Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch]

Wo und so fern junger Printzen studia nicht/ son-
der außsetzen und abwechseln inständig fortgetrie-
ben/ sondern deren zarten Sinnen und Leibern eini-
ge Ruhe und Erholung in wenigen Erqvickstunde
gegönnet werden sollen oder müssen: So werden die-
selbe schwerlich besser/ als die Jnstruction im Reiten/
neben der Erkäntniß oder Gebrauch der Pferde an-
geleget/ und damit sehr viel Zeit gewonnen und anti-
cipiret seyn/ die hernach mit grossem Nutzen an ande-
re hohe Wissenschafften zuverwenden/ welche ein in-
ständiges Nachsinnen erfodern/ und keine solche in-
termedia zulassen möchten.

Weil auch junge Printzen von ihrer Jugend und
natürlichen Neigung ihrer hohen künfftigen Ambts-
Geschäffte getrieben/ auch zu der Zeit ihre höchste Er-
götzlichkeit in dieser Ubung suchen/ also dieselbe gar
willig für ihre beste Zeit-Vertreibung annehmen/
welches sich mit erlangter völliger Freyheit/ sonder-
lich in der Frembde von der Gesellschafft gereitzet/
manchesmahl verlieret/ dahero auff andere gerathen/
und denselben nachhängen/ nachdem ihnen ein und
andere Lust nach der Jnclination annehmlicher vor-
kommet.

So haben zu der Zeit alle ihre Unterweisungen die
wenigste Hinderung von dieser zu vermuthen/ so lang
dieselbe zwischen die ordinari Lectionen und gewisse
Jnformations-Stunden eingetheilet und einge-
schräncket bleiben: über das/ daß sie durch diese Zu-
lassung zu grösserm Fleiß und Lust derselben/ gereitzet
und getrieben werden können. Diese Unterweisung
aber selber in solcher Zeit/ (in der sie noch einiger Auff-
sicht ergeben) den besten Fortgang/ weil man in der-
selben noch Macht/ Mittel und Gelegenheit hat/ sie zu
rechter Verhaltung anzuweisen/ wegen begebender
Fälle bescheidentlich zu erinnern/ worein sie sich auch
beyderley wegen scheuen/ ein und andere Ermahnung
sanfftmüthig zu hören/ so bey erlangtem Alter viel
schwerer fallen/ und bey weitem nicht so wol/ und gnä-
dig auffgenommen werden dörffte.

So ist auch zu solcher Ubung in der Jugend/ von
10. oder 12. Jahren/ der gröste Vorthel nicht zu ver-
säumen/ welcher sich von Zeit zu Zeit verliehret/ und
nicht wiederzubringen ist/ der sich bey solchen zarten
Gliedmassen findet/ weil sie so leicht zu ordnen/ als zu
bewegen/ und sonder alle Schmertzen/ Schaden/ und
Ungestalt/ in die beste Gestalt zubringen seyn/ deren sie
nicht sonderlich zugegen seyn oder widerstreben kön-
nen/ sondern ohn alles beschwerliches Biegen/ Krüm-
men und Zwang/ in ihre gehörige Qvartier zuleiten/
und daselbst beständig zuerhalten seyn.

Aus welcher rechten Richtung gleichsamb eine an-
dere Natur durch die Gewohnheit erhalten wird/ so zu
keiner Zeit mehr etwas falsches/ gefährliches/ schmertz-
liches/ übelständiges/ oder schädliches zukommmen/
oder einwurtzeln lässet/ sondern sich auff dem Guten
allerdings versichert/ wodurch sie auch zu andern Lei-
bes-Ubungen desto disposter werden/ und gleich nicht
wissen/ wann oder wie sie zu der guten Postur gekom-
men seyn/ welches alles viel schwerer/ langsamer/ (ja
bey manchem wol gar unmüglich) fallen will/ wann
die Gliedmassen (indem sie ihr völliges Gewächs er-
reichet) auch zugleich damit also erstarcket/ daß man
[Spaltenumbruch] sie sonder schmertzlichen Zwang/ in die erfoderte Ge-
stalt/ in einer so kurtzen Zeit/ nicht bringen/ viel weniger
in derselben beständig behalten kan/ ob man gleich alle
dabey befindliche Ungemach gern gedulden wolte/ in
solcher Zeit aber/ umb so viel leichter und besser zu er-
langen ist.

