Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

DAs wir aber vnser Bekentnis bekrefftigen / Vnd was die Wiedersacher fürbracht / verlegen mügen / So wöllen wir zuuor erst anzeigen / grund vnd vrsach beyderley Lehre / damit jeder Theil klerer zuuernemen sey.

Die gantze Schrifft / beyde Altes vnd Newes Testaments / wird in die zwey Stück getheilet / vnd lehret / diese zwey Stück / Nemlich / Gesetz vnd Göttliche Verheissungen. Denn an etlichen örten helt sie vns für das Gesetz / An etlichen beut sie Gnad an / durch die herrlichen Verheissung von Christo / Als wenn im Alten Testament die Schrifft verheisset den zukünfftigen Christum / vnd beut ewigen Segen / Benedeyung / Ewiges Heil / Gerechtigkeit / vnd Ewiges Leben durch jhn an / Oder im Newen Testament / Wenn Christus / sieder Er kommen ist auff Erden / im Euangelio verheisset Vergebung der Sünden / Ewige Gerechtigkeit / Ewiges Leben.

Hie aber an dem ort / nennen wir das Gesetze die zehen Gebot Gottes / wo dieselbigen in der Srifft gelesen werden. Von den Ceremonien / vnd den Gesetzen der Gerichts Hendel / wöllen wir hie nicht reden.

Von diesen zweyen stücken / nemen nu die Wiedersacher das Gesetz für sich / Denn dieweil das Natürlich Gesetz / welchs mit dem Gesetz Mosi / oder Zehen Geboten vberein stimmet / in aller Menschen Hertzen angeboren / vnd geschrieben ist / Vnd also die Vernunfft etlicher mas / die Zehen Gebot fassen / vnd verstehen kan / Wil sie wehnen / Sie habe gnug am Gesetz / vnd durchs Gesetze könne man Vergebung der Sünden erlangen.

Die Zehen Gebot aber / erfoddern nicht allein ein eusserlich erbar Leben / oder gute Werck / Welche die Vernunfft etlicher mas vermag zu thun / Sondern erfoddern etwas viel höhers / Welches vber alle Menschliche Kreffte / vber alle vermügen der Vernunfft ist / Nemlich / wil das Gesetz von vns haben / daß wir Gott sollen mit gantzem ernst / von Hertzen grund fürchten / vnd lieben / jhnen in allen nöhten allein anruffen / vnd sonst auff nichts einigen trost setzen.

Item / das Gesetz wil haben / Daß wir nicht weichen noch wancken sollen / Sondern auffs aller gewissest im Hertzen schliessen / daß Gott bey vns sey / Vnser Gebet erhöret / vnd daß vnser Seufftzen vnd bitten ja sey / Item / daß wir von Gott noch Leben / vnd allerley Trost erwarten sollen / Mitten im Tode / in allen Anfechtungen / seinem willen vns gentzlich heimgeben / Im Tod vnd Trübsal nicht von jhm fliehen / sondern jhm gehorsam seyn / gerne alles tragen / vnd leyden / wie es vns gehet.

Hie haben die Scholastici den Philosophis gefolget / vnd wenn sie

DAs wir aber vnser Bekentnis bekrefftigen / Vnd was die Wiedersacher fürbracht / verlegen mügen / So wöllen wir zuuor erst anzeigen / grund vnd vrsach beyderley Lehre / damit jeder Theil klerer zuuernemen sey.

Die gantze Schrifft / beyde Altes vnd Newes Testaments / wird in die zwey Stück getheilet / vnd lehret / diese zwey Stück / Nemlich / Gesetz vnd Göttliche Verheissungen. Denn an etlichen örten helt sie vns für das Gesetz / An etlichen beut sie Gnad an / durch die herrlichen Verheissung von Christo / Als wenn im Alten Testament die Schrifft verheisset den zukünfftigen Christum / vnd beut ewigen Segen / Benedeyung / Ewiges Heil / Gerechtigkeit / vnd Ewiges Leben durch jhn an / Oder im Newen Testament / Wenn Christus / sieder Er kom̃en ist auff Erden / im Euangelio verheisset Vergebung der Sünden / Ewige Gerechtigkeit / Ewiges Leben.

