[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der beyden großen Männer, Solon und Py-
thagoras. Sokrates betrat kurz nachher den
Schauplatz dieser Welt. -- Man bemerkte
schon in der zarten Jugend des Confucius an
ihm deutliche Merkmale eines außerordentlichen
Kopfs. Er begnügte sich in den etwas rei-
fern Jahren seines Verstandes fast nur allein
von der Urquelle aller Wesen zu reden und zu
denken: und jedem Ehrerbietung, Furcht und
Dankbarkeit gegen das Urwesen einzufiößen.
Er fieng an öffentlich zu sagen, daß diese Ur-
quelle das Gute belohnen, und das Böse nicht
ungestraft lassen würde. Und diese Grundsä-
tze herrschen überall in seinen Werken! Nach
diesen Gesetzen richtete er sich selbst, und sein
ganzer Eifer war nichts, als ein feuriges Be-
streben, die Sitten seiner, fast noch im Aber-
glauben und Dummheit ganz ersoffenen, Mit-
bürger zu verfeinern -- sie glücklich zu
machen.

Confucius, zeigte seinen Landesleuten
nicht allein den Weg, den sie gehen müßten,
wenn sie vernünftige Menschen seyn wollten;
sondern er gieng ihnen hierinn mit einem
rühmlichen Beyspiele vor. Er besaß die, sonst
so seltene, Gabe zur Tugend zu führen, und
vom Laster abzuhalten. Er bediente sich hier-
zu nicht allein der stärksten und mächtigsten
Beweggründe, sondern auch der sichersten und
geschicktesten Methode. Hauptsächlich muß
man den Zug seiner großen Seele nicht unbe-

merkt

S 5

der beyden großen Maͤnner, Solon und Py-
thagoras. Sokrates betrat kurz nachher den
Schauplatz dieſer Welt. — Man bemerkte
ſchon in der zarten Jugend des Confucius an
ihm deutliche Merkmale eines außerordentlichen
Kopfs. Er begnuͤgte ſich in den etwas rei-
fern Jahren ſeines Verſtandes faſt nur allein
von der Urquelle aller Weſen zu reden und zu
denken: und jedem Ehrerbietung, Furcht und
Dankbarkeit gegen das Urweſen einzufioͤßen.
Er fieng an oͤffentlich zu ſagen, daß dieſe Ur-
quelle das Gute belohnen, und das Boͤſe nicht
ungeſtraft laſſen wuͤrde. Und dieſe Grundſaͤ-
tze herrſchen uͤberall in ſeinen Werken! Nach
dieſen Geſetzen richtete er ſich ſelbſt, und ſein
ganzer Eifer war nichts, als ein feuriges Be-
ſtreben, die Sitten ſeiner, faſt noch im Aber-
glauben und Dummheit ganz erſoffenen, Mit-
buͤrger zu verfeinern — ſie gluͤcklich zu
machen.

Confucius, zeigte ſeinen Landesleuten
nicht allein den Weg, den ſie gehen muͤßten,
wenn ſie vernuͤnftige Menſchen ſeyn wollten;
ſondern er gieng ihnen hierinn mit einem
ruͤhmlichen Beyſpiele vor. Er beſaß die, ſonſt
ſo ſeltene, Gabe zur Tugend zu fuͤhren, und
vom Laſter abzuhalten. Er bediente ſich hier-
zu nicht allein der ſtaͤrkſten und maͤchtigſten
Beweggruͤnde, ſondern auch der ſicherſten und
geſchickteſten Methode. Hauptſaͤchlich muß
man den Zug ſeiner großen Seele nicht unbe-