Wann auch aller guten Wissenschafften gründli-
che Begreiffung einer andern den Weg so weit berei-
tet/ als dieselbe miteinander verwandt seyn/ daß man
mit der ersten Erfahrung der andern zu gutem Theil
mächtig ist/ oder habhafft werden kan: so soll auch
die Unterweisung im Reiten/ (welche mit hohen Per-
sonen vorgenommen wird/) nicht von solcher sinnlo-
ser/ niedriger/ lediger Beschaffenheit seyn/ daß sie allein
bey den äusserlichen Bezeigungen stehen bleiben/ und
nicht auch in das Gemüth mit innerlichem sinnrei-
chen Nachdencken reichen/ sondern von derer Art seyn
solle/ welche die allerhöchsten Regiments-Geschäffte/
(so ausser dem Gebrauch der Pferde vorgehen) vor-
stellen und abbilden kan/ daß man in und aus allen
Bezeigungen des Reuters und des Pferdes/ ein au-
genscheinlich und handgreiffliches Muster oder Con-
terfait/ (wo nicht beyderley zugleich) doch eines und
des andern Anschauen erkennen und abmercken mö-
ge/ wie der Obrigkeit und Unterthanen Eigenschaff-
ten/ Naturen/ Vorhaben/ Willen und Verhalten/
denen allerdings ähnlich seyen/ welche Reuter und
Pferde an sich haben und bezeigen; ferner dann wie
alle gute Bezeigungen einerley guten/ also die Bösen
einen gleich gefährlich/ schimpff-oder schädlichen
Fort- und Ausgang haben können.

Ja es soll sich zwischen Obrigkeit und Untertha-
nen/ schwerlich in langer Zeit/ einiger so wichtiger Fall
oder Veränderung begeben/ noch durch die Ver-
nunfft ausgedacht werden/ dessen Gleichheit sich nicht
bey Ubung der Pferde in einer kurtzen Zeit/ und öffter
zutragen/ und dessen Ausgang nach den vorgenom-
menen Remedirungs Mitteln nicht allerdings abzu-
nehmen/ oder vorzusagen seyn solte; und wiederumb
in Ubung der Pferde/ sich nicht so frembdes ereigenen/
dessen gleich in den Regiments-Geschäfften zuspüh-
ren und zuerfahren wäre/ wo man nur in beyderley
der Sachen rechten Verstand zu rechtem Nachsinnen
verwenden will.

Jst auch also dadurch in währender Ubung des
Reuters/ die rechte Praxis und Abbildung ihrer künff-
tigen Regiments-Geschäfften mit Fingern an den
Exempeln zuzeigen/ was sie bereit/ oder erst künfftig
über etliche Jahr/ in ihren Studien Theoretice be-
greiffen/ und in währender Regierung in der That
erfahren und practiciren sollen/ daß sie auch mitten in
solcher Ubung mehr als gnug studiren; wann sie al-
le bey dem Reiten unvermeydentlich gehörige tu-
gendhaffte Eigenschafften/ in heroischer/ unerschrok-
kener Tapferkeit/ und großmüthigen Bezeigungen/
in Rach und verdienter Straffe gegen die widerspen-
stige/ eigensinnige Art/ genug wolbedachte Vorsich-
tigkeit/ Simulation gegen die Hinderlistige/ auch Ge-
dult/ Versöhnung/ Gegenliebe und danckbare Er-
käntniß gegen Getreue/ Wolverdiente und Gehorsa-
me in rechter Maß und Zeit/ und mit denselben die

mei-
Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch]

Wo und ſo fern junger Printzen ſtudia nicht/ ſon-
der außſetzen und abwechſeln inſtaͤndig fortgetrie-
ben/ ſondern deren zarten Sinnen und Leibern eini-
ge Ruhe und Erholung in wenigen Erqvickſtunde
gegoͤnnet werden ſollen oder muͤſſen: So werden die-
ſelbe ſchwerlich beſſer/ als die Jnſtruction im Reiten/
neben der Erkaͤntniß oder Gebrauch der Pferde an-
geleget/ und damit ſehr viel Zeit gewonnen und anti-
cipiret ſeyn/ die hernach mit groſſem Nutzen an ande-
re hohe Wiſſenſchafften zuverwenden/ welche ein in-
ſtaͤndiges Nachſinnen erfodern/ und keine ſolche in-
termedia zulaſſen moͤchten.

Weil auch junge Printzen von ihrer Jugend und
natuͤrlichen Neigung ihrer hohen kuͤnfftigen Ambts-
Geſchaͤffte getrieben/ auch zu der Zeit ihre hoͤchſte Er-
goͤtzlichkeit in dieſer Ubung ſuchen/ alſo dieſelbe gar
willig fuͤr ihre beſte Zeit-Vertreibung annehmen/
welches ſich mit erlangter voͤlliger Freyheit/ ſonder-
lich in der Frembde von der Geſellſchafft gereitzet/
manchesmahl verlieret/ dahero auff andere gerathen/
und denſelben nachhaͤngen/ nachdem ihnen ein und
andere Luſt nach der Jnclination annehmlicher vor-
kommet.

