Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


mung und Vergleichung aller möglichen Gefühle entspringt. Eine Untugend oder Sünde bestehet in der Weglassung irgend eines Gefühls aus dieser Vergleichung. Der wesentliche Unterschied zwischen Menschen und Thieren beruht auf die Selbstthätige (produktive) Einbildungskraft.

97-103.

Die willkürlich sowohl als unwillkürlich auf einen Gegenstand geheftete Aufmerksamkeit unterdrückt oft das Gefühl des heftigsten Schmerzens; hält Krankheiten zurück; hindert die Würkung der stärksten Purgirmittel u.s.w. Noch mehr aber geschieht dieses durch heftige Gemüthsbewegungen hin und her gerissene Aufmerksamkeit. Selbst der Tod kann dadurch auf eine Zeitlang zurückgehalten werden. Dieses wird durch viele Beispiele bestätigt. Der zwischen Furcht und Hofnung schwankende Zustand der Seele ist von der widrigsten Würkung auf den Körper, die zuweilen bloß dadurch gehoben wird, daß man dem Kranken alle Hofnung benimmt. Beispiel davon.

111-126.

Es giebt zwei Hauptgattungen von Narren. Einige sind Universalnarren (die alles verkehrt sehen), andere aber Partikularnarren (die bloß in Rücksicht auf gewisse Vorstellungen Narren sind). Jene sind bloß körperkrank, diese aber eigentlich see-


mung und Vergleichung aller moͤglichen Gefuͤhle entspringt. Eine Untugend oder Suͤnde bestehet in der Weglassung irgend eines Gefuͤhls aus dieser Vergleichung. Der wesentliche Unterschied zwischen Menschen und Thieren beruht auf die Selbstthaͤtige (produktive) Einbildungskraft.

97-103.

Die willkuͤrlich sowohl als unwillkuͤrlich auf einen Gegenstand geheftete Aufmerksamkeit unterdruͤckt oft das Gefuͤhl des heftigsten Schmerzens; haͤlt Krankheiten zuruͤck; hindert die Wuͤrkung der staͤrksten Purgirmittel u.s.w. Noch mehr aber geschieht dieses durch heftige Gemuͤthsbewegungen hin und her gerissene Aufmerksamkeit. Selbst der Tod kann dadurch auf eine Zeitlang zuruͤckgehalten werden. Dieses wird durch viele Beispiele bestaͤtigt. Der zwischen Furcht und Hofnung schwankende Zustand der Seele ist von der widrigsten Wuͤrkung auf den Koͤrper, die zuweilen bloß dadurch gehoben wird, daß man dem Kranken alle Hofnung benimmt. Beispiel davon.

111-126.

Es giebt zwei Hauptgattungen von Narren. Einige sind Universalnarren (die alles verkehrt sehen), andere aber Partikularnarren (die bloß in Ruͤcksicht auf gewisse Vorstellungen Narren sind). Jene sind bloß koͤrperkrank, diese aber eigentlich see- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0130" n="130"/><lb/>
mung und Vergleichung aller                         mo&#x0364;glichen Gefu&#x0364;hle entspringt. Eine <hi rendition="#b">Untugend</hi> oder <hi rendition="#b">Su&#x0364;nde</hi> bestehet in der Weglassung irgend eines                         Gefu&#x0364;hls aus dieser Vergleichung. Der wesentliche Unterschied zwischen                         Menschen und Thieren beruht auf die <hi rendition="#b">Selbsttha&#x0364;tige</hi> (produktive) Einbildungskraft.</p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
          <div n="3">
            <head>97-103.</head><lb/>
            <p>Die willku&#x0364;rlich sowohl als unwillku&#x0364;rlich                         auf einen Gegenstand geheftete Aufmerksamkeit unterdru&#x0364;ckt oft das Gefu&#x0364;hl des                         heftigsten Schmerzens; ha&#x0364;lt Krankheiten zuru&#x0364;ck; hindert die Wu&#x0364;rkung der                         sta&#x0364;rksten Purgirmittel u.s.w. Noch mehr aber geschieht dieses durch heftige                         Gemu&#x0364;thsbewegungen hin und her gerissene Aufmerksamkeit. Selbst der Tod kann                         dadurch auf eine Zeitlang zuru&#x0364;ckgehalten werden. Dieses wird durch viele                         Beispiele besta&#x0364;tigt. Der zwischen Furcht und Hofnung schwankende Zustand der                         Seele ist von der widrigsten Wu&#x0364;rkung auf den Ko&#x0364;rper, die zuweilen bloß                         dadurch gehoben wird, daß man dem Kranken alle Hofnung benimmt. Beispiel                         davon.</p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
          <div n="3">
            <head>111-126.</head><lb/>
            <p>Es giebt zwei Hauptgattungen von Narren. Einige sind <hi rendition="#b">Universalnarren</hi> (die alles verkehrt sehen), andere aber <hi rendition="#b">Partikularnarren</hi> (die bloß in Ru&#x0364;cksicht auf gewisse                         Vorstellungen Narren sind). Jene sind bloß <hi rendition="#b">ko&#x0364;rperkrank,</hi> diese aber eigentlich <hi rendition="#b">see-<lb/></hi></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[130/0130] mung und Vergleichung aller moͤglichen Gefuͤhle entspringt. Eine Untugend oder Suͤnde bestehet in der Weglassung irgend eines Gefuͤhls aus dieser Vergleichung. Der wesentliche Unterschied zwischen Menschen und Thieren beruht auf die Selbstthaͤtige (produktive) Einbildungskraft. 97-103. Die willkuͤrlich sowohl als unwillkuͤrlich auf einen Gegenstand geheftete Aufmerksamkeit unterdruͤckt oft das Gefuͤhl des heftigsten Schmerzens; haͤlt Krankheiten zuruͤck; hindert die Wuͤrkung der staͤrksten Purgirmittel u.s.w. Noch mehr aber geschieht dieses durch heftige Gemuͤthsbewegungen hin und her gerissene Aufmerksamkeit. Selbst der Tod kann dadurch auf eine Zeitlang zuruͤckgehalten werden. Dieses wird durch viele Beispiele bestaͤtigt. Der zwischen Furcht und Hofnung schwankende Zustand der Seele ist von der widrigsten Wuͤrkung auf den Koͤrper, die zuweilen bloß dadurch gehoben wird, daß man dem Kranken alle Hofnung benimmt. Beispiel davon. 111-126. Es giebt zwei Hauptgattungen von Narren. Einige sind Universalnarren (die alles verkehrt sehen), andere aber Partikularnarren (die bloß in Ruͤcksicht auf gewisse Vorstellungen Narren sind). Jene sind bloß koͤrperkrank, diese aber eigentlich see-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/130
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/130>, abgerufen am 06.05.2024.