Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

zu Montpellier einen dergleichen Zauberer hat
außgespehet/ der stets gepfleget sich bey den
Gräbern zu finden. Und denselbigen auff eine
Zeit begriffen/ daß er zu einer Begräbnüß sich
verfüget/ da man vorgehendes Tages ein Weib
begraben hat/ und demselbigen Todten einen
Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es
auff den Achseln hingetragen/ mit Lust und gie-
rigen Zähnen alleweil in das Fleisch gebissen/
und es wacker hinweg gezwacket habe. Diese
Histori hab ich von deß Rondeletii Discipeln
einem/ der zu solcher Außspähung mit ihm gan-
gen war. Derselbige saget mir/ wär die Kranck-
heit die man Lycanthropei nennet: Welche
machet/ daß die Menschen unsinnig werden/
und meinen/ sie sind zu Wölffen verwandelt/
und pflegen derohalben sich mit solcher un-
menschlicher Speise zu mästen. Biß hieher
der Bodinus in Daemonom. Was das entzu-
cken belanget/ so gehöret auch hieher folgende
Autor Ma-
gic. oder
wunderl.
Histor. von
Gespen-
sten p. m.
163. a.
Histori. Zu Cazareb bey Tholose ist eine
Zauberin gewesen/ welche nachdem sie das ge-
segnete Brod zum Opffer getragen/ und auff
den Altar geleget/ ist sie darauff hingangen/
und in das Wasser gesprungen/ sich zuersäuf-
fen. Als sie aber auß dem Wasser heraußge-
zogen worden/ hat sie bekant/ daß sie das geseg-
nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das
Brod den Hunden vorgeworffen/ die sind als-
bald davon gestorben; Da sie nun in das Ge-

fäng-

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

zu Montpellier einen dergleichen Zauberer hat
außgeſpehet/ der ſtets gepfleget ſich bey den
Graͤbern zu finden. Und denſelbigen auff eine
Zeit begriffen/ daß er zu einer Begraͤbnuͤß ſich
verfuͤget/ da man vorgehẽdes Tages ein Weib
begraben hat/ und demſelbigen Todten einen
Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es
auff den Achſeln hingetragen/ mit Luſt und gie-
rigen Zaͤhnen alleweil in das Fleiſch gebiſſen/
und es wacker hinweg gezwacket habe. Dieſe
Hiſtori hab ich von deß Rondeletii Diſcipeln
einem/ der zu ſolcher Außſpaͤhung mit ihm gan-
gen war. Derſelbige ſaget mir/ waͤr die Kranck-
heit die man Lycanthropei nennet: Welche
machet/ daß die Menſchen unſinnig werden/
und meinen/ ſie ſind zu Woͤlffen verwandelt/
und pflegen derohalben ſich mit ſolcher un-
menſchlicher Speiſe zu maͤſten. Biß hieher
der Bodinus in Dæmonom. Was das entzu-
cken belanget/ ſo gehoͤret auch hieher folgende
Autor Ma-
gic. oder
wunderl.
Hiſtor. von
Geſpen-
ſten p. m.
163. a.
Hiſtori. Zu Cazareb bey Tholoſe iſt eine
Zauberin geweſen/ welche nachdem ſie das ge-
ſegnete Brod zum Opffer getragen/ und auff
den Altar geleget/ iſt ſie darauff hingangen/
und in das Waſſer geſprungen/ ſich zuerſaͤuf-
fen. Als ſie aber auß dem Waſſer heraußge-
zogen worden/ hat ſie bekant/ daß ſie das geſeg-
nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das
Brod den Hunden vorgeworffen/ die ſind als-
bald davon geſtorben; Da ſie nun in das Ge-