So haben zu der Zeit alle ihre Unterweiſungen die
wenigſte Hinderung von dieſer zu vermuthen/ ſo lang
dieſelbe zwiſchen die ordinari Lectionen und gewiſſe
Jnformations-Stunden eingetheilet und einge-
ſchraͤncket bleiben: uͤber das/ daß ſie durch dieſe Zu-
laſſung zu groͤſſerm Fleiß und Luſt derſelben/ gereitzet
und getrieben werden koͤnnen. Dieſe Unterweiſung
aber ſelber in ſolcher Zeit/ (in der ſie noch einiger Auff-
ſicht ergeben) den beſten Fortgang/ weil man in der-
ſelben noch Macht/ Mittel und Gelegenheit hat/ ſie zu
rechter Verhaltung anzuweiſen/ wegen begebender
Faͤlle beſcheidentlich zu erinnern/ worein ſie ſich auch
beyderley wegen ſcheuen/ ein und andere Ermahnung
ſanfftmuͤthig zu hoͤren/ ſo bey erlangtem Alter viel
ſchwerer fallen/ und bey weitem nicht ſo wol/ und gnaͤ-
dig auffgenommen werden doͤrffte.

So iſt auch zu ſolcher Ubung in der Jugend/ von
10. oder 12. Jahren/ der groͤſte Vorthel nicht zu ver-
ſaͤumen/ welcher ſich von Zeit zu Zeit verliehret/ und
nicht wiederzubringen iſt/ der ſich bey ſolchen zarten
Gliedmaſſen findet/ weil ſie ſo leicht zu ordnen/ als zu
bewegen/ und ſonder alle Schmertzen/ Schaden/ und
Ungeſtalt/ in die beſte Geſtalt zubringen ſeyn/ deren ſie
nicht ſonderlich zugegen ſeyn oder widerſtreben koͤn-
nen/ ſondern ohn alles beſchwerliches Biegen/ Kruͤm-
men und Zwang/ in ihre gehoͤrige Qvartier zuleiten/
und daſelbſt beſtaͤndig zuerhalten ſeyn.

Aus welcher rechten Richtung gleichſamb eine an-
dere Natur durch die Gewohnheit erhalten wird/ ſo zu
keiner Zeit mehr etwas falſches/ gefaͤhrliches/ ſchmertz-
liches/ uͤbelſtaͤndiges/ oder ſchaͤdliches zukommmen/
oder einwurtzeln laͤſſet/ ſondern ſich auff dem Guten
allerdings verſichert/ wodurch ſie auch zu andern Lei-
bes-Ubungen deſto diſpoſter werden/ und gleich nicht
wiſſen/ wann oder wie ſie zu der guten Poſtur gekom-
men ſeyn/ welches alles viel ſchwerer/ langſamer/ (ja
bey manchem wol gar unmuͤglich) fallen will/ wann
die Gliedmaſſen (indem ſie ihr voͤlliges Gewaͤchs er-
reichet) auch zugleich damit alſo erſtarcket/ daß man
[Spaltenumbruch] ſie ſonder ſchmertzlichen Zwang/ in die erfoderte Ge-
ſtalt/ in einer ſo kurtzen Zeit/ nicht bringen/ viel weniger
in derſelben beſtaͤndig behalten kan/ ob man gleich alle
dabey befindliche Ungemach gern gedulden wolte/ in
ſolcher Zeit aber/ umb ſo viel leichter und beſſer zu er-
langen iſt.

Wann auch aller guten Wiſſenſchafften gruͤndli-
che Begreiffung einer andern den Weg ſo weit berei-
tet/ als dieſelbe miteinander verwandt ſeyn/ daß man
mit der erſten Erfahrung der andern zu gutem Theil
maͤchtig iſt/ oder habhafft werden kan: ſo ſoll auch
die Unterweiſung im Reiten/ (welche mit hohen Per-
ſonen vorgenommen wird/) nicht von ſolcher ſinnlo-
ſer/ niedriger/ lediger Beſchaffenheit ſeyn/ daß ſie allein
bey den aͤuſſerlichen Bezeigungen ſtehen bleiben/ und
nicht auch in das Gemuͤth mit innerlichem ſinnrei-
chen Nachdencken reichen/ ſondern von derer Art ſeyn
ſolle/ welche die allerhoͤchſten Regiments-Geſchaͤffte/
(ſo auſſer dem Gebrauch der Pferde vorgehen) vor-
ſtellen und abbilden kan/ daß man in und aus allen
Bezeigungen des Reuters und des Pferdes/ ein au-
genſcheinlich und handgreiffliches Muſter oder Con-
terfait/ (wo nicht beyderley zugleich) doch eines und
des andern Anſchauen erkennen und abmercken moͤ-
ge/ wie der Obrigkeit und Unterthanen Eigenſchaff-
ten/ Naturen/ Vorhaben/ Willen und Verhalten/
denen allerdings aͤhnlich ſeyen/ welche Reuter und
Pferde an ſich haben und bezeigen; ferner dann wie
alle gute Bezeigungen einerley guten/ alſo die Boͤſen
einen gleich gefaͤhrlich/ ſchimpff-oder ſchaͤdlichen
Fort- und Ausgang haben koͤnnen.

