahl die angenommenen Grundsätze der- selben oft heiliger, als die feyerlichsten Verträge erfüllet werden. Dieses Völker-Ceremoniel zerfällt wiederum in verschiedene Theile, nach der Verschiedenheit der Gegenstände
wobey
Viertes Buch. Zweytes Hauptſtuͤck.
dies auswaͤrtige Voͤlker nicht vollkommen verpflichten, ihm eben dieſe Wuͤrde und Vorzuͤge einzuraͤumen; dieſe koͤnnen ſie ihm daher ganz verweigern, oder nur unter gewiſſen Bedingungen und Beſchraͤnkungen anerkennen.
Doch kann der Wunſch in freundſchaftlichem Verkehr mit einer Nation zu treten, oder zu bleiben, das Verlan- gen, daß auch ſie gegen unſeren Regenten ein gleiches thue, eine dringende Veranlaſſung werden, ſolche Wuͤrden, und ſofern das Herkommen mit dieſen Wuͤrden und mit dem Beſitz der Unabhaͤngigkeit noch andere Ehrenbezeugungen verbunden hat, auch dieſe Ehrenbezeugungen einer anderen Nation einzuraͤumen.
Eben ſo hat zwar urſpruͤnglich kein Staat irgend ein Recht vor einem andren den Vorrang oder andere Vor- zuͤge zu begehren. Doch koͤnnen ſchwaͤchere Staaten ſich leicht veranlaſſet ſehn, maͤchtigeren, deren Freundſchaft ſie beduͤrfen, und deren Feindſchaft ſie zu fuͤrchten haben, gut- willig den Rang und andere vorzuͤgliche Rechte einzuraͤu- men, zumahl ſie nicht verhindern koͤnnen, daß dritte Staa- ten, da wo dies von ihrer Willkuͤhr abhaͤngt, ſie den maͤchtigeren nachſetzen.
§. 123. Europaͤiſches Voͤlker-Ceremoniel.
Durch dieſe Veranlaſſung ſind auch in Europa in Hinſicht der Wuͤrden, des Rangs und anderer Ehrenbezeu- gungen der Staaten, ihrer Regenten und Repreſentanten, ſo mannigfaltige Beſtimmungen eingefuͤhret, daß daraus eine eigene Wiſſenſchaft des Voͤlker-Ceremonielsa), im Gegenſatz des inneren Staats-Ceremoniels, gebildet wer- den kann, die wenn ſie gleich mehrentheils auf bloßes Her- kommen ſich ſtuͤtzt, gleichwohl in dem Voͤlkerrecht eine Stelle verdient; zumahl die angenommenen Grundſaͤtze der- ſelben oft heiliger, als die feyerlichſten Vertraͤge erfuͤllet werden. Dieſes Voͤlker-Ceremoniel zerfaͤllt wiederum in verſchiedene Theile, nach der Verſchiedenheit der Gegenſtaͤnde
wobey
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0176"n="148"/><fwplace="top"type="header">Viertes Buch. Zweytes Hauptſtuͤck.</fw><lb/>
dies auswaͤrtige Voͤlker nicht vollkommen verpflichten, ihm<lb/>
eben dieſe Wuͤrde und Vorzuͤge einzuraͤumen; dieſe koͤnnen<lb/>ſie ihm daher ganz verweigern, oder nur unter gewiſſen<lb/>
Bedingungen und Beſchraͤnkungen anerkennen.</p><lb/><p>Doch kann der Wunſch in freundſchaftlichem Verkehr<lb/>
mit einer Nation zu treten, oder zu bleiben, das Verlan-<lb/>
gen, daß auch ſie gegen unſeren Regenten ein gleiches thue,<lb/>
eine dringende Veranlaſſung werden, ſolche Wuͤrden, und<lb/>ſofern das Herkommen mit dieſen Wuͤrden und mit dem<lb/>
Beſitz der Unabhaͤngigkeit noch andere Ehrenbezeugungen<lb/>
verbunden hat, auch dieſe Ehrenbezeugungen einer anderen<lb/>
Nation einzuraͤumen.</p><lb/><p>Eben ſo hat zwar urſpruͤnglich kein Staat irgend ein<lb/>
Recht vor einem andren den Vorrang oder andere Vor-<lb/>
zuͤge zu begehren. Doch koͤnnen ſchwaͤchere Staaten ſich<lb/>
leicht veranlaſſet ſehn, maͤchtigeren, deren Freundſchaft ſie<lb/>
beduͤrfen, und deren Feindſchaft ſie zu fuͤrchten haben, gut-<lb/>
willig den Rang und andere vorzuͤgliche Rechte einzuraͤu-<lb/>
men, zumahl ſie nicht verhindern koͤnnen, daß dritte Staa-<lb/>