Hie aber an dem ort / neñen wir das Gesetze die zehen Gebot Gottes / wo dieselbigen in der Srifft gelesen werden. Von den Ceremonien / vnd den Gesetzen der Gerichts Hendel / wöllen wir hie nicht reden.

Von diesen zweyen stücken / nemen nu die Wiedersacher das Gesetz für sich / Denn dieweil das Natürlich Gesetz / welchs mit dem Gesetz Mosi / oder Zehen Geboten vberein stimmet / in aller Menschen Hertzen angeboren / vnd geschrieben ist / Vnd also die Vernunfft etlicher mas / die Zehen Gebot fassen / vnd verstehen kan / Wil sie wehnen / Sie habe gnug am Gesetz / vnd durchs Gesetze könne man Vergebung der Sünden erlangen.

Die Zehen Gebot aber / erfoddern nicht allein ein eusserlich erbar Leben / oder gute Werck / Welche die Vernunfft etlicher mas vermag zu thun / Sondern erfoddern etwas viel höhers / Welches vber alle Menschliche Kreffte / vber alle vermügen der Vernunfft ist / Nemlich / wil das Gesetz von vns haben / daß wir Gott sollen mit gantzem ernst / von Hertzen grund fürchten / vnd lieben / jhnen in allen nöhten allein anruffen / vnd sonst auff nichts einigen trost setzen.

Item / das Gesetz wil haben / Daß wir nicht weichen noch wancken sollen / Sondern auffs aller gewissest im Hertzen schliessen / daß Gott bey vns sey / Vnser Gebet erhöret / vñ daß vnser Seufftzen vnd bitten ja sey / Item / daß wir von Gott noch Leben / vnd allerley Trost erwarten sollen / Mitten im Tode / in allen Anfechtungen / seinem willen vns gentzlich heimgeben / Im Tod vnd Trübsal nicht von jhm fliehen / sondern jhm gehorsam seyn / gerne alles tragen / vnd leyden / wie es vns gehet.