Ja es ſoll ſich zwiſchen Obrigkeit und Untertha-
nen/ ſchwerlich in langer Zeit/ einiger ſo wichtiger Fall
oder Veraͤnderung begeben/ noch durch die Ver-
nunfft ausgedacht werden/ deſſen Gleichheit ſich nicht
bey Ubung der Pferde in einer kurtzen Zeit/ und oͤffter
zutragen/ und deſſen Ausgang nach den vorgenom-
menen Remedirungs Mitteln nicht allerdings abzu-
nehmen/ oder vorzuſagen ſeyn ſolte; und wiederumb
in Ubung der Pferde/ ſich nicht ſo frembdes ereigenen/
deſſen gleich in den Regiments-Geſchaͤfften zuſpuͤh-
ren und zuerfahren waͤre/ wo man nur in beyderley
der Sachen rechten Verſtand zu rechtem Nachſinnen
verwenden will.

Jſt auch alſo dadurch in waͤhrender Ubung des
Reuters/ die rechte Praxis und Abbildung ihrer kuͤnff-
tigen Regiments-Geſchaͤfften mit Fingern an den
Exempeln zuzeigen/ was ſie bereit/ oder erſt kuͤnfftig
uͤber etliche Jahr/ in ihren Studien Theoreticè be-
greiffen/ und in waͤhrender Regierung in der That
erfahren und practiciren ſollen/ daß ſie auch mitten in
ſolcher Ubung mehr als gnug ſtudiren; wann ſie al-
le bey dem Reiten unvermeydentlich gehoͤrige tu-
gendhaffte Eigenſchafften/ in heroiſcher/ unerſchrok-
kener Tapferkeit/ und großmuͤthigen Bezeigungen/
in Rach und verdienter Straffe gegen die widerſpen-
ſtige/ eigenſinnige Art/ genug wolbedachte Vorſich-
tigkeit/ Simulation gegen die Hinderliſtige/ auch Ge-
dult/ Verſoͤhnung/ Gegenliebe und danckbare Er-
kaͤntniß gegen Getreue/ Wolverdiente und Gehorſa-
me in rechter Maß und Zeit/ und mit denſelben die

