Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem weltlichen Stande.

von dem Baum gut zu essen wäre/ vnd lieblich anzusehen/ daß ein lustiger Baum
wäre/ eil er klug machte. Genes. c. 3. v. 6. Die Ehrsucht vnd Vorwitz plagete auch
Salome die Mutter der Kinder Zebedei/ wie sie jhre beyde Söhne Jacobum vnd
Johannem dem Herrn Christo zuführete vnd von jhm bath/ ersolte sie in seinem
Reich hoch erheben/ den einen zu seiner Rechten/ vnd den andern zu seiner Lincken
setzen. Matth. Cap. 20. v. 20. Es war auch kein geringer Vorwitz/ daß die Köni-
gin auß Reich Arabia auß jhrem Königreiche von Landen vnd leuthen einen so
weiten Weg/ mit sehr grossem Zeug/ Camelen vnd Reichthumb gen Jerusalem
gezogen/ den König Salomo mit Rätzeln zu versuchen/ vnd seine grosse Herrligkeit
vnd Weißheit zu schawen 1. Reg. c. 10. 2. Chron. c. 9. Wie leicht hätte es in jhrem
Königreich vnd Landen vnderdeß bund daher gehen können/ weil die Abwesenheit
eines Regenten von seinen Vnderthanen/ Landen vnd Leuthen gar leicht viel Vn-
raths vnd Böses caussiren vnd veranlassen kan/ wie vnden in einem absonderlichen
Axioma. 39. weiters angeführet. Es mag auch wol Salomons Weißheit nicht
die alleinige Vrsach der kostbahren/ gefährlichen vnd weiten Reyse gewesen seyn/
sie wird ohne Zweiffel wol vernommen haben/ daß Salomon ein Liebhaber deß
Frawenzimmers vnd ein trefflicher Courtesan gewesen/ siebenhundert Weiber zu
Frawen/ vnd drey hundert Kebsweiber gehabt/ vnd also dem Frawenzimmer gu-
tes Contento geben können/ gestalt dann etliche Egyptische Könige/ die sich Jsra-
eliten ja Davids vnd Salomonis Nachkommen/ nennen/ jhre Ankunfft von ge-
[m]elter Königin Saba vnd dem König Salomon dahero deduciren vnd rechnen;
wie Bodin. de Republ. lib. 6. c. 5 schreibet/ vnd Adamus Contzen in Historia Abissi-
ni Regis, sive method. civil. Doctrin. cap. 3. weitläufftiger außführet/ vnd solche deß
Königs Salomons vnd der Königin Sabae coniunction oder Beylager vnd die
von den Egyptern gerühmte Posterität defendiret, auch daß solches von Salomon
nicht weniger erlaubter Weisse geschehen/ als wenig der Herr Christus vnrecht ge-
than daß er diese Königin gepriesen/ weil dem Könige frey gestanden viel Wei ber
zu haben/ welches ich gleichwol an seinen Orth stelle vnd nicht behaupte/ dann sie
eben hierumb von Christo nicht gerühmet. Zu dem so ist das weibliche Geschlecht
sehr hitzig/ wollen alles ohne Verzug per posta gethan haben/ auch mehr als das
männliche zubitterem Zorn geneigt/ dardurch in Regimenssachen man sich leicht-
lich übereilen/ verstossen/ vnd dem gemeinen Wesen vnwiderbringlicher Schade
zugezogen werden kan. Vom Weiber Zorn schreibet Syrach also; Es ist kein
Zorn so bitter/ als der Frawen Zorn: ich wolte lieber bey Löwen vnd Drachen woh-
nen/ als bey einem bösen Weibe/ Cap. 25. vnd Salomon in Sprichwörtern Cap.
21. v. 19. vnd wann man sonsten ein bösen Zorn beschreiben wil/ sagt man in gemei-
nem Sprichwort: es ist ein Weiber Zorn. Es schreiben die Poeten sehr viel von dem
vnversöhnlichen Zorn der Göttin Juno, den sie darüber/ daß der Eris mit dem gul-
denen Apffel sie vorbeygangen/ vnd denselben der Veneri zugeworffen gefasset

Virg.