faͤng-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0270" n="246"/><fw place="top" type="header">2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Rei&#x017F;efahrt.</fw><lb/>
zu <hi rendition="#aq">Montpellier</hi> einen dergleichen Zauberer hat<lb/>
außge&#x017F;pehet/ der &#x017F;tets gepfleget &#x017F;ich bey den<lb/>
Gra&#x0364;bern zu finden. <hi rendition="#aq">U</hi>nd den&#x017F;elbigen auff eine<lb/>
Zeit begriffen/ daß er zu einer Begra&#x0364;bnu&#x0364;ß &#x017F;ich<lb/>
verfu&#x0364;get/ da man vorgehe&#x0303;des Tages ein Weib<lb/>
begraben hat/ und dem&#x017F;elbigen Todten einen<lb/>
Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es<lb/>
auff den Ach&#x017F;eln hingetragen/ mit Lu&#x017F;t und gie-<lb/>
rigen Za&#x0364;hnen alleweil in das Flei&#x017F;ch gebi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
und es wacker hinweg gezwacket habe. Die&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;tori</hi> hab ich von deß <hi rendition="#aq">Rondeletii Di&#x017F;cipeln</hi><lb/>
einem/ der zu &#x017F;olcher Auß&#x017F;pa&#x0364;hung mit ihm gan-<lb/>
gen war. Der&#x017F;elbige &#x017F;aget mir/ wa&#x0364;r die Kranck-<lb/>
heit die man <hi rendition="#aq">Lycanthropei</hi> nennet: Welche<lb/>
machet/ daß die Men&#x017F;chen un&#x017F;innig werden/<lb/>
und meinen/ &#x017F;ie &#x017F;ind zu Wo&#x0364;lffen verwandelt/<lb/>
und pflegen derohalben &#x017F;ich mit &#x017F;olcher un-<lb/>
men&#x017F;chlicher Spei&#x017F;e zu ma&#x0364;&#x017F;ten. Biß hieher<lb/>
der <hi rendition="#aq">Bodinus in Dæmonom.</hi> Was das entzu-<lb/>
cken belanget/ &#x017F;o geho&#x0364;ret auch hieher folgende<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Autor Ma-<lb/>
gic.</hi> oder<lb/>
wunderl.<lb/><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;tor.</hi> von<lb/>
Ge&#x017F;pen-<lb/>
&#x017F;ten <hi rendition="#aq">p. m.<lb/>
163. a.</hi><lb/></note><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;tori.</hi> Zu <hi rendition="#aq">Cazareb</hi> bey <hi rendition="#aq">Tholo&#x017F;e</hi> i&#x017F;t eine<lb/>
Zauberin gewe&#x017F;en/ welche nachdem &#x017F;ie das ge-<lb/>
&#x017F;egnete Brod zum Opffer getragen/ und auff<lb/>
den Altar geleget/ i&#x017F;t &#x017F;ie darauff hingangen/<lb/>
und in das Wa&#x017F;&#x017F;er ge&#x017F;prungen/ &#x017F;ich zuer&#x017F;a&#x0364;uf-<lb/>
fen. Als &#x017F;ie aber auß dem Wa&#x017F;&#x017F;er heraußge-<lb/>
zogen worden/ hat &#x017F;ie bekant/ daß &#x017F;ie das ge&#x017F;eg-<lb/>
nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das<lb/>
Brod den Hunden vorgeworffen/ die &#x017F;ind als-<lb/>
bald davon ge&#x017F;torben; Da &#x017F;ie nun in das Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fa&#x0364;ng-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[246/0270] 2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. zu Montpellier einen dergleichen Zauberer hat außgeſpehet/ der ſtets gepfleget ſich bey den Graͤbern zu finden. Und denſelbigen auff eine Zeit begriffen/ daß er zu einer Begraͤbnuͤß ſich verfuͤget/ da man vorgehẽdes Tages ein Weib begraben hat/ und demſelbigen Todten einen Arßbacken außgehauen/ und unterdeß er es auff den Achſeln hingetragen/ mit Luſt und gie- rigen Zaͤhnen alleweil in das Fleiſch gebiſſen/ und es wacker hinweg gezwacket habe. Dieſe Hiſtori hab ich von deß Rondeletii Diſcipeln einem/ der zu ſolcher Außſpaͤhung mit ihm gan- gen war. Derſelbige ſaget mir/ waͤr die Kranck- heit die man Lycanthropei nennet: Welche machet/ daß die Menſchen unſinnig werden/ und meinen/ ſie ſind zu Woͤlffen verwandelt/ und pflegen derohalben ſich mit ſolcher un- menſchlicher Speiſe zu maͤſten. Biß hieher der Bodinus in Dæmonom. Was das entzu- cken belanget/ ſo gehoͤret auch hieher folgende Hiſtori. Zu Cazareb bey Tholoſe iſt eine Zauberin geweſen/ welche nachdem ſie das ge- ſegnete Brod zum Opffer getragen/ und auff den Altar geleget/ iſt ſie darauff hingangen/ und in das Waſſer geſprungen/ ſich zuerſaͤuf- fen. Als ſie aber auß dem Waſſer heraußge- zogen worden/ hat ſie bekant/ daß ſie das geſeg- nete Brod vergifftet hette/ darauff ward das Brod den Hunden vorgeworffen/ die ſind als- bald davon geſtorben; Da ſie nun in das Ge- faͤng- Autor Ma- gic. oder wunderl. Hiſtor. von Geſpen- ſten p. m. 163. a.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/270
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/270>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.