mei-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0134" n="124"/>
              <fw place="top" type="header">Neuer vollkommener</fw><lb/>
              <cb/>
              <p>Wo und &#x017F;o fern junger Printzen <hi rendition="#aq">&#x017F;tudia</hi> nicht/ &#x017F;on-<lb/>
der auß&#x017F;etzen und abwech&#x017F;eln in&#x017F;ta&#x0364;ndig fortgetrie-<lb/>
ben/ &#x017F;ondern deren zarten Sinnen und Leibern eini-<lb/>
ge Ruhe und Erholung in wenigen Erqvick&#x017F;tunde<lb/>
gego&#x0364;nnet werden &#x017F;ollen oder mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: So werden die-<lb/>
&#x017F;elbe &#x017F;chwerlich be&#x017F;&#x017F;er/ als die Jn&#x017F;truction im Reiten/<lb/>
neben der Erka&#x0364;ntniß oder Gebrauch der Pferde an-<lb/>
geleget/ und damit &#x017F;ehr viel Zeit gewonnen und anti-<lb/>
cipiret &#x017F;eyn/ die hernach mit gro&#x017F;&#x017F;em Nutzen an ande-<lb/>
re hohe Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften zuverwenden/ welche ein in-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndiges Nach&#x017F;innen erfodern/ und keine &#x017F;olche in-<lb/>
termedia zula&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chten.</p><lb/>
              <p>Weil auch junge Printzen von ihrer Jugend und<lb/>
natu&#x0364;rlichen Neigung ihrer hohen ku&#x0364;nfftigen Ambts-<lb/>
Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte getrieben/ auch zu der Zeit ihre ho&#x0364;ch&#x017F;te Er-<lb/>
go&#x0364;tzlichkeit in die&#x017F;er Ubung &#x017F;uchen/ al&#x017F;o die&#x017F;elbe gar<lb/>
willig fu&#x0364;r ihre be&#x017F;te Zeit-Vertreibung annehmen/<lb/>
welches &#x017F;ich mit erlangter vo&#x0364;lliger Freyheit/ &#x017F;onder-<lb/>
lich in der Frembde von der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft gereitzet/<lb/>
manchesmahl verlieret/ dahero auff andere gerathen/<lb/>
und den&#x017F;elben nachha&#x0364;ngen/ nachdem ihnen ein und<lb/>
andere Lu&#x017F;t nach der Jnclination annehmlicher vor-<lb/>
kommet.</p><lb/>
              <p>So haben zu der Zeit alle ihre Unterwei&#x017F;ungen die<lb/>
wenig&#x017F;te Hinderung von die&#x017F;er zu vermuthen/ &#x017F;o lang<lb/>
die&#x017F;elbe zwi&#x017F;chen die ordinari Lectionen und gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Jnformations-Stunden eingetheilet und einge-<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;ncket bleiben: u&#x0364;ber das/ daß &#x017F;ie durch die&#x017F;e Zu-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;ung zu gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erm Fleiß und Lu&#x017F;t der&#x017F;elben/ gereitzet<lb/>
und getrieben werden ko&#x0364;nnen. Die&#x017F;e Unterwei&#x017F;ung<lb/>
aber &#x017F;elber in &#x017F;olcher Zeit/ (in der &#x017F;ie noch einiger Auff-<lb/>
&#x017F;icht ergeben) den be&#x017F;ten Fortgang/ weil man in der-<lb/>
&#x017F;elben noch Macht/ Mittel und Gelegenheit hat/ &#x017F;ie zu<lb/>
rechter Verhaltung anzuwei&#x017F;en/ wegen begebender<lb/>
Fa&#x0364;lle be&#x017F;cheidentlich zu erinnern/ worein &#x017F;ie &#x017F;ich auch<lb/>
beyderley wegen &#x017F;cheuen/ ein und andere Ermahnung<lb/>
&#x017F;anfftmu&#x0364;thig zu ho&#x0364;ren/ &#x017F;o bey erlangtem Alter viel<lb/>
&#x017F;chwerer fallen/ und bey weitem nicht &#x017F;o wol/ und gna&#x0364;-<lb/>
dig auffgenommen werden do&#x0364;rffte.</p><lb/>
              <p>So i&#x017F;t auch zu &#x017F;olcher Ubung in der Jugend/ von<lb/>
10. oder 12. Jahren/ der gro&#x0364;&#x017F;te Vorthel nicht zu ver-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;umen/ welcher &#x017F;ich von Zeit zu Zeit verliehret/ und<lb/>
nicht wiederzubringen i&#x017F;t/ der &#x017F;ich bey &#x017F;olchen zarten<lb/>
Gliedma&#x017F;&#x017F;en findet/ weil &#x017F;ie &#x017F;o leicht zu ordnen/ als zu<lb/>
bewegen/ und &#x017F;onder alle Schmertzen/ Schaden/ und<lb/>
Unge&#x017F;talt/ in die be&#x017F;te Ge&#x017F;talt zubringen &#x017F;eyn/ deren &#x017F;ie<lb/>
nicht &#x017F;onderlich zugegen &#x017F;eyn oder wider&#x017F;treben ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ &#x017F;ondern ohn alles be&#x017F;chwerliches Biegen/ Kru&#x0364;m-<lb/>