Von dem weltlichen Stande.

von dem Baum gut zu eſſen waͤre/ vnd lieblich anzuſehen/ daß ein luſtiger Baum
waͤre/ eil er klug machte. Geneſ. c. 3. v. 6. Die Ehrſucht vnd Vorwitz plagete auch
Salome die Mutter der Kinder Zebedei/ wie ſie jhre beyde Soͤhne Jacobum vnd
Johannem dem Herꝛn Chriſto zufuͤhrete vnd von jhm bath/ erſolte ſie in ſeinem
Reich hoch erheben/ den einen zu ſeiner Rechten/ vnd den andern zu ſeiner Lincken
ſetzen. Matth. Cap. 20. v. 20. Es war auch kein geringer Vorwitz/ daß die Koͤni-
gin auß Reich Arabia auß jhrem Koͤnigreiche von Landen vnd leuthen einen ſo
weiten Weg/ mit ſehr groſſem Zeug/ Camelen vnd Reichthumb gen Jeruſalem
gezogen/ den Koͤnig Salomo mit Raͤtzeln zu verſuchen/ vnd ſeine groſſe Herꝛligkeit
vnd Weißheit zu ſchawen 1. Reg. c. 10. 2. Chron. c. 9. Wie leicht haͤtte es in jhrem
Koͤnigreich vnd Landen vnderdeß bund daher gehen koͤnnen/ weil die Abweſenheit
eines Regenten von ſeinen Vnderthanen/ Landen vnd Leuthen gar leicht viel Vn-
raths vnd Boͤſes cauſſiren vnd veranlaſſen kan/ wie vnden in einem abſonderlichen
Axioma. 39. weiters angefuͤhret. Es mag auch wol Salomons Weißheit nicht
die alleinige Vrſach der koſtbahren/ gefaͤhrlichen vnd weiten Reyſe geweſen ſeyn/
ſie wird ohne Zweiffel wol vernommen haben/ daß Salomon ein Liebhaber deß
Frawenzimmers vnd ein trefflicher Courteſan geweſen/ ſiebenhundert Weiber zu
Frawen/ vnd drey hundert Kebsweiber gehabt/ vnd alſo dem Frawenzimmer gu-
tes Contento geben koͤnnen/ geſtalt dann etliche Egyptiſche Koͤnige/ die ſich Jſra-
eliten ja Davids vnd Salomonis Nachkommen/ nennen/ jhre Ankunfft von ge-
[m]elter Koͤnigin Saba vnd dem Koͤnig Salomon dahero deduciren vnd rechnen;
wie Bodin. de Republ. lib. 6. c. 5 ſchreibet/ vnd Adamus Contzen in Hiſtoria Abiſſi-
ni Regis, ſive method. civil. Doctrin. cap. 3. weitlaͤufftiger außfuͤhret/ vnd ſolche deß
Koͤnigs Salomons vnd der Koͤnigin Sabæ coniunction oder Beylager vnd die
von den Egyptern geruͤhmte Poſteritaͤt defendiret, auch daß ſolches von Salomon
nicht weniger erlaubter Weiſſe geſchehen/ als wenig der Herꝛ Chriſtus vnrecht ge-
than daß er dieſe Koͤnigin geprieſen/ weil dem Koͤnige frey geſtanden viel Wei ber
zu haben/ welches ich gleichwol an ſeinen Orth ſtelle vnd nicht behaupte/ dann ſie
eben hierumb von Chriſto nicht geruͤhmet. Zu dem ſo iſt das weibliche Geſchlecht
ſehr hitzig/ wollen alles ohne Verzug per poſta gethan haben/ auch mehr als das
maͤnnliche zubitterem Zorn geneigt/ dardurch in Regimensſachen man ſich leicht-
lich uͤbereilen/ verſtoſſen/ vnd dem gemeinen Weſen vnwiderbringlicher Schade
zugezogen werden kan. Vom Weiber Zorn ſchreibet Syrach alſo; Es iſt kein
Zorn ſo bitter/ als der Frawen Zorn: ich wolte lieber bey Loͤwen vnd Drachen woh-
nen/ als bey einem boͤſen Weibe/ Cap. 25. vnd Salomon in Sprichwoͤrtern Cap.
