Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

war schon die erste Familie auf der Erde eine
Zwangsanstalt.

Daß man späterhin den Oberherrn mit phy-
sischer Gewalt zum Zwingen ausgerüstet hat;
daß nachher spätere Jahrhunderte dem auf diese
Weise künstlich bewaffneten Machthaber den phi-
lanthropischen Gedanken untergelegt haben, er sey
das Recht selbst, und wo der Zwang gefunden
werde, müsse auch das Recht seyn --: das ist
schön und gut; dessen ungeachtet aber haben die
aufgeklärtesten und menschenfreundlichsten, auch
unumschränktesten Suveräne in unsern Tagen
öfters erklärt, daß sie sich dem Gesetze unter-
worfen fühlen, daß also eine unsichtbare höhere
Gewalt allen ihren Zwang wieder bezwinge, und
daß die präsumirte Vollkommenheit und recht-
liche Abgeschlossenheit des Staates, welche die
Theorie behauptet, nicht Statt finde. Diese
ist in einem sonderbaren Widerspruche mit sich
selbst: auf der Einen Seite setzt sie eine wirk-
liche und absolute Zwangsgewalt voraus, als
längst und vollkommen rechtlich existirend; auf
der andern läugnet sie, daß schon ein wirkliches
Wesen gefunden sey, dem, wegen seiner Voll-
kommenheit, diese Zwangsgewalt übertragen wer-
den könne. Das erste thut sie in ihrem posi-
tiven Rechte, das andre in ihrem Natur-

war ſchon die erſte Familie auf der Erde eine
Zwangsanſtalt.