men und Zwang/ in ihre geho&#x0364;rige Qvartier zuleiten/<lb/>
und da&#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;ta&#x0364;ndig zuerhalten &#x017F;eyn.</p><lb/>
              <p>Aus welcher rechten Richtung gleich&#x017F;amb eine an-<lb/>
dere Natur durch die Gewohnheit erhalten wird/ &#x017F;o zu<lb/>
keiner Zeit mehr etwas fal&#x017F;ches/ gefa&#x0364;hrliches/ &#x017F;chmertz-<lb/>
liches/ u&#x0364;bel&#x017F;ta&#x0364;ndiges/ oder &#x017F;cha&#x0364;dliches zukommmen/<lb/>
oder einwurtzeln la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;ondern &#x017F;ich auff dem Guten<lb/>
allerdings ver&#x017F;ichert/ wodurch &#x017F;ie auch zu andern Lei-<lb/>
bes-Ubungen de&#x017F;to di&#x017F;po&#x017F;ter werden/ und gleich nicht<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ wann oder wie &#x017F;ie zu der guten Po&#x017F;tur gekom-<lb/>
men &#x017F;eyn/ welches alles viel &#x017F;chwerer/ lang&#x017F;amer/ (ja<lb/>
bey manchem wol gar unmu&#x0364;glich) fallen will/ wann<lb/>
die Gliedma&#x017F;&#x017F;en (indem &#x017F;ie ihr vo&#x0364;lliges Gewa&#x0364;chs er-<lb/>
reichet) auch zugleich damit al&#x017F;o er&#x017F;tarcket/ daß man<lb/><cb/>
&#x017F;ie &#x017F;onder &#x017F;chmertzlichen Zwang/ in die erfoderte Ge-<lb/>
&#x017F;talt/ in einer &#x017F;o kurtzen Zeit/ nicht bringen/ viel weniger<lb/>
in der&#x017F;elben be&#x017F;ta&#x0364;ndig behalten kan/ ob man gleich alle<lb/>
dabey befindliche Ungemach gern gedulden wolte/ in<lb/>
&#x017F;olcher Zeit aber/ umb &#x017F;o viel leichter und be&#x017F;&#x017F;er zu er-<lb/>
langen i&#x017F;t.</p><lb/>
              <p>Wann auch aller guten Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften gru&#x0364;ndli-<lb/>
che Begreiffung einer andern den Weg &#x017F;o weit berei-<lb/>
tet/ als die&#x017F;elbe miteinander verwandt &#x017F;eyn/ daß man<lb/>
mit der er&#x017F;ten Erfahrung der andern zu gutem Theil<lb/>
ma&#x0364;chtig i&#x017F;t/ oder habhafft werden kan: &#x017F;o &#x017F;oll auch<lb/>
die Unterwei&#x017F;ung im Reiten/ (welche mit hohen Per-<lb/>
&#x017F;onen vorgenommen wird/) nicht von &#x017F;olcher &#x017F;innlo-<lb/>
&#x017F;er/ niedriger/ lediger Be&#x017F;chaffenheit &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie allein<lb/>
bey den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Bezeigungen &#x017F;tehen bleiben/ und<lb/>
nicht auch in das Gemu&#x0364;th mit innerlichem &#x017F;innrei-<lb/>
chen Nachdencken reichen/ &#x017F;ondern von derer Art &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;olle/ welche die allerho&#x0364;ch&#x017F;ten Regiments-Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte/<lb/>
(&#x017F;o au&#x017F;&#x017F;er dem Gebrauch der Pferde vorgehen) vor-<lb/>
&#x017F;tellen und abbilden kan/ daß man in und aus allen<lb/>
Bezeigungen des Reuters und des Pferdes/ ein au-<lb/>
gen&#x017F;cheinlich und handgreiffliches Mu&#x017F;ter oder Con-<lb/>
terfait/ (wo nicht beyderley zugleich) doch eines und<lb/>
des andern An&#x017F;chauen erkennen und abmercken mo&#x0364;-<lb/>
ge/ wie der Obrigkeit und Unterthanen Eigen&#x017F;chaff-<lb/>
ten/ Naturen/ Vorhaben/ Willen und Verhalten/<lb/>
denen allerdings a&#x0364;hnlich &#x017F;eyen/ welche Reuter und<lb/>
Pferde an &#x017F;ich haben und bezeigen; ferner dann wie<lb/>
alle gute Bezeigungen einerley guten/ al&#x017F;o die Bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
einen gleich gefa&#x0364;hrlich/ &#x017F;chimpff-oder &#x017F;cha&#x0364;dlichen<lb/>
Fort- und Ausgang haben ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
              <p>Ja es &#x017F;oll &#x017F;ich zwi&#x017F;chen Obrigkeit und Untertha-<lb/>
nen/ &#x017F;chwerlich in langer Zeit/ einiger &#x017F;o wichtiger Fall<lb/>
oder Vera&#x0364;nderung begeben/ noch durch die Ver-<lb/>
nunfft ausgedacht werden/ de&#x017F;&#x017F;en Gleichheit &#x017F;ich nicht<lb/>
bey Ubung der Pferde in einer kurtzen Zeit/ und o&#x0364;ffter<lb/>
zutragen/ und de&#x017F;&#x017F;en Ausgang nach den vorgenom-<lb/>
menen Remedirungs Mitteln nicht allerdings abzu-<lb/>
