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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/
te vnd Gesinde zubrachte/ nahm er der occasion wahr/ seinen frommen
Herrn den Mephiboseth zu verleumbden/ erhielte auch so viel/ daß der
König David auff seine blosse delation vnd falsches Anbringen/ ohne ei-
nigefernere Erkündigung vnd Nachfrage deß vnschuldigen Mephibo-
seths Güter confiscirto vnd diesem falschen Verleumbder zuwendete.
2. Sam. Cap. 16. vnd wiewol Mephiboseth hernacher seines vntrewen
falschen Knechtes Betrug dem David gnugsamb entdeckete/ vnd sich
von der falschen Vfflage purgirte, konte er doch nicht seine widerrechtlich
eingezogene Güter gantz wider erlangen/ muste es noch für eine grosse
Gnade halten/ daß jhme die Helffte deren wider zugewandt/ die andere
Helffte aber seinem Verleumbder Ziba gelassen worden. Jst also hier-
auß zusehen/ daß die Heiligen Gottes/ nicht ohne Tadel vnnd wie David
selber im 62. Psalm redet/ grosse Leuthe auch fehlen. Dartus war ein
hochweiser löblicher König/ dannoch wie den Daniel seine Verleumb-
der bey dem König so starck vnd fälschlich anklagten daß er weder den
König noch seine Gebott achtete/ ward er wider seinen Willen darzu be-
(1) Plus
persequi-
tur lingua
adulato-
ris, quam
manus in-
terfecto-
ris. Augu-
stin. in
Psalm. 69.
Adulatio,
blanditiae,
pessimum
veri affe-
ctus vene-
num. Ta-
cit. lib. 17.
Et adula-
tores li-
bentius
cum For-
tuna Prin-
cipum,
quam cu
ipsis & in
coru rem
loquutur.redet/ daß er den frommen Daniel ad bestias condemnirte vnd in die Lö-
wengrube werffen ließ. Daniel. Cap. 6.

Es ist nicht zusagen vnd zu beschreiben/ was für Vbel die Ohren-
bläser/ Newezeitungsbringer vnd Fuchsschwäntzer bey Herrnhöffen an-
stifften/ (1) vnd wie sie auch frommer vnd verständiger Regenten Hertz
gewinnen vnd verleiten können/ wie hie Davids vnd deß Ziba/ Darii
vnd Daniels Exempel bezeugen/ dahero auch S. Paulus die Ohren-
bläser vnder die Vngerechten/ Boßhafften/ Mörder/ Verleumbder vnd
andere Vbelthäter zehlet vnd setzet/ in der Epistel an die Römer Cap. 1.
v. 29. & seq. Der weise Mann Syrach lehret darvon also: Sey nicht ein
Ohrenbläser/ vnd verleumbde nicht mit deiner Zungen. Ein Dieb ist
ein schändlich Ding/ aber ein Verleumbder noch viel schändlicher Cap.
5. v. 16. 17. vnd im 28. Cap. v. 15. spricht er die Ohrenbläser vnd falsche bö-
se Mäuler sind verfluchet: dann sie verwirren viel die guten Frieden
haben. Vnd hat der Heydnische Philosophus Antisthenes zusagen pfle-
gen: Ein Schmeichler vnd Ohrenbläser wäre viel ärger als die Raben/
dann ein Rabe bisse nurent den todten Menschen die Augen auß dem
Kopff/ aber ein Schmeichler blendete die Lebendigen/ daß sie das jenige
was recht vnd wahr ist/ nicht erkennen noch sehen mögen.

