[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gezeigt wird, daß vor der Ehe keine Vertrau-
lichkeit zwischen ihnen statt finden müsse. So-
bald alles dieses geschehen ist, lesen die Brami-
nen ein gewisses Formuler ab, worinn sie dem
Manne befehlen, seinem Weibe das Nöthigste
zu geben, und das Weib ermahnen, sich dem
Eheherrn nicht untreu zu beweisen. Und wenn
die Priester ihren Segen über das neue Ehe-
paar gesagt haben, so wird das Band und das
Tuch weggenommen, womit zugleich die ganze
Cerimonie geendigt ist.

In dem Ehestande sind auch gewisse Vor-
schriften zu beobachten, wodurch man die Stäm-
me von einander unterscheiden kann. -- Kein
Weib darf sich zum zweytenmale verheyrathen,
wenn sie nicht aus dem Stamme der Hand-
werksleute ist. -- Die Männer aus allen
Stämmen, nur die Braminen ausgenommen,
dürfen sich zum zweytenmale verheyrathen. --
Niemand darf aus seinem Stamme heyra-
then. -- Die Taufhandlung oder die Be-
nennung ihrer Kinder ist unter den Braminen
ganz anders, als unter den andern Stämmen.
Die letztern werden blos im Wasser abgewa-
schen, einer von den Anverwandten hält die Spitze
einer Feder an des Kindes Stirn und betet:
daß Gott gute Dinge hineinschreiben möchte.
Die übrigen Anwesenden sagen dazu "Amen"
und geben dem Kinde seinen Namen. Zuletzt
macht ein Bramin ein Zeichen mit rother Farbe
an die Sti[r]ne des Kindes, wodurch sie zu er-

kennen

gezeigt wird, daß vor der Ehe keine Vertrau-
lichkeit zwiſchen ihnen ſtatt finden muͤſſe. So-
bald alles dieſes geſchehen iſt, leſen die Brami-
nen ein gewiſſes Formuler ab, worinn ſie dem
Manne befehlen, ſeinem Weibe das Noͤthigſte
zu geben, und das Weib ermahnen, ſich dem
Eheherrn nicht untreu zu beweiſen. Und wenn
die Prieſter ihren Segen uͤber das neue Ehe-
paar geſagt haben, ſo wird das Band und das
Tuch weggenommen, womit zugleich die ganze
Cerimonie geendigt iſt.

In dem Eheſtande ſind auch gewiſſe Vor-
ſchriften zu beobachten, wodurch man die Staͤm-
me von einander unterſcheiden kann. — Kein
Weib darf ſich zum zweytenmale verheyrathen,
wenn ſie nicht aus dem Stamme der Hand-
werksleute iſt. — Die Maͤnner aus allen
Staͤmmen, nur die Braminen ausgenommen,
duͤrfen ſich zum zweytenmale verheyrathen. —
Niemand darf aus ſeinem Stamme heyra-
then. — Die Taufhandlung oder die Be-
nennung ihrer Kinder iſt unter den Braminen
ganz anders, als unter den andern Staͤmmen.
Die letztern werden blos im Waſſer abgewa-
ſchen, einer von den Anverwandten haͤlt die Spitze
einer Feder an des Kindes Stirn und betet:
daß Gott gute Dinge hineinſchreiben moͤchte.
Die uͤbrigen Anweſenden ſagen dazu „Amen„
und geben dem Kinde ſeinen Namen. Zuletzt
macht ein Bramin ein Zeichen mit rother Farbe
an die Sti[r]ne des Kindes, wodurch ſie zu er-