nehmen/ oder vorzu&#x017F;agen &#x017F;eyn &#x017F;olte; und wiederumb<lb/>
in Ubung der Pferde/ &#x017F;ich nicht &#x017F;o frembdes ereigenen/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en gleich in den Regiments-Ge&#x017F;cha&#x0364;fften zu&#x017F;pu&#x0364;h-<lb/>
ren und zuerfahren wa&#x0364;re/ wo man nur in beyderley<lb/>
der Sachen rechten Ver&#x017F;tand zu rechtem Nach&#x017F;innen<lb/>
verwenden will.</p><lb/>
              <p>J&#x017F;t auch al&#x017F;o dadurch in wa&#x0364;hrender Ubung des<lb/>
Reuters/ die rechte <hi rendition="#aq">Praxis</hi> und Abbildung ihrer ku&#x0364;nff-<lb/>
tigen Regiments-Ge&#x017F;cha&#x0364;fften mit Fingern an den<lb/>
Exempeln zuzeigen/ was &#x017F;ie bereit/ oder er&#x017F;t ku&#x0364;nfftig<lb/>
u&#x0364;ber etliche Jahr/ in ihren <hi rendition="#aq">Studi</hi>en <hi rendition="#aq">Theoreticè</hi> be-<lb/>
greiffen/ und in wa&#x0364;hrender Regierung in der That<lb/>
erfahren und practiciren &#x017F;ollen/ daß &#x017F;ie auch mitten in<lb/>
&#x017F;olcher Ubung mehr als gnug &#x017F;tudiren; wann &#x017F;ie al-<lb/>
le bey dem Reiten unvermeydentlich geho&#x0364;rige tu-<lb/>
gendhaffte Eigen&#x017F;chafften/ in heroi&#x017F;cher/ uner&#x017F;chrok-<lb/>
kener Tapferkeit/ und großmu&#x0364;thigen Bezeigungen/<lb/>
in Rach und verdienter Straffe gegen die wider&#x017F;pen-<lb/>
&#x017F;tige/ eigen&#x017F;innige Art/ genug wolbedachte Vor&#x017F;ich-<lb/>
tigkeit/ Simulation gegen die Hinderli&#x017F;tige/ auch Ge-<lb/>
dult/ Ver&#x017F;o&#x0364;hnung/ Gegenliebe und danckbare Er-<lb/>
ka&#x0364;ntniß gegen Getreue/ Wolverdiente und Gehor&#x017F;a-<lb/>
me in rechter Maß und Zeit/ und mit den&#x017F;elben die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mei-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[124/0134] Neuer vollkommener Wo und ſo fern junger Printzen ſtudia nicht/ ſon- der außſetzen und abwechſeln inſtaͤndig fortgetrie- ben/ ſondern deren zarten Sinnen und Leibern eini- ge Ruhe und Erholung in wenigen Erqvickſtunde gegoͤnnet werden ſollen oder muͤſſen: So werden die- ſelbe ſchwerlich beſſer/ als die Jnſtruction im Reiten/ neben der Erkaͤntniß oder Gebrauch der Pferde an- geleget/ und damit ſehr viel Zeit gewonnen und anti- cipiret ſeyn/ die hernach mit groſſem Nutzen an ande- re hohe Wiſſenſchafften zuverwenden/ welche ein in- ſtaͤndiges Nachſinnen erfodern/ und keine ſolche in- termedia zulaſſen moͤchten. Weil auch junge Printzen von ihrer Jugend und natuͤrlichen Neigung ihrer hohen kuͤnfftigen Ambts- Geſchaͤffte getrieben/ auch zu der Zeit ihre hoͤchſte Er- goͤtzlichkeit in dieſer Ubung ſuchen/ alſo dieſelbe gar willig fuͤr ihre beſte Zeit-Vertreibung annehmen/ welches ſich mit erlangter voͤlliger Freyheit/ ſonder- lich in der Frembde von der Geſellſchafft gereitzet/ manchesmahl verlieret/ dahero auff andere gerathen/ und denſelben nachhaͤngen/ nachdem ihnen ein und andere Luſt nach der Jnclination annehmlicher vor- kommet. So haben zu der Zeit alle ihre Unterweiſungen die wenigſte Hinderung von dieſer zu vermuthen/ ſo lang dieſelbe zwiſchen die ordinari Lectionen und gewiſſe Jnformations-Stunden eingetheilet und einge- ſchraͤncket bleiben: uͤber das/ daß ſie durch dieſe Zu- laſſung zu groͤſſerm Fleiß und Luſt derſelben/ gereitzet und getrieben werden koͤnnen. Dieſe Unterweiſung aber ſelber in ſolcher Zeit/ (in der ſie noch einiger Auff- ſicht ergeben) den beſten Fortgang/ weil man in der- ſelben noch Macht/ Mittel und Gelegenheit hat/ ſie zu rechter Verhaltung anzuweiſen/ wegen begebender Faͤlle beſcheidentlich zu erinnern/ worein ſie ſich auch beyderley wegen ſcheuen/ ein und andere Ermahnung ſanfftmuͤthig zu hoͤren/ ſo bey erlangtem Alter viel ſchwerer fallen/ und bey weitem nicht ſo wol/ und gnaͤ- dig auffgenommen werden doͤrffte. So iſt auch zu ſolcher Ubung in der Jugend/ von 10. oder 12. Jahren/ der groͤſte Vorthel nicht zu ver- ſaͤumen/ welcher ſich von Zeit zu Zeit verliehret/ und nicht wiederzubringen iſt/ der ſich bey ſolchen zarten Gliedmaſſen findet/ weil ſie ſo leicht zu ordnen/ als zu bewegen/ und ſonder alle Schmertzen/ Schaden/ und