Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem weltlichen Stande.

trawen erwecket/ (2) darauß gleichsamb als auß einer schädlichen Quelle/(2.) Non
facile, ne-
que sine
magno
metu mu-
tari pot-
est, quod
longo ten-
pore radi-
ces egit,
monet A-
ristotel.
Et Novi-
tas semper
suspecta.
Nova &
insolita
moliri, no
esse sine
periculo
notavit
Zasi. adl.
2. §. post
hunc n.
25. ff. de
orig. jur.
per l. si ne-
gotia ff. de
negot.
gest.
Vnruhe/ Vffstand/ Krieg vnd grosse Gefahr sich leichtlich entspindet.
Als Josua nach glücklicher siegreicher Eroberung deß gelobten Landes/
dem Stamm Ruben vnd Gad vnd dem halben Stamm Manasse ab-
danckete/ vnd sie mit ehrlichen Paßporten vnd guter commendation jh-
rer geleisteten Trewe vnd tapffern Dienst abziehen ließ/ dieselbe aber auß
guter intention in jhrer Rückreyse am Jordan/ einen grossen schönen
Altar/ daß er ein Zeugnuß vnd Danck-Altar seyn solte/ zwischen beyder-
seyts Brüdern auffrichteten/ kame dem gantzen Jsrael solche Newerung
weitauß sehend vnd sehr verdächtig vor/ so gar daß sie zu den Waffen
grieffen/ ein Heer versambleten/ vorher aber durch eine ansehendliche Le-
gation die Rubeniter vnd jhre adhaerenten ernstlich zu Rede stellen vnd
befragen liessen/ wohin diese Newerung angesehen vnd was sie darunder
sucheten/ (3) vnd da sich diese gegen die Gesandten nicht so wol expe-
ctoriret vnd von jhrer guten darbey führenden Meynung apertur hätten
thun lassen/ wäre es nicht ohne Krieg vnd Gefahr abgangen/ im Buch
Jos. Cap. 22. Deß Jsraelitischen Volcks vorhabende Newerung/ daß
sie nicht mehr vnder dem krummen Stab deß frommen Samuelis seyn/
sondern gleich andern Heydnischen Völckern einen König vnd absolu-
ten Regenten haben wolten/ kam demselben sehr nachdencklich vnd ge-
fährlich vor. 1. Samuel. Cap. 8. Dieses muß aber nicht dahin außge-
deutet vnd verstanden werden/ als wann gantz keine Enderung vnd
Verbesserung in Geist vnd Weltlichem Statu Gottes geoffenbahrtem
Wort vnd Willen nach vorzunehmen/ offentlich eingeschlichene Jrr-
thumme nicht abzuthun/ noch schädliche der gesunden Vernunfft vnd
natürlichen Billigkeit zu wider lauffende böse Sitten vnd Gewonhei-
ten/ gar nicht zu endern/ sondern daß es nicht temere, vnvorsichtig Got-(3) Non
posse abs-
que in-
genti Re-
rumpub. motu, Religionis cultum antiquari, prudenter notavit Famian. Strad. de Bell. Belg. lib.
2. p. 73. & ibid. p. 72. observat. Quod quoties mota sit sacra Religionis an chora, toties fluctua-
rit simul Reipub. Navis.
tes Wort zu wider/ ohne Noth/ Recht vnd Nutzen deß gemeinen Besten
geschehe.

Gar wol vnd löblich thate der König Assa/ daß er nach angetrette-
ner Regierung eine Reformation, im Kirchenwesen anstellete/ den von
seinen Vorfahren gestiffteten Götzendienst abschaffete vnd außrottete/
im 1. Buch der Könige Cap. 15.