21. v. 19. vnd wann man ſonſten ein boͤſen Zorn beſchreiben wil/ ſagt man in gemei-
nem Sprichwort: es iſt ein Weiber Zorn. Es ſchreibẽ die Poeten ſehr viel von dem
vnverſoͤhnlichen Zorn der Goͤttin Juno, den ſie daruͤber/ daß der Eris mit dem gul-
denen Apffel ſie vorbeygangen/ vnd denſelben der Veneri zugeworffen gefaſſet

Virg.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0195" n="9"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem weltlichen Stande.</hi></fw><lb/>
von dem Baum gut zu e&#x017F;&#x017F;en wa&#x0364;re/ vnd lieblich anzu&#x017F;ehen/ daß ein lu&#x017F;tiger Baum<lb/>
wa&#x0364;re/ eil er klug machte. <hi rendition="#aq">Gene&#x017F;. c. 3. v.</hi> 6. Die Ehr&#x017F;ucht vnd Vorwitz plagete auch<lb/>
Salome die Mutter der Kinder Zebedei/ wie &#x017F;ie jhre beyde So&#x0364;hne Jacobum vnd<lb/>
Johannem dem Her&#xA75B;n Chri&#x017F;to zufu&#x0364;hrete vnd von jhm bath/ er&#x017F;olte &#x017F;ie in &#x017F;einem<lb/>
Reich hoch erheben/ den einen zu &#x017F;einer Rechten/ vnd den andern zu &#x017F;einer Lincken<lb/>
&#x017F;etzen. Matth. Cap. 20. v. 20. Es war auch kein geringer Vorwitz/ daß die Ko&#x0364;ni-<lb/>
gin auß Reich Arabia auß jhrem Ko&#x0364;nigreiche von Landen vnd leuthen einen &#x017F;o<lb/>
weiten Weg/ mit &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;em Zeug/ Camelen vnd Reichthumb gen Jeru&#x017F;alem<lb/>
gezogen/ den Ko&#x0364;nig Salomo mit Ra&#x0364;tzeln zu ver&#x017F;uchen/ vnd &#x017F;eine gro&#x017F;&#x017F;e Her&#xA75B;ligkeit<lb/>
vnd Weißheit zu &#x017F;chawen 1. <hi rendition="#aq">Reg. c. 10. 2. Chron. c.</hi> 9. Wie leicht ha&#x0364;tte es in jhrem<lb/>
Ko&#x0364;nigreich vnd Landen vnderdeß bund daher gehen ko&#x0364;nnen/ weil die Abwe&#x017F;enheit<lb/>
eines Regenten von &#x017F;einen Vnderthanen/ Landen vnd Leuthen gar leicht viel Vn-<lb/>
raths vnd Bo&#x0364;&#x017F;es <hi rendition="#aq">cau&#x017F;&#x017F;iren</hi> vnd veranla&#x017F;&#x017F;en kan/ wie vnden in einem ab&#x017F;onderlichen<lb/><hi rendition="#aq">Axioma</hi>. 39. weiters angefu&#x0364;hret. Es mag auch wol Salomons Weißheit nicht<lb/>
die alleinige Vr&#x017F;ach der ko&#x017F;tbahren/ gefa&#x0364;hrlichen vnd weiten Rey&#x017F;e gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;ie wird ohne Zweiffel wol vernommen haben/ daß Salomon ein Liebhaber deß<lb/>
Frawenzimmers vnd ein trefflicher <hi rendition="#aq">Courte&#x017F;an</hi> gewe&#x017F;en/ &#x017F;iebenhundert Weiber zu<lb/>
Frawen/ vnd drey hundert Kebsweiber gehabt/ vnd al&#x017F;o dem Frawenzimmer gu-<lb/>
tes <hi rendition="#aq">Contento</hi> geben ko&#x0364;nnen/ ge&#x017F;talt dann etliche Egypti&#x017F;che Ko&#x0364;nige/ die &#x017F;ich J&#x017F;ra-<lb/>