Der hochverständige Fürst Weyland Hertzog Johann Albrecht
zu Mecklenburg der älter/ hat in seinem Testament seine Herrn Söhne
vor solche Leuthe mit nachfolgenden formalibus trewlich gewarnet:

Ohren-

Das ander Buch/
te vnd Geſinde zubrachte/ nahm er der occaſion wahr/ ſeinen frommen
Herꝛn den Mephiboſeth zu verleumbden/ erhielte auch ſo viel/ daß der
Koͤnig David auff ſeine bloſſe delation vnd falſches Anbringen/ ohne ei-
nigefernere Erkuͤndigung vnd Nachfrage deß vnſchuldigen Mephibo-
ſeths Guͤter confiſcirto vnd dieſem falſchen Verleumbder zuwendete.
2. Sam. Cap. 16. vnd wiewol Mephiboſeth hernacher ſeines vntrewen
falſchen Knechtes Betrug dem David gnugſamb entdeckete/ vnd ſich
von der falſchen Vfflage purgirte, konte er doch nicht ſeine widerrechtlich
eingezogene Guͤter gantz wider erlangen/ muſte es noch für eine groſſe
Gnade halten/ daß jhme die Helffte deren wider zugewandt/ die andere
Helffte aber ſeinem Verleumbder Ziba gelaſſen worden. Jſt alſo hier-
auß zuſehen/ daß die Heiligen Gottes/ nicht ohne Tadel vnnd wie David
ſelber im 62. Pſalm redet/ groſſe Leuthe auch fehlen. Dartus war ein
hochweiſer loͤblicher Koͤnig/ dannoch wie den Daniel ſeine Verleumb-
der bey dem Koͤnig ſo ſtarck vnd faͤlſchlich anklagten daß er weder den
Koͤnig noch ſeine Gebott achtete/ ward er wider ſeinen Willen darzu be-
(1) Plus
perſequi-
tur lingua
adulato-
ris, quam
manus in-
terfecto-
ris. Augu-
ſtin. in
Pſalm. 69.
Adulatio,
blanditiæ,
peſſimum
veri affe-
ctus vene-
num. Ta-
cit. lib. 17.
Et adula-
tores li-
bentius
cum For-
tuna Prin-
cipum,
quam cũ
ipſis & in
corũ rem
loquũtur.redet/ daß er den frommen Daniel ad beſtias condemnirte vnd in die Loͤ-
wengrube werffen ließ. Daniel. Cap. 6.

Es iſt nicht zuſagen vnd zu beſchreiben/ was fuͤr Vbel die Ohren-
blaͤſer/ Newezeitungsbringer vnd Fuchsſchwaͤntzer bey Herꝛnhoͤffen an-
ſtifften/ (1) vnd wie ſie auch frommer vnd verſtaͤndiger Regenten Hertz
gewinnen vnd verleiten koͤnnen/ wie hie Davids vnd deß Ziba/ Darii
vnd Daniels Exempel bezeugen/ dahero auch S. Paulus die Ohren-
blaͤſer vnder die Vngerechten/ Boßhafften/ Moͤrder/ Verleumbder vnd
andere Vbelthaͤter zehlet vnd ſetzet/ in der Epiſtel an die Roͤmer Cap. 1.
v. 29. & ſeq. Der weiſe Mann Syrach lehret darvon alſo: Sey nicht ein
Ohrenblaͤſer/ vnd verleumbde nicht mit deiner Zungen. Ein Dieb iſt
ein ſchaͤndlich Ding/ aber ein Verleumbder noch viel ſchaͤndlicher Cap.
5. v. 16. 17. vnd im 28. Cap. v. 15. ſpricht er die Ohrenblaͤſer vnd falſche boͤ-
ſe Maͤuler ſind verfluchet: dann ſie verwirren viel die guten Frieden
haben. Vnd hat der Heydniſche Philoſophus Antiſthenes zuſagen pfle-
gen: Ein Schmeichler vnd Ohrenblaͤſer waͤre viel aͤrger als die Raben/
dann ein Rabe biſſe nurent den todten Menſchen die Augen auß dem
Kopff/ aber ein Schmeichler blendete die Lebendigen/ daß ſie das jenige
was recht vnd wahr iſt/ nicht erkennen noch ſehen moͤgen.