Eine rühmliche Enderung stellete der fromme König Josaphat
an in Kirchen/ Schuhlen vnd gemeinem Wesen/ Gerichten vnd Ge-

richts-

Kkk (Lll)

Von dem weltlichen Stande.

trawen erwecket/ (2) darauß gleichſamb als auß einer ſchaͤdlichen Quelle/(2.) Non
facilè, ne-
que ſine
magno
metu mu-
tari pot-
eſt, quod
longo tẽ-
pore radi-
ces egit,
monet A-
riſtotel.
Et Novi-
tas ſemper
ſuſpecta.
Nova &
inſolita
moliri, nõ
eſſe ſine
periculo
notavit
Zaſi. adl.
2. §. poſt
hunc n.
25. ff. de
orig. jur.
per l. ſi ne-
gotia ff. de
negot.
geſt.
Vnruhe/ Vffſtand/ Krieg vnd groſſe Gefahr ſich leichtlich entſpindet.
Als Joſua nach gluͤcklicher ſiegreicher Eroberung deß gelobten Landes/
dem Stamm Ruben vnd Gad vnd dem halben Stamm Manaſſe ab-
danckete/ vnd ſie mit ehrlichen Paßporten vnd guter commendation jh-
rer geleiſteten Trewe vnd tapffern Dienſt abziehen ließ/ dieſelbe aber auß
guter intention in jhrer Ruͤckreyſe am Jordan/ einen groſſen ſchoͤnen
Altar/ daß er ein Zeugnuß vnd Danck-Altar ſeyn ſolte/ zwiſchen beyder-
ſeyts Bruͤdern auffrichteten/ kame dem gantzen Jſrael ſolche Newerung
weitauß ſehend vnd ſehr verdaͤchtig vor/ ſo gar daß ſie zu den Waffen
grieffen/ ein Heer verſambleten/ vorher aber durch eine anſehendliche Le-
gation die Rubeniter vnd jhre adhærenten ernſtlich zu Rede ſtellen vnd
befragen lieſſen/ wohin dieſe Newerung angeſehen vnd was ſie darunder
ſucheten/ (3) vnd da ſich dieſe gegen die Geſandten nicht ſo wol expe-
ctoriret vnd von jhrer guten darbey fuͤhrenden Meynung apertur haͤtten
thun laſſen/ waͤre es nicht ohne Krieg vnd Gefahr abgangen/ im Buch
Joſ. Cap. 22. Deß Jſraelitiſchen Volcks vorhabende Newerung/ daß
ſie nicht mehr vnder dem krummen Stab deß frommen Samuelis ſeyn/
ſondern gleich andern Heydniſchen Voͤlckern einen Koͤnig vnd abſolu-
ten Regenten haben wolten/ kam demſelben ſehr nachdencklich vnd ge-
faͤhrlich vor. 1. Samuel. Cap. 8. Dieſes muß aber nicht dahin außge-
deutet vnd verſtanden werden/ als wann gantz keine Enderung vnd
Verbeſſerung in Geiſt vnd Weltlichem Statu Gottes geoffenbahrtem
Wort vnd Willen nach vorzunehmen/ offentlich eingeſchlichene Jrꝛ-
thumme nicht abzuthun/ noch ſchaͤdliche der geſunden Vernunfft vnd
natuͤrlichen Billigkeit zu wider lauffende boͤſe Sitten vnd Gewonhei-
ten/ gar nicht zu endern/ ſondern daß es nicht temerè, vnvorſichtig Got-(3) Non
poſſe abſ-
que in-
genti Re-
rumpub. motu, Religionis cultum antiquari, prudenter notavit Famian. Strad. de Bell. Belg. lib.
2. p. 73. & ibid. p. 72. obſervat. Quod quoties mota ſit ſacra Religionis an chora, toties fluctua-
rit ſimul Reipub. Navis.
tes Wort zu wider/ ohne Noth/ Recht vnd Nutzen deß gemeinen Beſten
geſchehe.

Gar wol vnd loͤblich thate der Koͤnig Aſſa/ daß er nach angetrette-
ner Regierung eine Reformation, im Kirchenweſen anſtellete/ den von
ſeinen Vorfahren geſtiffteten Goͤtzendienſt abſchaffete vnd außrottete/
im 1. Buch der Koͤnige Cap. 15.