kennen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0414" n="388"/>
gezeigt wird, daß vor der Ehe keine Vertrau-<lb/>
lichkeit zwi&#x017F;chen ihnen &#x017F;tatt finden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. So-<lb/>
bald alles die&#x017F;es ge&#x017F;chehen i&#x017F;t, le&#x017F;en die Brami-<lb/>
nen ein gewi&#x017F;&#x017F;es Formuler ab, worinn &#x017F;ie dem<lb/>
Manne befehlen, &#x017F;einem Weibe das No&#x0364;thig&#x017F;te<lb/>
zu geben, und das Weib ermahnen, &#x017F;ich dem<lb/>
Eheherrn nicht untreu zu bewei&#x017F;en. Und wenn<lb/>
die Prie&#x017F;ter ihren Segen u&#x0364;ber das neue Ehe-<lb/>
paar ge&#x017F;agt haben, &#x017F;o wird das Band und das<lb/>
Tuch weggenommen, womit zugleich die ganze<lb/>
Cerimonie geendigt i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>In dem Ehe&#x017F;tande &#x017F;ind auch gewi&#x017F;&#x017F;e Vor-<lb/>
&#x017F;chriften zu beobachten, wodurch man die Sta&#x0364;m-<lb/>
me von einander unter&#x017F;cheiden kann. &#x2014; Kein<lb/>
Weib darf &#x017F;ich zum zweytenmale verheyrathen,<lb/>
wenn &#x017F;ie nicht aus dem Stamme der Hand-<lb/>
werksleute i&#x017F;t. &#x2014; Die Ma&#x0364;nner aus allen<lb/>
Sta&#x0364;mmen, nur die Braminen ausgenommen,<lb/>
du&#x0364;rfen &#x017F;ich zum zweytenmale verheyrathen. &#x2014;<lb/>
Niemand darf aus &#x017F;einem Stamme heyra-<lb/>
then. &#x2014; Die Taufhandlung oder die Be-<lb/>
nennung ihrer Kinder i&#x017F;t unter den Braminen<lb/>
ganz anders, als unter den andern Sta&#x0364;mmen.<lb/>
Die letztern werden blos im Wa&#x017F;&#x017F;er abgewa-<lb/>
&#x017F;chen, einer von den Anverwandten ha&#x0364;lt die Spitze<lb/>
einer Feder an des Kindes Stirn und betet:<lb/>
daß Gott gute Dinge hinein&#x017F;chreiben mo&#x0364;chte.<lb/>
Die u&#x0364;brigen Anwe&#x017F;enden &#x017F;agen dazu &#x201E;Amen&#x201E;<lb/>
und geben dem Kinde &#x017F;einen Namen. Zuletzt<lb/>
macht ein Bramin ein Zeichen mit rother Farbe<lb/>
an die Sti<supplied>r</supplied>ne des Kindes, wodurch &#x017F;ie zu er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kennen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[388/0414] gezeigt wird, daß vor der Ehe keine Vertrau- lichkeit zwiſchen ihnen ſtatt finden muͤſſe. So- bald alles dieſes geſchehen iſt, leſen die Brami- nen ein gewiſſes Formuler ab, worinn ſie dem Manne befehlen, ſeinem Weibe das Noͤthigſte zu geben, und das Weib ermahnen, ſich dem Eheherrn nicht untreu zu beweiſen. Und wenn die Prieſter ihren Segen uͤber das neue Ehe- paar geſagt haben, ſo wird das Band und das Tuch weggenommen, womit zugleich die ganze Cerimonie geendigt iſt. In dem Eheſtande ſind auch gewiſſe Vor- ſchriften zu beobachten, wodurch man die Staͤm- me von einander unterſcheiden kann. — Kein Weib darf ſich zum zweytenmale verheyrathen, wenn ſie nicht aus dem Stamme der Hand- werksleute iſt. — Die Maͤnner aus allen Staͤmmen, nur die Braminen ausgenommen, duͤrfen ſich zum zweytenmale verheyrathen. — Niemand darf aus ſeinem Stamme heyra- then. — Die Taufhandlung oder die Be- nennung ihrer Kinder iſt unter den Braminen ganz anders, als unter den andern Staͤmmen. Die letztern werden blos im Waſſer abgewa- ſchen, einer von den Anverwandten haͤlt die Spitze einer Feder an des Kindes Stirn und betet: daß Gott gute Dinge hineinſchreiben moͤchte. Die uͤbrigen Anweſenden ſagen dazu „Amen„ und geben dem Kinde ſeinen Namen. Zuletzt macht ein Bramin ein Zeichen mit rother Farbe an die Stirne des Kindes, wodurch ſie zu er- kennen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/414
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/414>, abgerufen am 14.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.