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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/
Vnkraut vnter den reinen Samen Göttliches Wortes gesäet/ vnnd vnsern ersten
Eltern in ipso salutis horto, eine falsche Religion im primiret vnd beygebracht/ vnd
wiewol dieselbe durch Gottes sonderbare Gnade vnd Barmhertzigkeit/ wider auff
den rechten Weg gebracht/ so ist doch der Teuffel bey den Nachkommen Adams
geschäfftig geblieben/ den Cain vnd seine Posterität guten theils zu seinem Dienst
vnd falscher Religion gebracht.

Als Gott der Herr nach gehents die Jüdische Policey angeordnet/ vnd bestel-
let hat er darin eine Religion/ einen Tempel vnd Gottesdienst wissen vnnd haben
wollen/ alle frembde Canaitische vnd Baalitische Religion bey höchster Straffe
inhiberet, auch die falsche Propheten zu tödten gebotten. Deutern. c. 13. v. 1. & seqq.
& c. 17. v. 5. & c. 18. v. 20.

Weil jedoch die Welt im argen lieget/ vnd der leidige Satanas sein Vnkraut/
sonderlich zu diesen letzten Zeiten/ darvon Christus selber geweissaget/ daß viel Ke-
tzereyen seyn wurden (oportet esse haereses) allen thalben vnter den reinen Weitzen
spargiret vnnd säet/ muß eine Christliche Obrigkeit sehr behutsamb vnnd sorgfältig
darbey seyn/ vnd dieses pro norma haben. I. Wann sie ein ruhig wolgefassetes
Regiment/ vnd darin nirgend eine vnd zwar die wahre/ in den Prophetischen vnnd
Apostolischen Schrifften/ als dem einigen Fundament vnser Seeligkeit/ wie dar-
unten Axioma XX. weiter angeführet/ gegründete Religion hergebracht |/ ist sie
schuldig nach Gottes Befehlich vnd Verordnung/ darüber vest zu halten/ vnd alle
widrige jrrige vnd Abgöttische einreissende Lehre/ nach dem Exempel David/ Jo-
saphat/ Hiskia/ Josia vnd anderer gottsellgen Regenten abzuschaffen/ vnd das
Vnkraut ehe es recht wurtzelt/ außzureuten/ wann aber 2. das Regiment | vnru-
hig/ das Vnkraut zu tieff radiciret vnd eingewurtzelt/ vnd ohne grosse Vnruhe vnd
besondere Enderung deß gantzen Geistlichen vnd Weltlichen Standes vnd Regi-
ments/ nicht außzureuten alsdann kan eine verständige Obrigkeit die Regul Chri-
sti observiren: sinite crescere zizania, lasset das Vnkraut wachsen mit dem Wei-
tzen/ biß zur Zeit der Erndte Matth. c. 13. v. 29. & seq. vnd ist dennoch besser das Vn-
kraut zu toleriren, als mit demselben auch den reinen Weitzen zu vernichten. Me-
lius est aliquam veram, quam nullam in Republ. esse Ecclesiam. (Deus fert pisces
bonos & malos Matth. c. 13. v. 47. tolerat lupum & agnum, pardum & hoedum Esai.
c. 11. v. 6.) Dessen Exempel haben wir auch bey Gottseligen Regenten alten| Testa-
ments: Dann ob wol Josua außtrucklich befehl von Gott gehabt/ alle Abgöttische
Cananiter auß zurotten Jos. c. 6. & c. 8. dannoch weil er den Vnglaubigen Gibeo-
nitern/ wiewol sie jhn betrieglich hintergangen Glauben zugefaget/ hat ers jhnen
trewlich gehalten/ sie nicht allein in sua Republica toleriret los. cap. 9. sondern als
sie hernacher von Adonizedeck vnd andern dessen Confoederirten angefeindet wor-
den/ ist er sie zu schützen/ mit Heersmacht zu Felde gezogen vnd jhre Feinde erleges/
welche Feldschlacht Gott der Herr mit einem sonderbahren Wunderwerck/ in deme

die

Das erſte Buch/
Vnkraut vnter den reinen Samen Goͤttliches Wortes geſaͤet/ vnnd vnſern erſten
Eltern in ipſo ſalutis horto, eine falſche Religion im primiret vnd beygebracht/ vnd
wiewol dieſelbe durch Gottes ſonderbare Gnade vnd Barmhertzigkeit/ wider auff
den rechten Weg gebracht/ ſo iſt doch der Teuffel bey den Nachkommen Adams
geſchaͤfftig geblieben/ den Cain vnd ſeine Poſteritaͤt guten theils zu ſeinem Dienſt
vnd falſcher Religion gebracht.