Daß man ſpaͤterhin den Oberherrn mit phy-
ſiſcher Gewalt zum Zwingen ausgeruͤſtet hat;
daß nachher ſpaͤtere Jahrhunderte dem auf dieſe
Weiſe kuͤnſtlich bewaffneten Machthaber den phi-
lanthropiſchen Gedanken untergelegt haben, er ſey
das Recht ſelbſt, und wo der Zwang gefunden
werde, muͤſſe auch das Recht ſeyn —: das iſt
ſchoͤn und gut; deſſen ungeachtet aber haben die
aufgeklaͤrteſten und menſchenfreundlichſten, auch
unumſchraͤnkteſten Suveraͤne in unſern Tagen
oͤfters erklaͤrt, daß ſie ſich dem Geſetze unter-
worfen fuͤhlen, daß alſo eine unſichtbare hoͤhere
Gewalt allen ihren Zwang wieder bezwinge, und
daß die praͤſumirte Vollkommenheit und recht-
liche Abgeſchloſſenheit des Staates, welche die
Theorie behauptet, nicht Statt finde. Dieſe
iſt in einem ſonderbaren Widerſpruche mit ſich
ſelbſt: auf der Einen Seite ſetzt ſie eine wirk-
liche und abſolute Zwangsgewalt voraus, als
laͤngſt und vollkommen rechtlich exiſtirend; auf
der andern laͤugnet ſie, daß ſchon ein wirkliches
Weſen gefunden ſey, dem, wegen ſeiner Voll-
kommenheit, dieſe Zwangsgewalt uͤbertragen wer-
den koͤnne. Das erſte thut ſie in ihrem poſi-
tiven Rechte, das andre in ihrem Natur-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0108" n="74"/>
war &#x017F;chon die er&#x017F;te Familie auf der Erde eine<lb/>
Zwangsan&#x017F;talt.</p><lb/>
            <p>Daß man &#x017F;pa&#x0364;terhin den Oberherrn mit phy-<lb/>
&#x017F;i&#x017F;cher Gewalt zum Zwingen ausgeru&#x0364;&#x017F;tet hat;<lb/>
daß nachher &#x017F;pa&#x0364;tere Jahrhunderte dem auf die&#x017F;e<lb/>
Wei&#x017F;e ku&#x0364;n&#x017F;tlich bewaffneten Machthaber den phi-<lb/>
lanthropi&#x017F;chen Gedanken untergelegt haben, er &#x017F;ey<lb/>
das Recht &#x017F;elb&#x017F;t, und wo der Zwang gefunden<lb/>
werde, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e auch das Recht &#x017F;eyn &#x2014;: das i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n und gut; de&#x017F;&#x017F;en ungeachtet aber haben die<lb/>
aufgekla&#x0364;rte&#x017F;ten und men&#x017F;chenfreundlich&#x017F;ten, auch<lb/>
unum&#x017F;chra&#x0364;nkte&#x017F;ten Suvera&#x0364;ne in un&#x017F;ern Tagen<lb/>
o&#x0364;fters erkla&#x0364;rt, daß &#x017F;ie &#x017F;ich dem Ge&#x017F;etze unter-<lb/>
worfen fu&#x0364;hlen, daß al&#x017F;o eine un&#x017F;ichtbare ho&#x0364;here<lb/>
Gewalt allen ihren Zwang wieder bezwinge, und<lb/>
daß die pra&#x0364;&#x017F;umirte Vollkommenheit und recht-<lb/>
liche Abge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enheit des Staates, welche die<lb/><hi rendition="#g">Theorie</hi> behauptet, nicht Statt finde. Die&#x017F;e<lb/>
i&#x017F;t in einem &#x017F;onderbaren Wider&#x017F;pruche mit &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t: auf der Einen Seite &#x017F;etzt &#x017F;ie eine wirk-<lb/>
liche und ab&#x017F;olute Zwangsgewalt voraus, als<lb/>
la&#x0364;ng&#x017F;t und vollkommen rechtlich exi&#x017F;tirend; auf<lb/>
der andern la&#x0364;ugnet &#x017F;ie, daß &#x017F;chon ein wirkliches<lb/>
We&#x017F;en gefunden &#x017F;ey, dem, wegen &#x017F;einer Voll-<lb/>
kommenheit, die&#x017F;e Zwangsgewalt u&#x0364;bertragen wer-<lb/>
den ko&#x0364;nne. Das er&#x017F;te thut &#x017F;ie in ihrem <hi rendition="#g">po&#x017F;i-<lb/>
tiven</hi> Rechte, das andre in ihrem <hi rendition="#g">Natur-<lb/></hi></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[74/0108] war ſchon die erſte Familie auf der Erde eine Zwangsanſtalt. Daß man ſpaͤterhin den Oberherrn mit phy- ſiſcher Gewalt zum Zwingen ausgeruͤſtet hat; daß nachher ſpaͤtere Jahrhunderte dem auf dieſe Weiſe kuͤnſtlich bewaffneten Machthaber den phi- lanthropiſchen Gedanken untergelegt haben, er ſey das Recht ſelbſt, und wo der Zwang gefunden werde, muͤſſe auch das Recht ſeyn —: das iſt ſchoͤn und gut; deſſen ungeachtet aber haben die aufgeklaͤrteſten und menſchenfreundlichſten, auch unumſchraͤnkteſten Suveraͤne in unſern Tagen oͤfters erklaͤrt, daß ſie ſich dem Geſetze unter- worfen fuͤhlen, daß alſo eine unſichtbare hoͤhere Gewalt allen ihren Zwang wieder bezwinge, und daß die praͤſumirte Vollkommenheit und recht- liche Abgeſchloſſenheit des Staates, welche die Theorie behauptet, nicht Statt finde. Dieſe iſt in einem ſonderbaren Widerſpruche mit ſich ſelbſt: auf der Einen Seite ſetzt ſie eine wirk- liche und abſolute Zwangsgewalt voraus, als laͤngſt und vollkommen rechtlich exiſtirend; auf der andern laͤugnet ſie, daß ſchon ein wirkliches Weſen gefunden ſey, dem, wegen ſeiner Voll- kommenheit, dieſe Zwangsgewalt uͤbertragen wer- den koͤnne. Das erſte thut ſie in ihrem poſi- tiven Rechte, das andre in ihrem Natur-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/108
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/108>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.