eliten ja Davids vnd Salomonis Nachkommen/ nennen/ jhre Ankunfft von ge-<lb/><supplied>m</supplied>elter Ko&#x0364;nigin Saba vnd dem Ko&#x0364;nig Salomon dahero <hi rendition="#aq">deduciren</hi> vnd rechnen;<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Bodin. de Republ. lib. 6. c.</hi> 5 &#x017F;chreibet/ vnd <hi rendition="#aq">Adamus Contzen in Hi&#x017F;toria Abi&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
ni Regis, &#x017F;ive method. civil. Doctrin. cap.</hi> 3. weitla&#x0364;ufftiger außfu&#x0364;hret/ vnd &#x017F;olche deß<lb/>
Ko&#x0364;nigs Salomons vnd der Ko&#x0364;nigin <hi rendition="#aq">Sabæ coniunction</hi> oder Beylager vnd die<lb/>
von den Egyptern geru&#x0364;hmte <hi rendition="#aq">Po&#x017F;teri</hi>ta&#x0364;t <hi rendition="#aq">defendiret,</hi> auch daß &#x017F;olches von Salomon<lb/>
nicht weniger erlaubter Wei&#x017F;&#x017F;e ge&#x017F;chehen/ als wenig der Her&#xA75B; Chri&#x017F;tus vnrecht ge-<lb/>
than daß er die&#x017F;e Ko&#x0364;nigin geprie&#x017F;en/ weil dem Ko&#x0364;nige frey ge&#x017F;tanden viel Wei ber<lb/>
zu haben/ welches ich gleichwol an &#x017F;einen Orth &#x017F;telle vnd nicht behaupte/ dann &#x017F;ie<lb/>
eben hierumb von Chri&#x017F;to nicht geru&#x0364;hmet. Zu dem &#x017F;o i&#x017F;t das weibliche Ge&#x017F;chlecht<lb/>
&#x017F;ehr hitzig/ wollen alles ohne Verzug <hi rendition="#aq">per po&#x017F;ta</hi> gethan haben/ auch mehr als das<lb/>
ma&#x0364;nnliche zubitterem Zorn geneigt/ dardurch in Regimens&#x017F;achen man &#x017F;ich leicht-<lb/>
lich u&#x0364;bereilen/ ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ vnd dem gemeinen We&#x017F;en vnwiderbringlicher Schade<lb/>
zugezogen werden kan. Vom Weiber Zorn &#x017F;chreibet Syrach al&#x017F;o; Es i&#x017F;t kein<lb/>
Zorn &#x017F;o bitter/ als der Frawen Zorn: ich wolte lieber bey Lo&#x0364;wen vnd Drachen woh-<lb/>
nen/ als bey einem bo&#x0364;&#x017F;en Weibe/ Cap. 25. vnd Salomon in Sprichwo&#x0364;rtern Cap.<lb/>
21. v. 19. vnd wann man &#x017F;on&#x017F;ten ein bo&#x0364;&#x017F;en Zorn be&#x017F;chreiben wil/ &#x017F;agt man in gemei-<lb/>
nem Sprichwort: es i&#x017F;t ein Weiber Zorn. Es &#x017F;chreib&#x1EBD; die Poeten &#x017F;ehr viel von dem<lb/>
vnver&#x017F;o&#x0364;hnlichen Zorn der Go&#x0364;ttin <hi rendition="#aq">Juno,</hi> den &#x017F;ie daru&#x0364;ber/ daß der Eris mit dem gul-<lb/>
denen Apffel &#x017F;ie vorbeygangen/ vnd den&#x017F;elben der <hi rendition="#aq">Veneri</hi> zugeworffen gefa&#x017F;&#x017F;et</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#aq">Bb</hi> </fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Virg.</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[9/0195] Von dem weltlichen Stande. von dem Baum gut zu eſſen waͤre/ vnd lieblich anzuſehen/ daß ein luſtiger Baum waͤre/ eil er klug machte. Geneſ. c. 3. v. 6. Die Ehrſucht vnd Vorwitz plagete auch Salome die Mutter der Kinder Zebedei/ wie ſie jhre beyde Soͤhne Jacobum vnd Johannem dem Herꝛn Chriſto zufuͤhrete vnd von jhm bath/ erſolte ſie in ſeinem Reich hoch erheben/ den einen zu ſeiner Rechten/ vnd den andern zu ſeiner Lincken ſetzen. Matth. Cap. 20. v. 20. Es war auch kein geringer Vorwitz/ daß die Koͤni- gin auß Reich Arabia auß jhrem Koͤnigreiche von Landen vnd leuthen einen ſo weiten Weg/ mit ſehr groſſem Zeug/ Camelen vnd Reichthumb gen Jeruſalem gezogen/ den Koͤnig Salomo mit Raͤtzeln zu verſuchen/ vnd ſeine groſſe Herꝛligkeit vnd Weißheit zu ſchawen 1. Reg. c. 10. 