Eine ruͤhmliche Enderung ſtellete der fromme Koͤnig Joſaphat
an in Kirchen/ Schuhlen vnd gemeinem Weſen/ Gerichten vnd Ge-

richts-

Kkk (Lll)

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0443" n="257 258[258]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem weltlichen Stande.</hi></fw><lb/>
trawen erwecket/ (2) darauß gleich&#x017F;amb als auß einer &#x017F;cha&#x0364;dlichen Quelle/<note place="right">(2.) <hi rendition="#aq">Non<lb/>
facilè, ne-<lb/>
que &#x017F;ine<lb/>
magno<lb/>
metu mu-<lb/>
tari pot-<lb/>
e&#x017F;t, quod<lb/>
longo t&#x1EBD;-<lb/>
pore radi-<lb/>
ces egit,<lb/>
monet A-<lb/>
ri&#x017F;totel.<lb/>
Et Novi-<lb/>
tas &#x017F;emper<lb/>
&#x017F;u&#x017F;pecta.<lb/>
Nova &amp;<lb/>
in&#x017F;olita<lb/>
moliri, nõ<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ine<lb/>
periculo<lb/>
notavit<lb/>
Za&#x017F;i. adl.<lb/>
2. §. po&#x017F;t<lb/>
hunc n.<lb/>
25. ff. de<lb/>
orig. jur.<lb/>
per l. &#x017F;i ne-<lb/>
gotia ff. de<lb/>
negot.<lb/>
ge&#x017F;t.</hi></note><lb/>
Vnruhe/ Vff&#x017F;tand/ Krieg vnd gro&#x017F;&#x017F;e Gefahr &#x017F;ich leichtlich ent&#x017F;pindet.<lb/>
Als Jo&#x017F;ua nach glu&#x0364;cklicher &#x017F;iegreicher Eroberung deß gelobten Landes/<lb/>
dem Stamm Ruben vnd Gad vnd dem halben Stamm Mana&#x017F;&#x017F;e ab-<lb/>
danckete/ vnd &#x017F;ie mit ehrlichen Paßporten vnd guter <hi rendition="#aq">commendation</hi> jh-<lb/>
rer gelei&#x017F;teten Trewe vnd tapffern Dien&#x017F;t abziehen ließ/ die&#x017F;elbe aber auß<lb/>
guter <hi rendition="#aq">intention</hi> in jhrer Ru&#x0364;ckrey&#x017F;e am Jordan/ einen gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;cho&#x0364;nen<lb/>
Altar/ daß er ein Zeugnuß vnd Danck-Altar &#x017F;eyn &#x017F;olte/ zwi&#x017F;chen beyder-<lb/>
&#x017F;eyts Bru&#x0364;dern auffrichteten/ kame dem gantzen J&#x017F;rael &#x017F;olche Newerung<lb/>
weitauß &#x017F;ehend vnd &#x017F;ehr verda&#x0364;chtig vor/ &#x017F;o gar daß &#x017F;ie zu den Waffen<lb/>
grieffen/ ein Heer ver&#x017F;ambleten/ vorher aber durch eine an&#x017F;ehendliche <hi rendition="#aq">Le-<lb/>
gation</hi> die Rubeniter vnd jhre <hi rendition="#aq">adhærenten</hi> ern&#x017F;tlich zu Rede &#x017F;tellen vnd<lb/>
befragen lie&#x017F;&#x017F;en/ wohin die&#x017F;e Newerung ange&#x017F;ehen vnd was &#x017F;ie darunder<lb/>
&#x017F;ucheten/ (3) vnd da &#x017F;ich die&#x017F;e gegen die Ge&#x017F;andten nicht &#x017F;o wol <hi rendition="#aq">expe-<lb/>
ctoriret</hi> vnd von jhrer guten darbey fu&#x0364;hrenden Meynung <hi rendition="#aq">apertur</hi> ha&#x0364;tten<lb/>
thun la&#x017F;&#x017F;en/ wa&#x0364;re es nicht ohne Krieg vnd Gefahr abgangen/ im Buch<lb/>
Jo&#x017F;. Cap. 22. Deß J&#x017F;raeliti&#x017F;chen Volcks vorhabende Newerung/ daß<lb/>