Ungeſtalt/ in die beſte Geſtalt zubringen ſeyn/ deren ſie nicht ſonderlich zugegen ſeyn oder widerſtreben koͤn- nen/ ſondern ohn alles beſchwerliches Biegen/ Kruͤm- men und Zwang/ in ihre gehoͤrige Qvartier zuleiten/ und daſelbſt beſtaͤndig zuerhalten ſeyn. Aus welcher rechten Richtung gleichſamb eine an- dere Natur durch die Gewohnheit erhalten wird/ ſo zu keiner Zeit mehr etwas falſches/ gefaͤhrliches/ ſchmertz- liches/ uͤbelſtaͤndiges/ oder ſchaͤdliches zukommmen/ oder einwurtzeln laͤſſet/ ſondern ſich auff dem Guten allerdings verſichert/ wodurch ſie auch zu andern Lei- bes-Ubungen deſto diſpoſter werden/ und gleich nicht wiſſen/ wann oder wie ſie zu der guten Poſtur gekom- men ſeyn/ welches alles viel ſchwerer/ langſamer/ (ja bey manchem wol gar unmuͤglich) fallen will/ wann die Gliedmaſſen (indem ſie ihr voͤlliges Gewaͤchs er- reichet) auch zugleich damit alſo erſtarcket/ daß man ſie ſonder ſchmertzlichen Zwang/ in die erfoderte Ge- ſtalt/ in einer ſo kurtzen Zeit/ nicht bringen/ viel weniger in derſelben beſtaͤndig behalten kan/ ob man gleich alle dabey befindliche Ungemach gern gedulden wolte/ in ſolcher Zeit aber/ umb ſo viel leichter und beſſer zu er- langen iſt. Wann auch aller guten Wiſſenſchafften gruͤndli- che Begreiffung einer andern den Weg ſo weit berei- tet/ als dieſelbe miteinander verwandt ſeyn/ daß man mit der erſten Erfahrung der andern zu gutem Theil maͤchtig iſt/ oder habhafft werden kan: ſo ſoll auch die Unterweiſung im Reiten/ (welche mit hohen Per- ſonen vorgenommen wird/) nicht von ſolcher ſinnlo- ſer/ niedriger/ lediger Beſchaffenheit ſeyn/ daß ſie allein bey den aͤuſſerlichen Bezeigungen ſtehen bleiben/ und nicht auch in das Gemuͤth mit innerlichem ſinnrei- chen Nachdencken reichen/ ſondern von derer Art ſeyn ſolle/ welche die allerhoͤchſten Regiments-Geſchaͤffte/ (ſo auſſer dem Gebrauch der Pferde vorgehen) vor- ſtellen und abbilden kan/ daß man in und aus allen Bezeigungen des Reuters und des Pferdes/ ein au- genſcheinlich und handgreiffliches Muſter oder Con- terfait/ (wo nicht beyderley zugleich) doch eines und des andern Anſchauen erkennen und abmercken moͤ- ge/ wie der Obrigkeit und Unterthanen Eigenſchaff- ten/ Naturen/ Vorhaben/ Willen und Verhalten/ denen allerdings aͤhnlich ſeyen/ welche Reuter und Pferde an ſich haben und bezeigen; ferner dann wie alle gute Bezeigungen einerley guten/ alſo die Boͤſen einen gleich gefaͤhrlich/ ſchimpff-oder ſchaͤdlichen Fort- und Ausgang haben koͤnnen. Ja es ſoll ſich zwiſchen Obrigkeit und Untertha- nen/ ſchwerlich in langer Zeit/ einiger ſo wichtiger Fall oder Veraͤnderung begeben/ noch durch die Ver- nunfft ausgedacht werden/ deſſen Gleichheit ſich nicht bey Ubung der Pferde in einer kurtzen Zeit/ und oͤffter zutragen/ und deſſen Ausgang nach den vorgenom- menen Remedirungs Mitteln nicht allerdings abzu- nehmen/ oder vorzuſagen ſeyn ſolte; und wiederumb in Ubung der Pferde/ ſich nicht ſo frembdes ereigenen/ deſſen gleich in den Regiments-Geſchaͤfften zuſpuͤh- ren und zuerfahren waͤre/ wo man nur in beyderley der Sachen rechten Verſtand zu rechtem Nachſinnen verwenden will. Jſt auch alſo dadurch in waͤhrender Ubung des Reuters/ die rechte Praxis und Abbildung ihrer kuͤnff- tigen Regiments-Geſchaͤfften mit Fingern an den Exempeln zuzeigen/ was ſie bereit/ oder erſt kuͤnfftig uͤber etliche Jahr/ in ihren Studien Theoreticè be- greiffen/ und in waͤhrender Regierung in der That erfahren und practiciren ſollen/ daß ſie auch mitten in ſolcher Ubung mehr als gnug ſtudiren; wann ſie al- le bey dem Reiten unvermeydentlich gehoͤrige tu- gendhaffte Eigenſchafften/ in heroiſcher/ unerſchrok- kener Tapferkeit/ und großmuͤthigen Bezeigungen/ in Rach und verdienter Straffe gegen die widerſpen- ſtige/ eigenſinnige Art/ genug wolbedachte Vorſich- tigkeit/ Simulation gegen die Hinderliſtige/ auch Ge- dult/ Verſoͤhnung/ Gegenliebe und danckbare Er- kaͤntniß gegen Getreue/ Wolverdiente und Gehorſa- me in rechter Maß und Zeit/ und mit denſelben die mei-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/134
Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/134>, abgerufen am 29.04.2024.