Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2 T. C. 5 § 6 von Leibern/ so Satan an sich nimt/ seyn recht/ doch Himmlische und zarte Leiber. Sobeweiset auch das Buch Tobiae/ wie daß die En- gel in Gestalt eines Menschen mit dem jungen Tobia gangen. Also ist auch der Mutter Sim- sons erschienen der Engel GOttes/ Iudic. 13. Es disputiret August. lib. 3. de Trin. c. 1. Ob die Engel in ihren Erscheinungen über ihre ei- gene Leiber noch andere an sich nehmen/ und se- tzet endlich/ fateor ista excedere vires meas; Jch gestehe es/ daß solches über meinen Ver- stand ist. Vnd dabey mag man es bleiben las- sen. Wie sich dann ferner noch eine andere Frag erhebet; Ob nemlich die Engel an sich Ludov. Vi- ves in cap. 23. lib. 15. August. de Civit. Dei. Augustin. helt dafür/ daß die Engel Lei- ber haben. selbst Leiber haben? So schreibet davon Lu- dov. Vives, dessen Wort in das Teutsche ü- bersetzet also lauten: Daß Augustinus in den Gedancken gestanden sey/ es haben die Engel Leiber/ ist denen/ welche seine Schrifften fleissig lesen/ und sonderlich de Civitate Dei, de natu- ra Daemonum, und de Genesi ad literam, über- flüssig bekant/ daß es nicht nöthig/ weitleufftig zu beweisen: Vnd kan nicht wol seyn/ daß er an so viel Orten auß einer fremden Meinung geredet und geschrieben habe/ wie etliche nach dem Petro Lombardo dafür halten: Sondern er hat auß seiner eigenen Meinung geredet/ und tst darinne gefolget solchen Leuten/ die nicht zu verachten sind/ als nemlich alle Platonicos, den Originem, Lactantium, Basilium, und der ein- helli-
2 T. C. 5 § 6 von Leibern/ ſo Satan an ſich nimt/ ſeyn recht/ doch Him̃liſche und zarte Leiber. Sobeweiſet auch das Buch Tobiæ/ wie daß die En- gel in Geſtalt eines Menſchen mit dem jungen Tobia gangen. Alſo iſt auch der Mutter Sim- ſons erſchienen der Engel GOttes/ Iudic. 13. Es diſputiret Auguſt. lib. 3. de Trin. c. 1. Ob die Engel in ihren Erſcheinungen uͤber ihre ei- gene Leiber noch andere an ſich nehmen/ und ſe- tzet endlich/ fateor iſta excedere vires meas; Jch geſtehe es/ daß ſolches uͤber meinen Ver- ſtand iſt. Vnd dabey mag man es bleiben laſ- ſen. Wie ſich dann ferner noch eine andere Frag erhebet; Ob nemlich die Engel an ſich Ludov. Vi- ves in cap. 23. lib. 15. Auguſt. de Civit. Dei. Auguſtin. helt dafuͤr/ daß die Engel Lei- ber haben. ſelbſt Leiber haben? So ſchreibet davon Lu- dov. Vives, deſſen Wort in das Teutſche uͤ- berſetzet alſo lauten: Daß Auguſtinus in den Gedancken geſtanden ſey/ es haben die Engel Leiber/ iſt denen/ welche ſeine Schrifften fleiſſig leſen/ und ſonderlich de Civitate Dei, de natu- ra Dæmonum, und de Geneſi ad literam, uͤber- fluͤſſig bekant/ daß es nicht noͤthig/ weitleufftig zu beweiſen: Vnd kan nicht wol ſeyn/ daß er an ſo viel Orten auß einer fremden Meinung geredet und geſchrieben habe/ wie etliche nach dem Petro Lombardo dafuͤr halten: Sondern er hat auß ſeiner eigenen Meinung geredet/ uñ tſt darinne gefolget ſolchen Leuten/ die nicht zu verachten ſind/ als nemlich alle Platonicos, den Originem, Lactantium, Baſilium, und der ein- helli-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0400" n="376"/><fw place="top" type="header">2 T. C. 5 § 6 von Leibern/ ſo Satan an ſich nimt/</fw><lb/> ſeyn recht/ doch Him̃liſche und zarte Leiber. So<lb/> beweiſet auch das Buch Tobi<hi rendition="#aq">æ/</hi> wie daß die En-<lb/> gel in Geſtalt eines Menſchen mit dem jungen<lb/> Tobia gangen. Alſo iſt auch der Mutter Sim-<lb/> ſons erſchienen der Engel GOttes/ <hi rendition="#aq">Iudic.</hi> 13.