Der hochverſtaͤndige Fuͤrſt Weyland Hertzog Johann Albrecht
zu Mecklenburg der aͤlter/ hat in ſeinem Teſtament ſeine Herꝛn Soͤhne
vor ſolche Leuthe mit nachfolgenden formalibus trewlich gewarnet:

Ohren-
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[176/0362] Das ander Buch/ te vnd Geſinde zubrachte/ nahm er der occaſion wahr/ ſeinen frommen Herꝛn den Mephiboſeth zu verleumbden/ erhielte auch ſo viel/ daß der Koͤnig David auff ſeine bloſſe delation vnd falſches Anbringen/ ohne ei- nigefernere Erkuͤndigung vnd Nachfrage deß vnſchuldigen Mephibo- ſeths Guͤter confiſcirto vnd dieſem falſchen Verleumbder zuwendete. 2. Sam. Cap. 16. vnd wiewol Mephiboſeth hernacher ſeines vntrewen falſchen Knechtes Betrug dem David gnugſamb entdeckete/ vnd ſich von der falſchen Vfflage purgirte, konte er doch nicht ſeine widerrechtlich eingezogene Guͤter gantz wider erlangen/ muſte es noch für eine groſſe Gnade halten/ daß jhme die Helffte deren wider zugewandt/ die andere Helffte aber ſeinem Verleumbder Ziba gelaſſen worden. Jſt alſo hier- auß zuſehen/ daß die Heiligen Gottes/ nicht ohne Tadel vnnd wie David ſelber im 62. Pſalm redet/ groſſe Leuthe auch fehlen. Dartus war ein hochweiſer loͤblicher Koͤnig/ dannoch wie den Daniel ſeine Verleumb- der bey dem Koͤnig ſo ſtarck vnd faͤlſchlich anklagten daß er weder den Koͤnig noch ſeine Gebott achtete/ ward er wider ſeinen Willen darzu be- redet/ daß er den frommen Daniel ad beſtias condemnirte vnd in die Loͤ- wengrube werffen ließ. Daniel. Cap. 6. (1) Plus perſequi- tur lingua adulato- ris, quam manus in- terfecto- ris. Augu- ſtin. in Pſalm. 69. Adulatio, blanditiæ, peſſimum veri affe- ctus vene- num. Ta- cit. lib. 17. Et adula- tores li- bentius cum For- tuna Prin- cipum, quam cũ ipſis & in corũ rem loquũtur. Es iſt nicht zuſagen vnd zu beſchreiben/ was fuͤr Vbel die Ohren- blaͤſer/ Newezeitungsbringer vnd Fuchsſchwaͤntzer bey Herꝛnhoͤffen an- ſtifften/ (1) vnd wie ſie auch frommer vnd verſtaͤndiger Regenten Hertz gewinnen vnd verleiten koͤnnen/ wie hie Davids vnd deß Ziba/ Darii vnd Daniels Exempel bezeugen/ dahero auch S. Paulus die Ohren- blaͤſer vnder die Vngerechten/ Boßhafften/ Moͤrder/ Verleumbder vnd andere Vbelthaͤter zehlet vnd ſetzet/ in der Epiſtel an die Roͤmer Cap. 1. v. 29. & ſeq. Der weiſe Mann Syrach lehret darvon alſo: Sey nicht ein Ohrenblaͤſer/ vnd verleumbde nicht mit deiner Zungen. Ein Dieb iſt ein ſchaͤndlich Ding/ aber ein Verleumbder noch viel ſchaͤndlicher Cap. 5. v. 16. 17. vnd im 28. Cap. v. 15. ſpricht er die Ohrenblaͤſer vnd falſche boͤ- ſe Maͤuler ſind verfluchet: dann ſie verwirren viel die guten Frieden haben. Vnd hat der Heydniſche Philoſophus Antiſthenes zuſagen pfle- gen: Ein Schmeichler vnd Ohrenblaͤſer waͤre viel aͤrger als die Raben/ dann ein Rabe biſſe nurent den todten Menſchen die Augen auß dem Kopff/ aber ein Schmeichler blendete die Lebendigen/ daß ſie das jenige was recht vnd wahr iſt/ nicht erkennen noch ſehen moͤgen. Der hochverſtaͤndige Fuͤrſt Weyland Hertzog Johann Albrecht zu Mecklenburg der aͤlter/ hat in ſeinem Teſtament ſeine Herꝛn Soͤhne vor ſolche Leuthe mit nachfolgenden formalibus trewlich gewarnet: Ohren-

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/362>, abgerufen am 29.04.2024.