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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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1. Theil. Cap. 2. § 2. Blocksbergs

Teuffeln zuopffern/ eine Grube zu machen/ dar-
nach Blut hinein zu werffen/ und nach allem
ümb die Grube herümb zu gehen/ und den bö-
sen Geistern ihr Fest zu halten. Eben dieser R.
lib. 1. de O-
rig Muham
c. 46. apud
Hotting.
in Histor.
Orient. l. 1.
c. 8. p. 300.
301.
Moses Maimon schreibet auch an einem an-
dern Ort/ daß Leute gefunden werden/ welche
die Teuffel ehren und anbeten/ auch dafür hal-
ten/ daß sie eine Bocks Gestalt an sich haben/
deßwegen sie dieselben Seirim oder Böcke zu
nennen pflegen. Besiehe hievon weiter Herrn
D. Mengeringen in Informat conscient. am
Sontage Invocavit pag. 162. seq.

Teuffel
verstellet
sich in ei-
nen Bock.
(1)
Hist. anim.
l. 1. c. 23.
Der Bock
ein stin-
ckend und
geil Thier.

Warumb aber der Teuffel sich gerne
in Bocks Gestalt erzeiget/ kan vieleicht auß die-
ser Ursachen geschehen/ weil der Bock ein stin-
ckend und geil Thier ist/ davon Franzius al-
so schreibet: Hirci imprimis vehementer sunt
libidinosi &c. das ist/ die Böcke sind über alle
massen hefftig geil; (welches dar auß abzuneh-
men ist/ weil sie fast stets von der seite sehen und
schielen) so gar daß wann sie andere Böcke
auff die Ziegen springen sehen/ in Zorn auff
dieselben zulauffen/ und sie herab stossen. Ja
"es ist eine solche geile Brunst in ihnen/ daß sie
"offt mit leichtfertigen Metzen zu vermischen
"sich unterstehen. Plutarchus, Caelius und
"andere erzehlen/ daß der Crates von einem
"Bock sey ümbgebracht worden/ weil er sich in
"eine Ziege verliebet/ und mit derselben in des
"Bocks Gegenwart Schande getrieben hat.

Eine

1. Theil. Cap. 2. § 2. Blocksbergs

Teuffeln zuopffern/ eine Grube zu machen/ dar-
nach Blut hinein zu werffen/ und nach allem
uͤmb die Grube heruͤmb zu gehen/ und den boͤ-
ſen Geiſtern ihr Feſt zu halten. Eben dieſer R.
lib. 1. de O-
rig Muham
c. 46. apud
Hotting.
in Hiſtor.
Orient. l. 1.
c. 8. p. 300.
301.
Moſes Maimon ſchreibet auch an einem an-
dern Ort/ daß Leute gefunden werden/ welche
die Teuffel ehren und anbeten/ auch dafuͤr hal-
ten/ daß ſie eine Bocks Geſtalt an ſich haben/
deßwegen ſie dieſelben Seirim oder Boͤcke zu
nennen pflegen. Beſiehe hievon weiter Herrn
D. Mengeringen in Informat conſcient. am
Sontage Invocavit pag. 162. ſeq.

Teuffel
verſtellet
ſich in ei-
nen Bock.
(1)
Hiſt. anim.
l. 1. c. 23.
Der Bock
ein ſtin-
ckend und
geil Thier.

Warumb aber der Teuffel ſich gerne
in Bocks Geſtalt erzeiget/ kan vieleicht auß die-
ſer Urſachen geſchehen/ weil der Bock ein ſtin-
ckend und geil Thier iſt/ davon Franzius al-
ſo ſchreibet: Hirci imprimis vehementer ſunt
libidinoſi &c. das iſt/ die Boͤcke ſind uͤber alle
maſſen hefftig geil; (welches dar auß abzuneh-
men iſt/ weil ſie faſt ſtets von der ſeite ſehen und
ſchielen) ſo gar daß wann ſie andere Boͤcke
auff die Ziegen ſpringen ſehen/ in Zorn auff
dieſelben zulauffen/ und ſie herab ſtoſſen. Ja
„es iſt eine ſolche geile Brunſt in ihnen/ daß ſie
„offt mit leichtfertigen Metzen zu vermiſchen
„ſich unterſtehen. Plutarchus, Cælius und
„andere erzehlen/ daß der Crates von einem
„Bock ſey uͤmbgebracht worden/ weil er ſich in
„eine Ziege verliebet/ und mit derſelben in des
„Bocks Gegenwart Schande getrieben hat.

Eine

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[56/0080] 1. Theil. Cap. 2. § 2. Blocksbergs Teuffeln zuopffern/ eine Grube zu machen/ dar- nach Blut hinein zu werffen/ und nach allem uͤmb die Grube heruͤmb zu gehen/ und den boͤ- ſen Geiſtern ihr Feſt zu halten. Eben dieſer R. Moſes Maimon ſchreibet auch an einem an- dern Ort/ daß Leute gefunden werden/ welche die Teuffel ehren und anbeten/ auch dafuͤr hal- ten/ daß ſie eine Bocks Geſtalt an ſich haben/ deßwegen ſie dieſelben Seirim oder Boͤcke zu nennen pflegen. Beſiehe hievon weiter Herrn D. Mengeringen in Informat conſcient. am Sontage Invocavit pag. 162. ſeq. lib. 1. de O- rig Muham c. 46. apud Hotting. in Hiſtor. Orient. l. 1. c. 8. p. 300. 301. Warumb aber der Teuffel ſich gerne in Bocks Geſtalt erzeiget/ kan vieleicht auß die- ſer Urſachen geſchehen/ weil der Bock ein ſtin- ckend und geil Thier iſt/ davon Franzius al- ſo ſchreibet: Hirci imprimis vehementer ſunt libidinoſi &c. das iſt/ die Boͤcke ſind uͤber alle maſſen hefftig geil; (welches dar auß abzuneh- men iſt/ weil ſie faſt ſtets von der ſeite ſehen und ſchielen) ſo gar daß wann ſie andere Boͤcke auff die Ziegen ſpringen ſehen/ in Zorn auff dieſelben zulauffen/ und ſie herab ſtoſſen. Ja „es iſt eine ſolche geile Brunſt in ihnen/ daß ſie „offt mit leichtfertigen Metzen zu vermiſchen „ſich unterſtehen. Plutarchus, Cælius und „andere erzehlen/ daß der Crates von einem „Bock ſey uͤmbgebracht worden/ weil er ſich in „eine Ziege verliebet/ und mit derſelben in des „Bocks Gegenwart Schande getrieben hat. Eine

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/80>, abgerufen am 28.04.2024.

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