ppe_274.001 dekadente Pathographie, zersetzender Psychologismus und überhebliche ppe_274.002 Einzelgängerei im Volkhaften. Ganze Zeitalter werden durch ppe_274.003 repräsentative Werke dieser Art in ihrer Kleinheit gekennzeichnet, so ppe_274.004 daß der Verfasser, der dem Geist der Zeit seine Stimme lieh, kaum ppe_274.005 die volle persönliche Verantwortung zu tragen hat. Auf der anderen ppe_274.006 Seite können deshalb Vorzüge liegen, die jenen Werken einen geschichtlichen ppe_274.007 Wert als Ausdruck ihrer Zeitstimmung verleihen. Der ppe_274.008 Wahrheitsfanatismus, die unerbittliche Elendsmalerei von Degeneration, ppe_274.009 Laster und Häßlichkeit bei den Naturalisten am Ende des 19. Jahrhunderts ppe_274.010 oder der Expressionisten nach dem Weltkrieg haben keine ppe_274.011 Größe, aber sie entbehren nicht der Echtheit im Ausdruck materialistischer ppe_274.012 Öde oder perversen Zeiterlebens; ebensowenig darf der von ihnen ppe_274.013 bekämpften Schönfärberei der vorausgehenden Generationen eine Sinnbildhaftigkeit ppe_274.014 für den Geist des üppigen Epigonentums abgestritten ppe_274.015 werden.
ppe_274.016 c) Sinnbildhaftigkeit
ppe_274.017 Dieser Begriff umfaßt alles das, was ein Werk über sich selbst und ppe_274.018 seine Vereinzelung emporhebt und ihm einen bedeutunggebenden ppe_274.019 Wert verleiht durch tiefere Beziehungen auf Menschheit und Weltgeschehen, ppe_274.020 auf Volk und Zeit, auf Geschlechter und Lebensalter. Auf ppe_274.021 ästhetischem Gebiet liegt der sinnhildhafte Wert im symbolischen ppe_274.022 Lebensgehalt, in der Naturbeseelung und in der Leuchtkraft, mit der ppe_274.023 ewige Ideen durch die Gestalt hindurchschimmern; im Ethischenppe_274.024 erscheint sinnbildhaft der Wirklichkeitssinn, der das Schicksal als ppe_274.025 Weltgesetz unter dem Gesichtspunkt notwendigen Geschehens walten ppe_274.026 läßt und für jeden Konflikt allgemein gültige Lösungen von typischer ppe_274.027 Bedeutung findet. Im Religiösen tritt die Sinnbildhaftigkeit als ppe_274.028 Ausdruck unmittelbaren inneren Gotteserlebnisses beim Einzelnen wie ppe_274.029 als Glaubensform, die eine Gemeinschaft umfaßt, in Erscheinung; im ppe_274.030 Volkhaften als schicksalmäßige Gebundenheit an die Gemeinschaft ppe_274.031 und als Spiegelung des Ganzen in Sprache, Charakteren, Lebensbräuchen, ppe_274.032 Gesinnung und Denkweise.
