Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 1. Berlin, 1785.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


lichem Mitleid, oder aus einer verstellten Theilnehmung ihr Gesicht in ernsthafte Falten zu legen suchen, was uns oft nicht anders als lächerlich vorkommen kann.

Zur Erläuterung des Vorhergehenden will ich nur noch folgende Bemerkungen hinzusetzen, die sich von allen Menschen, doch nach den verschiednen Graden ihrer Empfindungsfähigkeiten, und Organisation verschieden abstrahiren lassen. Wenn wir auf uns genau Acht geben, sonderlich wenn wir uns in dem Zustande gemischter Empfindungen befinden, -- (und wahrscheinlich befinden wir uns immer darin, ob wir uns dieses Zustandes gleich nicht allemal deutlich bewust seyn können; -- ) so kann es uns nicht schwer werden zu bemerken, daß die Empfindungen des Angenehmen und Unangenehmen gar leicht in der Seele mit einander abwechseln, unbegreiflich schnell in einander übergehen, und sich in einander auflösen lassen -- und zwar nicht immer nach einer Folge vorhergegangener deutlicher Vorstellungen darüber, sondern sehr oft durch einen plötzlichen Tausch unsrer Gefühle, um den wir uns keine Mühe gegeben hatten. Unzählig oft sind wir uns der Gründe nicht ganz bewußt, wie und durch welche Mittelwege sie aus einem angenehmen Zustande in einen unangenehmen, und umgekehrt, übergehen. Nach einem langen heftigen Schmerz unsrer Seele fühlen wir oft auf einmal ein inneres Wohlbehagen; obgleich


lichem Mitleid, oder aus einer verstellten Theilnehmung ihr Gesicht in ernsthafte Falten zu legen suchen, was uns oft nicht anders als laͤcherlich vorkommen kann.

Zur Erlaͤuterung des Vorhergehenden will ich nur noch folgende Bemerkungen hinzusetzen, die sich von allen Menschen, doch nach den verschiednen Graden ihrer Empfindungsfaͤhigkeiten, und Organisation verschieden abstrahiren lassen. Wenn wir auf uns genau Acht geben, sonderlich wenn wir uns in dem Zustande gemischter Empfindungen befinden, — (und wahrscheinlich befinden wir uns immer darin, ob wir uns dieses Zustandes gleich nicht allemal deutlich bewust seyn koͤnnen; — ) so kann es uns nicht schwer werden zu bemerken, daß die Empfindungen des Angenehmen und Unangenehmen gar leicht in der Seele mit einander abwechseln, unbegreiflich schnell in einander uͤbergehen, und sich in einander aufloͤsen lassen — und zwar nicht immer nach einer Folge vorhergegangener deutlicher Vorstellungen daruͤber, sondern sehr oft durch einen ploͤtzlichen Tausch unsrer Gefuͤhle, um den wir uns keine Muͤhe gegeben hatten. Unzaͤhlig oft sind wir uns der Gruͤnde nicht ganz bewußt, wie und durch welche Mittelwege sie aus einem angenehmen Zustande in einen unangenehmen, und umgekehrt, uͤbergehen. Nach einem langen heftigen Schmerz unsrer Seele fuͤhlen wir oft auf einmal ein inneres Wohlbehagen; obgleich 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0103" n="101"/><lb/>
lichem Mitleid, oder aus einer verstellten Theilnehmung ihr Gesicht                   in ernsthafte Falten zu legen suchen, was uns oft nicht anders als la&#x0364;cherlich                   vorkommen kann. </p>
            <p>Zur Erla&#x0364;uterung des Vorhergehenden will ich nur noch folgende Bemerkungen                   hinzusetzen, die sich von allen Menschen, doch nach den verschiednen Graden ihrer                   Empfindungsfa&#x0364;higkeiten, und Organisation verschieden abstrahiren lassen. Wenn wir                   auf uns genau Acht geben, sonderlich wenn wir uns in dem Zustande <hi rendition="#b">gemischter Empfindungen</hi> befinden, &#x2014; (und wahrscheinlich                   befinden wir uns immer darin, ob wir uns dieses Zustandes gleich nicht allemal                   deutlich bewust seyn ko&#x0364;nnen; &#x2014; ) so kann es uns nicht schwer werden zu bemerken,                   daß die Empfindungen des Angenehmen und Unangenehmen gar leicht in der Seele mit                   einander <hi rendition="#b">abwechseln,</hi> unbegreiflich schnell in einander <hi rendition="#b">u&#x0364;bergehen,</hi> und sich in einander <hi rendition="#b">auflo&#x0364;sen</hi> lassen &#x2014; und zwar nicht immer nach einer Folge                   vorhergegangener deutlicher Vorstellungen daru&#x0364;ber, sondern sehr oft durch einen                   plo&#x0364;tzlichen <hi rendition="#b">Tausch unsrer Gefu&#x0364;hle,</hi> um den wir uns keine                   Mu&#x0364;he gegeben hatten. Unza&#x0364;hlig oft sind wir uns der Gru&#x0364;nde nicht ganz bewußt, <hi rendition="#b">wie</hi> und durch welche <hi rendition="#b">Mittelwege</hi> sie                   aus einem angenehmen Zustande in einen unangenehmen, und umgekehrt, <hi rendition="#b">u&#x0364;bergehen.</hi> Nach einem langen heftigen Schmerz unsrer Seele                   fu&#x0364;hlen wir oft auf einmal ein inneres Wohlbehagen; obgleich<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[101/0103] lichem Mitleid, oder aus einer verstellten Theilnehmung ihr Gesicht in ernsthafte Falten zu legen suchen, was uns oft nicht anders als laͤcherlich vorkommen kann. Zur Erlaͤuterung des Vorhergehenden will ich nur noch folgende Bemerkungen hinzusetzen, die sich von allen Menschen, doch nach den verschiednen Graden ihrer Empfindungsfaͤhigkeiten, und Organisation verschieden abstrahiren lassen. Wenn wir auf uns genau Acht geben, sonderlich wenn wir uns in dem Zustande gemischter Empfindungen befinden, — (und wahrscheinlich befinden wir uns immer darin, ob wir uns dieses Zustandes gleich nicht allemal deutlich bewust seyn koͤnnen; — ) so kann es uns nicht schwer werden zu bemerken, daß die Empfindungen des Angenehmen und Unangenehmen gar leicht in der Seele mit einander abwechseln, unbegreiflich schnell in einander uͤbergehen, und sich in einander aufloͤsen lassen — und zwar nicht immer nach einer Folge vorhergegangener deutlicher Vorstellungen daruͤber, sondern sehr oft durch einen ploͤtzlichen Tausch unsrer Gefuͤhle, um den wir uns keine Muͤhe gegeben hatten. Unzaͤhlig oft sind wir uns der Gruͤnde nicht ganz bewußt, wie und durch welche Mittelwege sie aus einem angenehmen Zustande in einen unangenehmen, und umgekehrt, uͤbergehen. Nach einem langen heftigen Schmerz unsrer Seele fuͤhlen wir oft auf einmal ein inneres Wohlbehagen; obgleich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785/103
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 1. Berlin, 1785, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785/103>, abgerufen am 02.05.2024.