&#x017F;ie nicht mehr vnder dem krummen Stab deß frommen Samuelis &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;ondern gleich andern Heydni&#x017F;chen Vo&#x0364;lckern einen Ko&#x0364;nig vnd <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olu-<lb/>
ten</hi> Regenten haben wolten/ kam dem&#x017F;elben &#x017F;ehr nachdencklich vnd ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich vor. 1. Samuel. Cap. 8. Die&#x017F;es muß aber nicht dahin außge-<lb/>
deutet vnd ver&#x017F;tanden werden/ als wann gantz keine Enderung vnd<lb/>
Verbe&#x017F;&#x017F;erung in Gei&#x017F;t vnd Weltlichem <hi rendition="#aq">Statu</hi> Gottes geoffenbahrtem<lb/>
Wort vnd Willen nach vorzunehmen/ offentlich einge&#x017F;chlichene Jr&#xA75B;-<lb/>
thumme nicht abzuthun/ noch &#x017F;cha&#x0364;dliche der ge&#x017F;unden Vernunfft vnd<lb/>
natu&#x0364;rlichen Billigkeit zu wider lauffende bo&#x0364;&#x017F;e Sitten vnd Gewonhei-<lb/>
ten/ gar nicht zu endern/ &#x017F;ondern daß es nicht <hi rendition="#aq">temerè,</hi> vnvor&#x017F;ichtig Got-<note place="right">(3) <hi rendition="#aq">Non<lb/>
po&#x017F;&#x017F;e ab&#x017F;-<lb/>
que in-<lb/>
genti Re-<lb/>
rumpub. motu, Religionis cultum antiquari, prudenter notavit Famian. Strad. de Bell. Belg. lib.<lb/>
2. p. 73. &amp; ibid. p. 72. ob&#x017F;ervat. Quod quoties mota &#x017F;it &#x017F;acra Religionis an chora, toties fluctua-<lb/>
rit &#x017F;imul Reipub. Navis.</hi></note><lb/>
tes Wort zu wider/ ohne Noth/ Recht vnd Nutzen deß gemeinen Be&#x017F;ten<lb/>
ge&#x017F;chehe.</p><lb/>
            <p>Gar wol vnd lo&#x0364;blich thate der Ko&#x0364;nig A&#x017F;&#x017F;a/ daß er nach angetrette-<lb/>
ner Regierung eine <hi rendition="#aq">Reformation,</hi> im Kirchenwe&#x017F;en an&#x017F;tellete/ den von<lb/>
&#x017F;einen Vorfahren ge&#x017F;tiffteten Go&#x0364;tzendien&#x017F;t ab&#x017F;chaffete vnd außrottete/<lb/>
im 1. Buch der Ko&#x0364;nige Cap. 15.</p><lb/>
            <p>Eine ru&#x0364;hmliche Enderung &#x017F;tellete der fromme Ko&#x0364;nig Jo&#x017F;aphat<lb/>
an in Kirchen/ Schuhlen vnd gemeinem We&#x017F;en/ Gerichten vnd Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Kkk (Lll)</fw><fw place="bottom" type="catch">richts-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[257 258[258]/0443] Von dem weltlichen Stande. trawen erwecket/ (2) darauß gleichſamb als auß einer ſchaͤdlichen Quelle/ Vnruhe/ Vffſtand/ Krieg vnd groſſe Gefahr ſich leichtlich entſpindet. Als Joſua nach gluͤcklicher ſiegreicher Eroberung deß gelobten Landes/ dem Stamm Ruben vnd Gad vnd dem halben Stamm Manaſſe ab- danckete/ vnd ſie mit ehrlichen Paßporten vnd guter commendation jh- rer geleiſteten Trewe vnd tapffern