ppe_274.033 Den Gegensatz bildet das, was aus Mangel an Sinnbildhaftigkeitppe_274.034 bedeutungs- und beziehungslos ist. Es erscheint im Ästhetischenppe_274.035 als abstrakte Konstruktion und seelenlose Beschreibung, im Ethischenppe_274.036 als das leere Spiel des Zufalls oder die mechanische Kausalität ppe_274.037 des Determinismus, im Religiösen als nihilistischer Materialismus, ppe_274.038 im Volkhaften als Beziehungslosigkeit zur Gemeinschaft. Das ppe_274.039 Sinnbildhafte gehört so sehr zum Dichterischen, daß man sich ein
ppe_274.001 dekadente Pathographie, zersetzender Psychologismus und überhebliche ppe_274.002 Einzelgängerei im Volkhaften. Ganze Zeitalter werden durch ppe_274.003 repräsentative Werke dieser Art in ihrer Kleinheit gekennzeichnet, so ppe_274.004 daß der Verfasser, der dem Geist der Zeit seine Stimme lieh, kaum ppe_274.005 die volle persönliche Verantwortung zu tragen hat. Auf der anderen ppe_274.006 Seite können deshalb Vorzüge liegen, die jenen Werken einen geschichtlichen ppe_274.007 Wert als Ausdruck ihrer Zeitstimmung verleihen. Der ppe_274.008 Wahrheitsfanatismus, die unerbittliche Elendsmalerei von Degeneration, ppe_274.009 Laster und Häßlichkeit bei den Naturalisten am Ende des 19. Jahrhunderts ppe_274.010 oder der Expressionisten nach dem Weltkrieg haben keine ppe_274.011 Größe, aber sie entbehren nicht der Echtheit im Ausdruck materialistischer ppe_274.012 Öde oder perversen Zeiterlebens; ebensowenig darf der von ihnen ppe_274.013 bekämpften Schönfärberei der vorausgehenden Generationen eine Sinnbildhaftigkeit ppe_274.014 für den Geist des üppigen Epigonentums abgestritten ppe_274.015 werden.
ppe_274.016 c) Sinnbildhaftigkeit
ppe_274.017 Dieser Begriff umfaßt alles das, was ein Werk über sich selbst und ppe_274.018 seine Vereinzelung emporhebt und ihm einen bedeutunggebenden ppe_274.019 Wert verleiht durch tiefere Beziehungen auf Menschheit und Weltgeschehen, ppe_274.020 auf Volk und Zeit, auf Geschlechter und Lebensalter. Auf ppe_274.021 ästhetischem Gebiet liegt der sinnhildhafte Wert im symbolischen ppe_274.022 Lebensgehalt, in der Naturbeseelung und in der Leuchtkraft, mit der ppe_274.023 ewige Ideen durch die Gestalt hindurchschimmern; im Ethischenppe_274.024 erscheint sinnbildhaft der Wirklichkeitssinn, der das Schicksal als ppe_274.025 Weltgesetz unter dem Gesichtspunkt notwendigen Geschehens walten ppe_274.026 läßt und für jeden Konflikt allgemein gültige Lösungen von typischer ppe_274.027 Bedeutung findet. Im Religiösen tritt die Sinnbildhaftigkeit als ppe_274.028 Ausdruck unmittelbaren inneren Gotteserlebnisses beim Einzelnen wie ppe_274.029 als Glaubensform, die eine Gemeinschaft umfaßt, in Erscheinung; im ppe_274.030 Volkhaften als schicksalmäßige Gebundenheit an die Gemeinschaft ppe_274.031 und als Spiegelung des Ganzen in Sprache, Charakteren, Lebensbräuchen, ppe_274.032 Gesinnung und Denkweise.
ppe_274.033 Den Gegensatz bildet das, was aus Mangel an Sinnbildhaftigkeitppe_274.034 bedeutungs- und beziehungslos ist. Es erscheint im Ästhetischenppe_274.035 als abstrakte Konstruktion und seelenlose Beschreibung, im Ethischenppe_274.036 als das leere Spiel des Zufalls oder die mechanische Kausalität ppe_274.037 des Determinismus, im Religiösen als nihilistischer Materialismus, ppe_274.038 im Volkhaften als Beziehungslosigkeit zur Gemeinschaft. Das ppe_274.039 Sinnbildhafte gehört so sehr zum Dichterischen, daß man sich ein