Als Gott der Herꝛ nach gehents die Juͤdiſche Policey angeordnet/ vnd beſtel-
let hat er darin eine Religion/ einen Tempel vnd Gottesdienſt wiſſen vnnd haben
wollen/ alle frembde Canaitiſche vnd Baalitiſche Religion bey hoͤchſter Straffe
inhiberet, auch die falſche Propheten zu toͤdten gebotten. Deutern. c. 13. v. 1. & ſeqq.
& c. 17. v. 5. & c. 18. v. 20.

Weil jedoch die Welt im argen lieget/ vnd der leidige Satanas ſein Vnkraut/
ſonderlich zu dieſen letzten Zeiten/ darvon Chriſtus ſelber geweiſſaget/ daß viel Ke-
tzereyen ſeyn wurden (oportet eſſe hæreſes) allen thalben vnter den reinen Weitzen
ſpargiret vnnd ſaͤet/ muß eine Chriſtliche Obrigkeit ſehr behutſamb vnnd ſorgfaͤltig
darbey ſeyn/ vnd dieſes pro norma haben. I. Wann ſie ein ruhig wolgefaſſetes
Regiment/ vnd darin nirgend eine vnd zwar die wahre/ in den Prophetiſchen vnnd
Apoſtoliſchen Schrifften/ als dem einigen Fundament vnſer Seeligkeit/ wie dar-
unten Axioma XX. weiter angefuͤhret/ gegruͤndete Religion hergebracht |/ iſt ſie
ſchuldig nach Gottes Befehlich vnd Verordnung/ daruͤber veſt zu halten/ vnd alle
widrige jrrige vnd Abgoͤttiſche einreiſſende Lehre/ nach dem Exempel David/ Jo-
ſaphat/ Hiskia/ Joſia vnd anderer gottſellgen Regenten abzuſchaffen/ vnd das
Vnkraut ehe es recht wurtzelt/ außzureuten/ wann aber 2. das Regiment | vnru-
hig/ das Vnkraut zu tieff radiciret vnd eingewurtzelt/ vnd ohne groſſe Vnruhe vnd
beſondere Enderung deß gantzen Geiſtlichen vnd Weltlichen Standes vnd Regi-
ments/ nicht außzureuten alsdann kan eine verſtaͤndige Obrigkeit die Regul Chri-
ſti obſerviren: ſinite creſcere zizania, laſſet das Vnkraut wachſen mit dem Wei-
tzen/ biß zur Zeit der Erndte Matth. c. 13. v. 29. & ſeq. vnd iſt dennoch beſſer das Vn-
kraut zu toleriren, als mit demſelben auch den reinen Weitzen zu vernichten. Me-
lius eſt aliquam veram, quam nullam in Republ. eſſe Eccleſiam. (Deus fert piſces
bonos & malos Matth. c. 13. v. 47. tolerat lupum & agnum, pardum & hœdum Eſai.
c. 11. v. 6.) Deſſen Exempel haben wir auch bey Gottſeligen Regenten alten| Teſta-
ments: Dann ob wol Joſua außtrucklich befehl von Gott gehabt/ alle Abgoͤttiſche
Cananiter auß zurotten Joſ. c. 6. & c. 8. dannoch weil er den Vnglaubigen Gibeo-
nitern/ wiewol ſie jhn betrieglich hintergangen Glauben zugefaget/ hat ers jhnen
trewlich gehalten/ ſie nicht allein in ſua Republica toleriret loſ. cap. 9. ſondern als
ſie hernacher von Adonizedeck vnd andern deſſen Confœderirten angefeindet wor-
den/ iſt er ſie zu ſchuͤtzen/ mit Heersmacht zu Felde gezogen vnd jhre Feinde erleges/
welche Feldſchlacht Gott der Herꝛ mit einem ſonderbahren Wunderwerck/ in deme