Dienſt abziehen ließ/ dieſelbe aber auß guter intention in jhrer Ruͤckreyſe am Jordan/ einen groſſen ſchoͤnen Altar/ daß er ein Zeugnuß vnd Danck-Altar ſeyn ſolte/ zwiſchen beyder- ſeyts Bruͤdern auffrichteten/ kame dem gantzen Jſrael ſolche Newerung weitauß ſehend vnd ſehr verdaͤchtig vor/ ſo gar daß ſie zu den Waffen grieffen/ ein Heer verſambleten/ vorher aber durch eine anſehendliche Le- gation die Rubeniter vnd jhre adhærenten ernſtlich zu Rede ſtellen vnd befragen lieſſen/ wohin dieſe Newerung angeſehen vnd was ſie darunder ſucheten/ (3) vnd da ſich dieſe gegen die Geſandten nicht ſo wol expe- ctoriret vnd von jhrer guten darbey fuͤhrenden Meynung apertur haͤtten thun laſſen/ waͤre es nicht ohne Krieg vnd Gefahr abgangen/ im Buch Joſ. Cap. 22. Deß Jſraelitiſchen Volcks vorhabende Newerung/ daß ſie nicht mehr vnder dem krummen Stab deß frommen Samuelis ſeyn/ ſondern gleich andern Heydniſchen Voͤlckern einen Koͤnig vnd abſolu- ten Regenten haben wolten/ kam demſelben ſehr nachdencklich vnd ge- faͤhrlich vor. 1. Samuel. Cap. 8. Dieſes muß aber nicht dahin außge- deutet vnd verſtanden werden/ als wann gantz keine Enderung vnd Verbeſſerung in Geiſt vnd Weltlichem Statu Gottes geoffenbahrtem Wort vnd Willen nach vorzunehmen/ offentlich eingeſchlichene Jrꝛ- thumme nicht abzuthun/ noch ſchaͤdliche der geſunden Vernunfft vnd natuͤrlichen Billigkeit zu wider lauffende boͤſe Sitten vnd Gewonhei- ten/ gar nicht zu endern/ ſondern daß es nicht temerè, vnvorſichtig Got- tes Wort zu wider/ ohne Noth/ Recht vnd Nutzen deß gemeinen Beſten geſchehe. (2.) Non facilè, ne- que ſine magno metu mu- tari pot- eſt, quod longo tẽ- pore radi- ces egit, monet A- riſtotel. Et Novi- tas ſemper ſuſpecta. Nova & inſolita moliri, nõ eſſe ſine periculo notavit Zaſi. adl. 2. §. poſt hunc n. 25. ff. de orig. jur. per l. ſi ne- gotia ff. de negot. geſt. (3) Non poſſe abſ- que in- genti Re- rumpub. motu, Religionis cultum antiquari, prudenter notavit Famian. Strad. de Bell. Belg. lib. 2. p. 73. & ibid. p. 72. obſervat. Quod quoties mota ſit ſacra Religionis an chora, toties fluctua- rit ſimul Reipub. Navis. Gar wol vnd loͤblich thate der Koͤnig Aſſa/ daß er nach angetrette- ner Regierung eine Reformation, im Kirchenweſen anſtellete/ den von ſeinen Vorfahren geſtiffteten Goͤtzendienſt abſchaffete vnd außrottete/ im 1. Buch der Koͤnige Cap. 15. Eine ruͤhmliche Enderung ſtellete der fromme Koͤnig Joſaphat an in Kirchen/ Schuhlen vnd gemeinem Weſen/ Gerichten vnd Ge- richts- Kkk (Lll)

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/443
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 257 258[258]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/443>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.