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0298"n="274"/><lbn="ppe_274.001"/>
dekadente Pathographie, zersetzender Psychologismus und überhebliche <lbn="ppe_274.002"/>
Einzelgängerei im <hirendition="#g">Volkhaften.</hi> Ganze Zeitalter werden durch <lbn="ppe_274.003"/>
repräsentative Werke dieser Art in ihrer Kleinheit gekennzeichnet, so <lbn="ppe_274.004"/>
daß der Verfasser, der dem Geist der Zeit seine Stimme lieh, kaum <lbn="ppe_274.005"/>
die volle persönliche Verantwortung zu tragen hat. Auf der anderen <lbn="ppe_274.006"/>
Seite können deshalb Vorzüge liegen, die jenen Werken einen geschichtlichen <lbn="ppe_274.007"/>
Wert als Ausdruck ihrer Zeitstimmung verleihen. Der <lbn="ppe_274.008"/>
Wahrheitsfanatismus, die unerbittliche Elendsmalerei von Degeneration, <lbn="ppe_274.009"/>
Laster und Häßlichkeit bei den Naturalisten am Ende des 19. Jahrhunderts <lbn="ppe_274.010"/>
oder der Expressionisten nach dem Weltkrieg haben keine <lbn="ppe_274.011"/>
Größe, aber sie entbehren nicht der Echtheit im Ausdruck materialistischer <lbn="ppe_274.012"/>
Öde oder perversen Zeiterlebens; ebensowenig darf der von ihnen <lbn="ppe_274.013"/>
bekämpften Schönfärberei der vorausgehenden Generationen eine Sinnbildhaftigkeit <lbn="ppe_274.014"/>
für den Geist des üppigen Epigonentums abgestritten <lbn="ppe_274.015"/>
werden.</p></div><divn="4"><lbn="ppe_274.016"/><head><hirendition="#c"><hirendition="#i">c) Sinnbildhaftigkeit</hi></hi></head><p><lbn="ppe_274.017"/>
Dieser Begriff umfaßt alles das, was ein Werk über sich selbst und <lbn="ppe_274.018"/>
seine Vereinzelung emporhebt und ihm einen bedeutunggebenden <lbn="ppe_274.019"/>
Wert verleiht durch tiefere Beziehungen auf Menschheit und Weltgeschehen, <lbn="ppe_274.020"/>
auf Volk und Zeit, auf Geschlechter und Lebensalter. Auf <lbn="ppe_274.021"/><hirendition="#g">ästhetischem</hi> Gebiet liegt der sinnhildhafte Wert im symbolischen <lbn="ppe_274.022"/>
Lebensgehalt, in der Naturbeseelung und in der Leuchtkraft, mit der <lbn="ppe_274.023"/>
ewige Ideen durch die Gestalt hindurchschimmern; im <hirendition="#g">Ethischen</hi><lbn="ppe_274.024"/>
erscheint sinnbildhaft der Wirklichkeitssinn, der das Schicksal als <lbn="ppe_274.025"/>
Weltgesetz unter dem Gesichtspunkt notwendigen Geschehens walten <lbn="ppe_274.026"/>
läßt und für jeden Konflikt allgemein gültige Lösungen von typischer <lbn="ppe_274.027"/>
Bedeutung findet. Im <hirendition="#g">Religiösen</hi> tritt die Sinnbildhaftigkeit als <lbn="ppe_274.028"/>
Ausdruck unmittelbaren inneren Gotteserlebnisses beim Einzelnen wie <lbn="ppe_274.029"/>
als Glaubensform, die eine Gemeinschaft umfaßt, in Erscheinung; im <lbn="ppe_274.030"/><hirendition="#g">Volkhaften</hi> als schicksalmäßige Gebundenheit an die Gemeinschaft <lbn="ppe_274.031"/>
und als Spiegelung des Ganzen in Sprache, Charakteren, Lebensbräuchen, <lbn="ppe_274.032"/>
Gesinnung und Denkweise.</p><p><lbn="ppe_274.033"/>
Den Gegensatz bildet das, was aus <hirendition="#i">Mangel an Sinnbildhaftigkeit</hi><lbn="ppe_274.034"/>
bedeutungs- und beziehungslos ist. Es erscheint im <hirendition="#g">Ästhetischen</hi><lbn="ppe_274.035"/>
als abstrakte Konstruktion und seelenlose Beschreibung, im <hirendition="#g">Ethischen</hi><lbn="ppe_274.036"/>
als das leere Spiel des Zufalls oder die mechanische Kausalität <lbn="ppe_274.037"/>