<lb/> Es <hi rendition="#aq">diſputi</hi>ret <hi rendition="#aq">Auguſt. lib. 3. de Trin. c.</hi> 1. Ob<lb/> die Engel in ihren Erſcheinungen uͤber ihre ei-<lb/> gene Leiber noch andere an ſich nehmen/ und ſe-<lb/> tzet endlich/ <hi rendition="#aq">fateor iſta excedere vires meas;</hi><lb/> Jch geſtehe es/ daß ſolches uͤber meinen Ver-<lb/> ſtand iſt. Vnd dabey mag man es bleiben laſ-<lb/> ſen. Wie ſich dann ferner noch eine andere<lb/> Frag erhebet; <hi rendition="#fr">Ob</hi> nemlich <hi rendition="#fr">die Engel an ſich</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ludov. Vi-<lb/> ves in cap.<lb/> 23. lib. 15.<lb/> Auguſt. de<lb/> Civit. Dei.<lb/> Auguſtin.</hi><lb/> helt dafuͤr/<lb/> daß die<lb/> Engel Lei-<lb/> ber haben.<lb/></note><hi rendition="#fr">ſelbſt Leiber haben?</hi> So ſchreibet davon <hi rendition="#aq">Lu-<lb/> dov. Vives,</hi> deſſen Wort in das Teutſche uͤ-<lb/> berſetzet alſo lauten: Daß <hi rendition="#aq">Auguſtinus</hi> in den<lb/> Gedancken geſtanden ſey/ es haben die Engel<lb/> Leiber/ iſt denen/ welche ſeine Schrifften fleiſſig<lb/> leſen/ und ſonderlich <hi rendition="#aq">de Civitate Dei, de natu-<lb/> ra Dæmonum,</hi> und <hi rendition="#aq">de Geneſi ad literam,</hi> uͤber-<lb/> fluͤſſig bekant/ daß es nicht noͤthig/ weitleufftig<lb/> zu beweiſen: Vnd kan nicht wol ſeyn/ daß er<lb/> an ſo viel Orten auß einer fremden Meinung<lb/> geredet und geſchrieben habe/ wie etliche nach<lb/> dem <hi rendition="#aq">Petro Lombardo</hi> dafuͤr halten: Sondern<lb/> er hat auß ſeiner eigenen Meinung geredet/ uñ<lb/> tſt darinne gefolget ſolchen Leuten/ die nicht zu<lb/> verachten ſind/ als nemlich alle <hi rendition="#aq">Platonicos,</hi> den<lb/><hi rendition="#aq">Originem, Lactantium, Baſilium,</hi> und der ein-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">helli-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [376/0400]
2 T. C. 5 § 6 von Leibern/ ſo Satan an ſich nimt/
ſeyn recht/ doch Him̃liſche und zarte Leiber. So
beweiſet auch das Buch Tobiæ/ wie daß die En-
gel in Geſtalt eines Menſchen mit dem jungen
Tobia gangen. Alſo iſt auch der Mutter Sim-
ſons erſchienen der Engel GOttes/ Iudic. 13.
Es diſputiret Auguſt. lib. 3. de Trin. c. 1. Ob
die Engel in ihren Erſcheinungen uͤber ihre ei-
gene Leiber noch andere an ſich nehmen/ und ſe-
tzet endlich/ fateor iſta excedere vires meas;
Jch geſtehe es/ daß ſolches uͤber meinen Ver-
ſtand iſt. Vnd dabey mag man es bleiben laſ-
ſen. Wie ſich dann ferner noch eine andere
Frag erhebet; Ob nemlich die Engel an ſich
ſelbſt Leiber haben? So ſchreibet davon Lu-
dov. Vives, deſſen Wort in das Teutſche uͤ-
berſetzet alſo lauten: Daß Auguſtinus in den
Gedancken geſtanden ſey/ es haben die Engel
Leiber/ iſt denen/ welche ſeine Schrifften fleiſſig
leſen/ und ſonderlich de Civitate Dei, de natu-
ra Dæmonum, und de Geneſi ad literam, uͤber-
fluͤſſig bekant/ daß es nicht noͤthig/ weitleufftig
zu beweiſen: Vnd kan nicht wol ſeyn/ daß er
an ſo viel Orten auß einer fremden Meinung
geredet und geſchrieben habe/ wie etliche nach
dem Petro Lombardo dafuͤr halten: Sondern
er hat auß ſeiner eigenen Meinung geredet/ uñ
tſt darinne gefolget ſolchen Leuten/ die nicht zu
verachten ſind/ als nemlich alle Platonicos, den
Originem, Lactantium, Baſilium, und der ein-
helli-
Ludov. Vi-
ves in cap.
23. lib. 15.
Auguſt. de
Civit. Dei.
Auguſtin.
helt dafuͤr/
daß die
Engel Lei-
ber haben.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/400 |
Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 376. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/400>, abgerufen am 16.06.2024. |