die
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[34/0100] Das erſte Buch/ Vnkraut vnter den reinen Samen Goͤttliches Wortes geſaͤet/ vnnd vnſern erſten Eltern in ipſo ſalutis horto, eine falſche Religion im primiret vnd beygebracht/ vnd wiewol dieſelbe durch Gottes ſonderbare Gnade vnd Barmhertzigkeit/ wider auff den rechten Weg gebracht/ ſo iſt doch der Teuffel bey den Nachkommen Adams geſchaͤfftig geblieben/ den Cain vnd ſeine Poſteritaͤt guten theils zu ſeinem Dienſt vnd falſcher Religion gebracht. Als Gott der Herꝛ nach gehents die Juͤdiſche Policey angeordnet/ vnd beſtel- let hat er darin eine Religion/ einen Tempel vnd Gottesdienſt wiſſen vnnd haben wollen/ alle frembde Canaitiſche vnd Baalitiſche Religion bey hoͤchſter Straffe inhiberet, auch die falſche Propheten zu toͤdten gebotten. Deutern. c. 13. v. 1. & ſeqq. & c. 17. v. 5. & c. 18. v. 20. Weil jedoch die Welt im argen lieget/ vnd der leidige Satanas ſein Vnkraut/ ſonderlich zu dieſen letzten Zeiten/ darvon Chriſtus ſelber geweiſſaget/ daß viel Ke- tzereyen ſeyn wurden (oportet eſſe hæreſes) allen thalben vnter den reinen Weitzen ſpargiret vnnd ſaͤet/ muß eine Chriſtliche Obrigkeit ſehr behutſamb vnnd ſorgfaͤltig darbey ſeyn/ vnd dieſes pro norma haben. I. Wann ſie ein ruhig wolgefaſſetes Regiment/ vnd darin nirgend eine vnd zwar die wahre/ in den Prophetiſchen vnnd Apoſtoliſchen Schrifften/ als dem einigen Fundament vnſer Seeligkeit/ wie dar- unten Axioma XX. weiter angefuͤhret/ gegruͤndete Religion hergebracht |/ iſt ſie ſchuldig nach Gottes Befehlich vnd Verordnung/ daruͤber veſt zu halten/ vnd alle widrige jrrige vnd Abgoͤttiſche einreiſſende Lehre/ nach dem Exempel David/ Jo- ſaphat/ Hiskia/ Joſia vnd anderer gottſellgen Regenten abzuſchaffen/ vnd das Vnkraut ehe es recht wurtzelt/ außzureuten/ wann aber 2. das Regiment | vnru- hig/ das Vnkraut zu tieff radiciret vnd eingewurtzelt/ vnd ohne groſſe Vnruhe vnd beſondere Enderung deß gantzen Geiſtlichen vnd Weltlichen Standes vnd Regi- ments/ nicht außzureuten alsdann kan eine verſtaͤndige Obrigkeit die Regul Chri- ſti obſerviren: ſinite creſcere zizania, laſſet das Vnkraut wachſen mit dem Wei- tzen/ biß zur Zeit der Erndte Matth. c. 13. v. 29. & ſeq. vnd iſt dennoch beſſer das Vn- kraut zu toleriren, als mit demſelben auch den reinen Weitzen zu vernichten. Me- lius eſt aliquam veram, quam nullam in Republ. eſſe Eccleſiam. (Deus fert piſces bonos & malos Matth. c. 13. v. 47. tolerat lupum & agnum, pardum & hœdum Eſai. c. 11. v. 6.) Deſſen Exempel haben wir auch bey Gottſeligen Regenten alten| Teſta- ments: Dann ob wol Joſua außtrucklich befehl von Gott gehabt/ alle Abgoͤttiſche Cananiter auß zurotten Joſ. c. 6. & c. 8. dannoch weil er den Vnglaubigen Gibeo- nitern/ wiewol ſie jhn betrieglich hintergangen Glauben zugefaget/ hat ers jhnen trewlich gehalten/ ſie nicht allein in ſua Republica toleriret loſ. cap. 9. ſondern als ſie hernacher von Adonizedeck vnd andern deſſen Confœderirten angefeindet wor- den/ iſt er ſie zu ſchuͤtzen/ mit Heersmacht zu Felde gezogen vnd jhre Feinde erleges/ welche Feldſchlacht Gott der Herꝛ mit einem ſonderbahren Wunderwerck/ in deme die

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/100>, abgerufen am 27.04.2024.