merkt

S 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0301" n="281"/>
der beyden großen Ma&#x0364;nner, Solon und Py-<lb/>
thagoras. Sokrates betrat kurz nachher den<lb/>
Schauplatz die&#x017F;er Welt. &#x2014; Man bemerkte<lb/>
&#x017F;chon in der zarten Jugend des Confucius an<lb/>
ihm deutliche Merkmale eines außerordentlichen<lb/>
Kopfs. Er begnu&#x0364;gte &#x017F;ich in den etwas rei-<lb/>
fern Jahren &#x017F;eines Ver&#x017F;tandes fa&#x017F;t nur allein<lb/>
von der Urquelle aller We&#x017F;en zu reden und zu<lb/>
denken: und jedem Ehrerbietung, Furcht und<lb/>
Dankbarkeit gegen das Urwe&#x017F;en einzufio&#x0364;ßen.<lb/>
Er fieng an o&#x0364;ffentlich zu &#x017F;agen, daß die&#x017F;e Ur-<lb/>
quelle das Gute belohnen, und das Bo&#x0364;&#x017F;e nicht<lb/>
unge&#x017F;traft la&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde. Und die&#x017F;e Grund&#x017F;a&#x0364;-<lb/>
tze herr&#x017F;chen u&#x0364;berall in &#x017F;einen Werken! Nach<lb/>
die&#x017F;en Ge&#x017F;etzen richtete er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, und &#x017F;ein<lb/>
ganzer Eifer war nichts, als ein feuriges Be-<lb/>
&#x017F;treben, die Sitten &#x017F;einer, fa&#x017F;t noch im Aber-<lb/>
glauben und Dummheit ganz er&#x017F;offenen, Mit-<lb/>
bu&#x0364;rger zu verfeinern &#x2014; &#x017F;ie glu&#x0364;cklich zu<lb/>
machen.</p><lb/>
          <p>Confucius, zeigte &#x017F;einen Landesleuten<lb/>
nicht allein den Weg, den &#x017F;ie gehen mu&#x0364;ßten,<lb/>
wenn &#x017F;ie vernu&#x0364;nftige Men&#x017F;chen &#x017F;eyn wollten;<lb/>
&#x017F;ondern er gieng ihnen hierinn mit einem<lb/>
ru&#x0364;hmlichen Bey&#x017F;piele vor. Er be&#x017F;aß die, &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
&#x017F;o &#x017F;eltene, Gabe zur Tugend zu fu&#x0364;hren, und<lb/>
vom La&#x017F;ter abzuhalten. Er bediente &#x017F;ich hier-<lb/>
zu nicht allein der &#x017F;ta&#x0364;rk&#x017F;ten und ma&#x0364;chtig&#x017F;ten<lb/>
Beweggru&#x0364;nde, &#x017F;ondern auch der &#x017F;icher&#x017F;ten und<lb/>
ge&#x017F;chickte&#x017F;ten Methode. Haupt&#x017F;a&#x0364;chlich muß<lb/>
man den Zug &#x017F;einer großen Seele nicht unbe-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 5</fw><fw place="bottom" type="catch">merkt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[281/0301] der beyden großen Maͤnner, Solon und Py- thagoras. Sokrates betrat kurz nachher den Schauplatz dieſer Welt. — Man bemerkte ſchon in der zarten Jugend des Confucius an ihm deutliche Merkmale eines außerordentlichen Kopfs. Er begnuͤgte ſich in den etwas rei- fern Jahren ſeines Verſtandes faſt nur allein von der Urquelle aller Weſen zu reden und zu denken: und jedem Ehrerbietung, Furcht und Dankbarkeit gegen das Urweſen einzufioͤßen. Er fieng an oͤffentlich zu ſagen, daß dieſe Ur- quelle das Gute belohnen, und das Boͤſe nicht ungeſtraft laſſen wuͤrde. Und dieſe Grundſaͤ- tze herrſchen uͤberall in ſeinen Werken! Nach dieſen Geſetzen richtete er ſich ſelbſt, und ſein ganzer Eifer war nichts, als ein feuriges Be- ſtreben, die Sitten ſeiner, faſt noch im Aber- glauben und Dummheit ganz erſoffenen, Mit- buͤrger zu verfeinern — ſie gluͤcklich zu machen. Confucius, zeigte ſeinen Landesleuten nicht allein den Weg, den ſie gehen muͤßten, wenn ſie vernuͤnftige Menſchen ſeyn wollten; ſondern er gieng ihnen hierinn mit einem ruͤhmlichen Beyſpiele vor. Er beſaß die, ſonſt ſo ſeltene, Gabe zur Tugend zu fuͤhren, und vom Laſter abzuhalten. Er bediente ſich hier- zu nicht allein der ſtaͤrkſten und maͤchtigſten Beweggruͤnde, ſondern auch der ſicherſten und geſchickteſten Methode. Hauptſaͤchlich muß man den Zug ſeiner großen Seele nicht unbe- merkt S 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/301
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/301>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.