des Determinismus, im <hirendition="#g">Religiösen</hi> als nihilistischer Materialismus, <lbn="ppe_274.038"/>
im <hirendition="#g">Volkhaften</hi> als Beziehungslosigkeit zur Gemeinschaft. Das <lbn="ppe_274.039"/>
Sinnbildhafte gehört so sehr zum Dichterischen, daß man sich ein
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[274/0298]
ppe_274.001
dekadente Pathographie, zersetzender Psychologismus und überhebliche ppe_274.002
Einzelgängerei im Volkhaften. Ganze Zeitalter werden durch ppe_274.003
repräsentative Werke dieser Art in ihrer Kleinheit gekennzeichnet, so ppe_274.004
daß der Verfasser, der dem Geist der Zeit seine Stimme lieh, kaum ppe_274.005
die volle persönliche Verantwortung zu tragen hat. Auf der anderen ppe_274.006
Seite können deshalb Vorzüge liegen, die jenen Werken einen geschichtlichen ppe_274.007
Wert als Ausdruck ihrer Zeitstimmung verleihen. Der ppe_274.008
Wahrheitsfanatismus, die unerbittliche Elendsmalerei von Degeneration, ppe_274.009
Laster und Häßlichkeit bei den Naturalisten am Ende des 19. Jahrhunderts ppe_274.010
oder der Expressionisten nach dem Weltkrieg haben keine ppe_274.011
Größe, aber sie entbehren nicht der Echtheit im Ausdruck materialistischer ppe_274.012
Öde oder perversen Zeiterlebens; ebensowenig darf der von ihnen ppe_274.013
bekämpften Schönfärberei der vorausgehenden Generationen eine Sinnbildhaftigkeit ppe_274.014
für den Geist des üppigen Epigonentums abgestritten ppe_274.015
werden.
ppe_274.016
c) Sinnbildhaftigkeit ppe_274.017
Dieser Begriff umfaßt alles das, was ein Werk über sich selbst und ppe_274.018
seine Vereinzelung emporhebt und ihm einen bedeutunggebenden ppe_274.019
Wert verleiht durch tiefere Beziehungen auf Menschheit und Weltgeschehen, ppe_274.020
auf Volk und Zeit, auf Geschlechter und Lebensalter. Auf ppe_274.021
ästhetischem Gebiet liegt der sinnhildhafte Wert im symbolischen ppe_274.022
Lebensgehalt, in der Naturbeseelung und in der Leuchtkraft, mit der ppe_274.023
ewige Ideen durch die Gestalt hindurchschimmern; im Ethischen ppe_274.024
erscheint sinnbildhaft der Wirklichkeitssinn, der das Schicksal als ppe_274.025
Weltgesetz unter dem Gesichtspunkt notwendigen Geschehens walten ppe_274.026
läßt und für jeden Konflikt allgemein gültige Lösungen von typischer ppe_274.027
Bedeutung findet. Im Religiösen tritt die Sinnbildhaftigkeit als ppe_274.028
Ausdruck unmittelbaren inneren Gotteserlebnisses beim Einzelnen wie ppe_274.029
als Glaubensform, die eine Gemeinschaft umfaßt, in Erscheinung; im ppe_274.030
Volkhaften als schicksalmäßige Gebundenheit an die Gemeinschaft ppe_274.031
und als Spiegelung des Ganzen in Sprache, Charakteren, Lebensbräuchen, ppe_274.032
Gesinnung und Denkweise.
ppe_274.033
Den Gegensatz bildet das, was aus Mangel an Sinnbildhaftigkeit ppe_274.034
bedeutungs- und beziehungslos ist. Es erscheint im Ästhetischen ppe_274.035
als abstrakte Konstruktion und seelenlose Beschreibung, im Ethischen ppe_274.036
als das leere Spiel des Zufalls oder die mechanische Kausalität ppe_274.037
des Determinismus, im Religiösen als nihilistischer Materialismus, ppe_274.038
im Volkhaften als Beziehungslosigkeit zur Gemeinschaft. Das ppe_274.039
Sinnbildhafte gehört so sehr zum Dichterischen, daß man sich ein
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/298>, abgerufen am 04.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