Hie haben die Scholastici den Philosophis gefolget / vnd wenn sie 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0381" n="178"/>
        <p>DAs wir aber vnser Bekentnis bekrefftigen / Vnd was die Wiedersacher fürbracht /                      verlegen mügen / So wöllen wir zuuor erst anzeigen / grund vnd vrsach beyderley                      Lehre / damit jeder Theil klerer zuuernemen sey.</p>
        <p>Die gantze Schrifft / beyde Altes vnd Newes Testaments / wird in die zwey Stück                      getheilet / vnd lehret / diese zwey Stück / Nemlich / Gesetz vnd Göttliche                      Verheissungen. Denn an etlichen örten helt sie vns für das Gesetz / An etlichen                      beut sie Gnad an / durch die herrlichen Verheissung von Christo / Als wenn im                      Alten Testament die Schrifft verheisset den zukünfftigen Christum / vnd beut                      ewigen Segen / Benedeyung / Ewiges Heil / Gerechtigkeit / vnd Ewiges Leben durch                      jhn an / Oder im Newen Testament / Wenn Christus / sieder Er kom&#x0303;en ist auff Erden / im Euangelio verheisset Vergebung der Sünden / Ewige                      Gerechtigkeit / Ewiges Leben.</p>
        <p>Hie aber an dem ort / nen&#x0303;en wir das Gesetze die zehen Gebot Gottes                      / wo dieselbigen in der Srifft gelesen werden. Von den Ceremonien / vnd den                      Gesetzen der Gerichts Hendel / wöllen wir hie nicht reden.</p>
        <p>Von diesen zweyen stücken / nemen nu die Wiedersacher das Gesetz für sich / Denn                      dieweil das Natürlich Gesetz / welchs mit dem Gesetz Mosi / oder Zehen Geboten                      vberein stimmet / in aller Menschen Hertzen angeboren / vnd geschrieben ist /                      Vnd also die Vernunfft etlicher mas / die Zehen Gebot fassen / vnd verstehen kan                      / Wil sie wehnen / Sie habe gnug am Gesetz / vnd durchs Gesetze könne man                      Vergebung der Sünden erlangen.</p>
        <p>Die Zehen Gebot aber / erfoddern nicht allein ein eusserlich erbar Leben / oder                      gute Werck / Welche die Vernunfft etlicher mas vermag zu thun / Sondern                      erfoddern etwas viel höhers / Welches vber alle Menschliche Kreffte / vber alle                      vermügen der Vernunfft ist / Nemlich / wil das Gesetz von vns haben / daß wir                      Gott sollen mit gantzem ernst / von Hertzen grund fürchten / vnd lieben / jhnen                      in allen nöhten allein anruffen / vnd sonst auff nichts einigen trost setzen.</p>
        <p>Item / das Gesetz wil haben / Daß wir nicht weichen noch wancken sollen / Sondern                      auffs aller gewissest im Hertzen schliessen / daß Gott bey vns sey / Vnser Gebet                      erhöret / vn&#x0303; daß vnser Seufftzen vnd bitten ja sey / Item / daß                      wir von Gott noch Leben / vnd allerley Trost erwarten sollen / Mitten im Tode /                      in allen Anfechtungen / seinem willen vns gentzlich heimgeben / Im Tod vnd                      Trübsal nicht von jhm fliehen / sondern jhm gehorsam seyn / gerne alles tragen /                      vnd leyden / wie es vns gehet.</p>
        <p>Hie haben die <hi rendition="#i">Scholastici</hi> den <hi rendition="#i">Philosophis</hi> gefolget / vnd wenn sie
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[178/0381] DAs wir aber vnser Bekentnis bekrefftigen / Vnd was die Wiedersacher fürbracht / verlegen mügen / So wöllen wir zuuor erst anzeigen / grund vnd vrsach beyderley Lehre / damit jeder Theil klerer zuuernemen sey. Die gantze Schrifft / beyde Altes vnd Newes Testaments / wird in die zwey Stück getheilet / vnd lehret / diese zwey Stück / Nemlich / Gesetz vnd Göttliche Verheissungen. Denn an etlichen örten helt sie vns für das Gesetz / An etlichen beut sie Gnad an / durch die herrlichen Verheissung von Christo / Als wenn im Alten Testament die Schrifft verheisset den zukünfftigen Christum / vnd beut ewigen Segen / Benedeyung / Ewiges Heil / Gerechtigkeit / vnd Ewiges Leben durch jhn an / Oder im Newen Testament / Wenn Christus / sieder Er kom̃en ist auff Erden / im Euangelio verheisset Vergebung der Sünden / Ewige Gerechtigkeit / Ewiges Leben. Hie aber an dem ort / neñen wir das Gesetze die zehen Gebot Gottes / wo dieselbigen in der Srifft gelesen werden. Von den Ceremonien / vnd den Gesetzen der Gerichts Hendel / wöllen wir hie nicht reden. Von diesen zweyen stücken / nemen nu die Wiedersacher das Gesetz für sich / Denn dieweil das Natürlich Gesetz / welchs mit dem Gesetz Mosi / oder Zehen Geboten vberein stimmet / in aller Menschen Hertzen angeboren / vnd geschrieben ist / Vnd also die Vernunfft etlicher mas / die Zehen Gebot fassen / vnd verstehen kan / Wil sie wehnen / Sie habe gnug am Gesetz / vnd durchs Gesetze könne man Vergebung der Sünden erlangen. Die Zehen Gebot aber / erfoddern nicht allein ein eusserlich erbar Leben / oder gute Werck / Welche die Vernunfft etlicher mas vermag zu thun / Sondern erfoddern etwas viel höhers / Welches vber alle Menschliche Kreffte / vber alle vermügen der Vernunfft ist / Nemlich / wil das Gesetz von vns haben / daß wir Gott sollen mit gantzem ernst / von Hertzen grund fürchten / vnd lieben / jhnen in allen nöhten allein anruffen / vnd sonst auff nichts einigen trost setzen. Item / das Gesetz wil haben / Daß wir nicht weichen noch wancken sollen / Sondern auffs aller gewissest im Hertzen schliessen / daß Gott bey vns sey / Vnser Gebet erhöret / vñ daß vnser Seufftzen vnd bitten ja sey / Item / daß wir von Gott noch Leben / vnd allerley Trost erwarten sollen / Mitten im Tode / in allen Anfechtungen / seinem willen vns gentzlich heimgeben / Im Tod vnd Trübsal nicht von jhm fliehen / sondern jhm gehorsam seyn / gerne alles tragen / vnd leyden / wie es vns gehet. Hie haben die Scholastici den Philosophis gefolget / vnd wenn sie

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/381
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/381>, abgerufen am 29.04.2024.