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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
den/ nemlich darinne/ daß man sei-
ne rechte Gemüths-Meinung dem-
jenigen/ der solche zu verstehen Recht
hat/ und dem man sie aus einer voll-
oder unvollkommenen Obligation
zu eröffnen schuldig ist/ füglich vor-
stelle/ und zwar zu dem Ende/ daß
er aus deren richtigem Verstande
entweder einen gebührenden Nutzen
erlange/ oder damit er nicht/ durch
ein wiedriges und unrechtes Vor-
geben/ ohnverdienter Weise in Scha-
den gestürtzet werde. Wobey kürtz-
lich und ohngefehr auch dieses anzu-
mercken/ daß nicht allezeit stracks ei-
ne Lügen begangen werde/ wenn
man auch mit Fleiß nicht von sich
saget/ was entweder mit der Sach[e]
selbst/ oder mit unsern Gedancken
übereinstimmet; und daß also die
so genannte Logicalische Wahrheit/
welche in der Ubereinstimmung der
Rede mit den Sachen bestehet/ mit

der

Des erſten Buchs
den/ nemlich darinne/ daß man ſei-
ne rechte Gemuͤths-Meinung dem-
jenigen/ der ſolche zu verſtehen Recht
hat/ und dem man ſie aus einer voll-
oder unvollkommenen Obligation
zu eroͤffnen ſchuldig iſt/ fuͤglich vor-
ſtelle/ und zwar zu dem Ende/ daß
er aus deren richtigem Verſtande
entweder einen gebuͤhrenden Nutzen
erlange/ oder damit er nicht/ durch
ein wiedriges und unrechtes Vor-
geben/ ohnverdienter Weiſe in Scha-
den geſtuͤrtzet werde. Wobey kuͤrtz-
lich und ohngefehr auch dieſes anzu-
mercken/ daß nicht allezeit ſtracks ei-
ne Luͤgen begangen werde/ wenn
man auch mit Fleiß nicht von ſich
ſaget/ was entweder mit der Sach[e]
ſelbſt/ oder mit unſern Gedancken
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[258/0322] Des erſten Buchs den/ nemlich darinne/ daß man ſei- ne rechte Gemuͤths-Meinung dem- jenigen/ der ſolche zu verſtehen Recht hat/ und dem man ſie aus einer voll- oder unvollkommenen Obligation zu eroͤffnen ſchuldig iſt/ fuͤglich vor- ſtelle/ und zwar zu dem Ende/ daß er aus deren richtigem Verſtande entweder einen gebuͤhrenden Nutzen erlange/ oder damit er nicht/ durch ein wiedriges und unrechtes Vor- geben/ ohnverdienter Weiſe in Scha- den geſtuͤrtzet werde. Wobey kuͤrtz- lich und ohngefehr auch dieſes anzu- mercken/ daß nicht allezeit ſtracks ei- ne Luͤgen begangen werde/ wenn man auch mit Fleiß nicht von ſich ſaget/ was entweder mit der Sache ſelbſt/ oder mit unſern Gedancken uͤbereinſtimmet; und daß alſo die ſo genannte Logicaliſche Wahrheit/ welche in der Ubereinſtimmung der Rede mit den Sachen beſtehet/ mit der

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/322>, abgerufen am 07.05.2024.