Die Legende steht in demselben Verhältnisse ppo_318.004 einer Untergattung zur Romanze und Ballade, wie ppo_318.005 die Dithyrambe zur Hymne. Denn sie enthält die ppo_318.006 Darstellung von Gefühlen, welche durch die Vergegenwärtigung ppo_318.007 von Jndividuen, Handlungen und Begebenheiten ppo_318.008 erregt werden, unter der Einheit einer ppo_318.009 vollendeten ästhetischen Form. Allein der eigenthümliche ppo_318.010 Charakter der Legende, wodurch sie von der ppo_318.011 Romanze und Ballade sich unterscheidet, beruht ppo_318.012 darauf, daß ihr Stoff aus der religiösen Mythologie,ppo_318.013 und, wenn der Stoff der christlichen ppo_318.014 Religion angehört, aus der kirchlichen Ueberlieferungppo_318.015 entlehnt ist. Mag nun der Stoff aus ppo_318.016 der indischen, oder der ägyptischen, aus der griechischen, ppo_318.017 oder der christlichen, oder der mahomedanischen ppo_318.018 Sagenwelt entnommen seyn; so hängt doch sein ppo_318.019 dichterischer Gehalt ab von seiner ästhetischen Darstellbarkeit ppo_318.020 in einer vollendeten Form. Enthält daher ppo_318.021 die kirchliche Sage, als Stoff, Handlungen und ppo_318.022 Thatsachen, welche entweder große Aufopferungen ppo_318.023 im Dienste der Tugend und den Heldensinn der ppo_318.024 Märtyrer bezeugen, oder welche angebliche Wunderthaten ppo_318.025 der sogenannten Heiligen und selbst manche ppo_318.026 lächerliche Ueberlieferung versinnlichen; so berücksichtigt ppo_318.027 der Dichter der Legende nicht die geschichtliche ppo_318.028 Beglaubigung dieser Stoffe; denn seine Aufgabe ppo_318.029 ist keine geschichtliche, sondern eine ästhetische, ppo_318.030 und diese wird erreicht, sobald er den ihm dargebotenen ppo_318.031 Stoff, inwiefern er einen wohlthuenden ppo_318.032 Eindruck auf sein Gefühlsvermögen vermittelte, zur ppo_318.033 Einheit der ästhetischen Form erhob.
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45. ppo_318.002 d) Die Legende.
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Die Legende steht in demselben Verhältnisse ppo_318.004 einer Untergattung zur Romanze und Ballade, wie ppo_318.005 die Dithyrambe zur Hymne. Denn sie enthält die ppo_318.006 Darstellung von Gefühlen, welche durch die Vergegenwärtigung ppo_318.007 von Jndividuen, Handlungen und Begebenheiten ppo_318.008 erregt werden, unter der Einheit einer ppo_318.009 vollendeten ästhetischen Form. Allein der eigenthümliche ppo_318.010 Charakter der Legende, wodurch sie von der ppo_318.011 Romanze und Ballade sich unterscheidet, beruht ppo_318.012 darauf, daß ihr Stoff aus der religiösen Mythologie,ppo_318.013 und, wenn der Stoff der christlichen ppo_318.014 Religion angehört, aus der kirchlichen Ueberlieferungppo_318.015 entlehnt ist. Mag nun der Stoff aus ppo_318.016 der indischen, oder der ägyptischen, aus der griechischen, ppo_318.017 oder der christlichen, oder der mahomedanischen ppo_318.018 Sagenwelt entnommen seyn; so hängt doch sein ppo_318.019 dichterischer Gehalt ab von seiner ästhetischen Darstellbarkeit ppo_318.020 in einer vollendeten Form. Enthält daher ppo_318.021 die kirchliche Sage, als Stoff, Handlungen und ppo_318.022 Thatsachen, welche entweder große Aufopferungen ppo_318.023 im Dienste der Tugend und den Heldensinn der ppo_318.024 Märtyrer bezeugen, oder welche angebliche Wunderthaten ppo_318.025 der sogenannten Heiligen und selbst manche ppo_318.026 lächerliche Ueberlieferung versinnlichen; so berücksichtigt ppo_318.027 der Dichter der Legende nicht die geschichtliche ppo_318.028 Beglaubigung dieser Stoffe; denn seine Aufgabe ppo_318.029 ist keine geschichtliche, sondern eine ästhetische, ppo_318.030 und diese wird erreicht, sobald er den ihm dargebotenen ppo_318.031 Stoff, inwiefern er einen wohlthuenden ppo_318.032 Eindruck auf sein Gefühlsvermögen vermittelte, zur ppo_318.033 Einheit der ästhetischen Form erhob.
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45. ppo_318.002
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Die Legende steht in demselben Verhältnisse ppo_318.004
einer Untergattung zur Romanze und Ballade, wie ppo_318.005
die Dithyrambe zur Hymne. Denn sie enthält die ppo_318.006
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erregt werden, unter der Einheit einer ppo_318.009
vollendeten ästhetischen Form. Allein der eigenthümliche ppo_318.010
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Romanze und Ballade sich unterscheidet, beruht ppo_318.012
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oder der christlichen, oder der mahomedanischen ppo_318.018
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die kirchliche Sage, als Stoff, Handlungen und ppo_318.022
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im Dienste der Tugend und den Heldensinn der ppo_318.024
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lächerliche Ueberlieferung versinnlichen; so berücksichtigt ppo_318.027
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Beglaubigung dieser Stoffe; denn seine Aufgabe ppo_318.029
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Stoff, inwiefern er einen wohlthuenden ppo_318.032
Eindruck auf sein Gefühlsvermögen vermittelte, zur ppo_318.033
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Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/330>, abgerufen am 15.05.2024.
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