ten, da wo dies von ihrer Willkuͤhr abhaͤngt, ſie den<lb/>
maͤchtigeren nachſetzen.</p></div><lb/><divn="3"><head>§. 123.<lb/><hirendition="#fr">Europaͤiſches Voͤlker-Ceremoniel</hi>.</head><lb/><p>Durch dieſe Veranlaſſung ſind auch in Europa in<lb/>
Hinſicht der Wuͤrden, des Rangs und anderer Ehrenbezeu-<lb/>
gungen der Staaten, ihrer Regenten und Repreſentanten,<lb/>ſo mannigfaltige Beſtimmungen eingefuͤhret, daß daraus<lb/>
eine eigene Wiſſenſchaft des <hirendition="#fr">Voͤlker-Ceremoniels</hi><hirendition="#i"><hirendition="#aq">a</hi></hi>), im<lb/>
Gegenſatz des inneren Staats-Ceremoniels, gebildet wer-<lb/>
den kann, die wenn ſie gleich mehrentheils auf bloßes Her-<lb/>
kommen ſich ſtuͤtzt, gleichwohl in dem Voͤlkerrecht eine<lb/>
Stelle verdient; zumahl die angenommenen Grundſaͤtze der-<lb/>ſelben oft heiliger, als die feyerlichſten Vertraͤge erfuͤllet<lb/>
werden. Dieſes Voͤlker-Ceremoniel zerfaͤllt wiederum in<lb/>
verſchiedene Theile, nach der Verſchiedenheit der Gegenſtaͤnde<lb/><fwplace="bottom"type="catch">wobey</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[148/0176]
Viertes Buch. Zweytes Hauptſtuͤck.
dies auswaͤrtige Voͤlker nicht vollkommen verpflichten, ihm
eben dieſe Wuͤrde und Vorzuͤge einzuraͤumen; dieſe koͤnnen
ſie ihm daher ganz verweigern, oder nur unter gewiſſen
Bedingungen und Beſchraͤnkungen anerkennen.
Doch kann der Wunſch in freundſchaftlichem Verkehr
mit einer Nation zu treten, oder zu bleiben, das Verlan-
gen, daß auch ſie gegen unſeren Regenten ein gleiches thue,
eine dringende Veranlaſſung werden, ſolche Wuͤrden, und
ſofern das Herkommen mit dieſen Wuͤrden und mit dem
Beſitz der Unabhaͤngigkeit noch andere Ehrenbezeugungen
verbunden hat, auch dieſe Ehrenbezeugungen einer anderen
Nation einzuraͤumen.
Eben ſo hat zwar urſpruͤnglich kein Staat irgend ein
Recht vor einem andren den Vorrang oder andere Vor-
zuͤge zu begehren. Doch koͤnnen ſchwaͤchere Staaten ſich
leicht veranlaſſet ſehn, maͤchtigeren, deren Freundſchaft ſie
beduͤrfen, und deren Feindſchaft ſie zu fuͤrchten haben, gut-
willig den Rang und andere vorzuͤgliche Rechte einzuraͤu-
men, zumahl ſie nicht verhindern koͤnnen, daß dritte Staa-
ten, da wo dies von ihrer Willkuͤhr abhaͤngt, ſie den
maͤchtigeren nachſetzen.
§. 123.
Europaͤiſches Voͤlker-Ceremoniel.
Durch dieſe Veranlaſſung ſind auch in Europa in
Hinſicht der Wuͤrden, des Rangs und anderer Ehrenbezeu-
gungen der Staaten, ihrer Regenten und Repreſentanten,
ſo mannigfaltige Beſtimmungen eingefuͤhret, daß daraus
eine eigene Wiſſenſchaft des Voͤlker-Ceremoniels a), im
Gegenſatz des inneren Staats-Ceremoniels, gebildet wer-
den kann, die wenn ſie gleich mehrentheils auf bloßes Her-
kommen ſich ſtuͤtzt, gleichwohl in dem Voͤlkerrecht eine
Stelle verdient; zumahl die angenommenen Grundſaͤtze der-
ſelben oft heiliger, als die feyerlichſten Vertraͤge erfuͤllet
werden. Dieſes Voͤlker-Ceremoniel zerfaͤllt wiederum in
verſchiedene Theile, nach der Verſchiedenheit der Gegenſtaͤnde
wobey
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Martens, Georg Friedrich von: Einleitung in das positive Europäische Völkerrecht auf Verträge und Herkommen gegründet. Göttingen, 1796, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/martens_voelkerrecht_1796/176>, abgerufen am 30.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