2. Chron. c. 9. Wie leicht haͤtte es in jhrem Koͤnigreich vnd Landen vnderdeß bund daher gehen koͤnnen/ weil die Abweſenheit eines Regenten von ſeinen Vnderthanen/ Landen vnd Leuthen gar leicht viel Vn- raths vnd Boͤſes cauſſiren vnd veranlaſſen kan/ wie vnden in einem abſonderlichen Axioma. 39. weiters angefuͤhret. Es mag auch wol Salomons Weißheit nicht die alleinige Vrſach der koſtbahren/ gefaͤhrlichen vnd weiten Reyſe geweſen ſeyn/ ſie wird ohne Zweiffel wol vernommen haben/ daß Salomon ein Liebhaber deß Frawenzimmers vnd ein trefflicher Courteſan geweſen/ ſiebenhundert Weiber zu Frawen/ vnd drey hundert Kebsweiber gehabt/ vnd alſo dem Frawenzimmer gu- tes Contento geben koͤnnen/ geſtalt dann etliche Egyptiſche Koͤnige/ die ſich Jſra- eliten ja Davids vnd Salomonis Nachkommen/ nennen/ jhre Ankunfft von ge- melter Koͤnigin Saba vnd dem Koͤnig Salomon dahero deduciren vnd rechnen; wie Bodin. de Republ. lib. 6. c. 5 ſchreibet/ vnd Adamus Contzen in Hiſtoria Abiſſi- ni Regis, ſive method. civil. Doctrin. cap. 3. weitlaͤufftiger außfuͤhret/ vnd ſolche deß Koͤnigs Salomons vnd der Koͤnigin Sabæ coniunction oder Beylager vnd die von den Egyptern geruͤhmte Poſteritaͤt defendiret, auch daß ſolches von Salomon nicht weniger erlaubter Weiſſe geſchehen/ als wenig der Herꝛ Chriſtus vnrecht ge- than daß er dieſe Koͤnigin geprieſen/ weil dem Koͤnige frey geſtanden viel Wei ber zu haben/ welches ich gleichwol an ſeinen Orth ſtelle vnd nicht behaupte/ dann ſie eben hierumb von Chriſto nicht geruͤhmet. Zu dem ſo iſt das weibliche Geſchlecht ſehr hitzig/ wollen alles ohne Verzug per poſta gethan haben/ auch mehr als das maͤnnliche zubitterem Zorn geneigt/ dardurch in Regimensſachen man ſich leicht- lich uͤbereilen/ verſtoſſen/ vnd dem gemeinen Weſen vnwiderbringlicher Schade zugezogen werden kan. Vom Weiber Zorn ſchreibet Syrach alſo; Es iſt kein Zorn ſo bitter/ als der Frawen Zorn: ich wolte lieber bey Loͤwen vnd Drachen woh- nen/ als bey einem boͤſen Weibe/ Cap. 25. vnd Salomon in Sprichwoͤrtern Cap. 21. v. 19. vnd wann man ſonſten ein boͤſen Zorn beſchreiben wil/ ſagt man in gemei- nem Sprichwort: es iſt ein Weiber Zorn. Es ſchreibẽ die Poeten ſehr viel von dem vnverſoͤhnlichen Zorn der Goͤttin Juno, den ſie daruͤber/ daß der Eris mit dem gul- denen Apffel ſie vorbeygangen/ vnd denſelben der Veneri zugeworffen gefaſſet Virg. Bb

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/195
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/195>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.