Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Weltlichen Stande.

Reise matt vnd laß wahr/ vnversehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd
jhn zu sampt seinem Anhang zu schlagen/ welchem nach jhme Absolon
alsdann alles Volck anhängig seyn werde. Weil aber Absolon eine böse
vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ siehe da schicket es Gott al-
so/ daß Absolon den guten Rath deß Gottlosen Achitophels verachtet/ 2.
Samuel. c. 17. v. 14. (1.) gestalt David Gott darumb vorhin angeruf-(1.) Quos.
Deus con-
stituit,
perdere,
corum
corrumpit
Consilia.
fen/ er möchte den Rath Achitophels zur Narrheit machen. 2. Samuel.
c. 15. v. 31. vnd deß frommen Husai bösen Rath folgete/ wordurch David
Zeit gewanne sich zu fassen vnd das Volck in gute Ordnunge zustellen/
setzete vber sie Hauptleuthe vber tausent vnd vber hundert/ vnd theilet es
vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab sei-
nem Feldhauptman/ die ander Abisai Joabs Bruder/ die dritte Jehai
dem Gethiter. Wie nu David die Zeit gewan sich in gute Postur zu setzen/
vnd Absolon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward
geschlagen. 2. Sam. c. 18.

Achitophel war ein verschlagener Fuchs/ wuste wol daß David ein
alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Personen vnnd
Officirer neben geübten Soldaten bey sich hatte/ vnd da jhme Zeit gelas-
sen würde stand zu fassen/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in
Gefahr seyn.

Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr bestehet viel in Geschwin-
digkeit/ daß die zu erst gefassete Partey die andere nicht lasse auffkommen/
vnd wäre hie wol von Absolon zu sagen nocuit differre parato.

Also hielte David auch vorhin/ ehe er seine Armee zu Felde schickte/
Kriegs Rath/ darbey vornemblich diese Frage vorfiel/ ob der König in
der Person mit zu Felde ziehen solte/ darzu er dann resolut vnnd willig
war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vrsachen von dem
Volck wiederrathen ward/ folgete der König den Rath vnd sprach/ was
euch gefelt/ das will ich thun. d. c. 18. Von dieser Frage handelt vnden das
gantze Axioma 175.

Die Vrsache aber war diese/ wann der König mit in Streit zöge
vnd bliebe/ so wäre damit alles/ vnnd sie seine getrewe jhme assistirende
Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd würde sich das gemeine
Volck leichtlich nach dem Glück wenden/ die auff gehende Sonne höher
als die vnter gangene aestimiren, vnd sich dem Absolon anhängig machen/
im 2. Buch Samuel c. 18. Vid. Axiom. 43. Bey innerlichen Kriegen ist
sehr viel am Häupte gelegen/ felt dasselbe so felt leichtlich das gantze
Werck.

Als der König Joram vnd Josaphat sich mit einander conjungiret/

vnd

T t t

Von dem Weltlichen Stande.

Reiſe matt vnd laß wahr/ vnverſehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd
jhn zu ſampt ſeinem Anhang zu ſchlagen/ welchem nach jhme Abſolon
alsdann alles Volck anhaͤngig ſeyn werde. Weil aber Abſolon eine boͤſe
vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ ſiehe da ſchicket es Gott al-
ſo/ daß Abſolon den guten Rath deß Gottloſen Achitophels verachtet/ 2.
Samuel. c. 17. v. 14. (1.) geſtalt David Gott darumb vorhin angeruf-(1.) Quos.
Deus con-
ſtituit,
perdere,
corum
corrumpit
Conſilia.
fen/ er moͤchte den Rath Achitophels zur Narꝛheit machen. 2. Samuel.
c. 15. v. 31. vnd deß frommen Huſai boͤſen Rath folgete/ wordurch David
Zeit gewanne ſich zu faſſen vnd das Volck in gute Ordnunge zuſtellen/
ſetzete vber ſie Hauptleuthe vber tauſent vnd vber hundert/ vnd theilet es
vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab ſei-
nem Feldhauptman/ die ander Abiſai Joabs Bruder/ die dritte Jehai
dem Gethiter. Wie nũ David die Zeit gewan ſich in gute Poſtur zu ſetzen/
vnd Abſolon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward
geſchlagen. 2. Sam. c. 18.

Achitophel war ein verſchlagener Fuchs/ wuſte wol daß David ein
alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Perſonen vnnd
Officirer neben geuͤbten Soldaten bey ſich hatte/ vnd da jhme Zeit gelaſ-
ſen wuͤrde ſtand zu faſſen/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in
Gefahr ſeyn.

Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr beſtehet viel in Geſchwin-
digkeit/ daß die zu erſt gefaſſete Partey die andere nicht laſſe auffkommen/
vnd waͤre hie wol von Abſolon zu ſagen nocuit differre parato.

Alſo hielte David auch vorhin/ ehe er ſeine Armee zu Felde ſchickte/
Kriegs Rath/ darbey vornemblich dieſe Frage vorfiel/ ob der Koͤnig in
der Perſon mit zu Felde ziehen ſolte/ darzu er dann reſolut vnnd willig
war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vrſachen von dem
Volck wiederrathen ward/ folgete der Koͤnig den Rath vnd ſprach/ was
euch gefelt/ das will ich thun. d. c. 18. Von dieſer Frage handelt vnden das
gantze Axioma 175.

Die Vrſache aber war dieſe/ wann der Koͤnig mit in Streit zoͤge
vnd bliebe/ ſo waͤre damit alles/ vnnd ſie ſeine getrewe jhme aſſiſtirende
Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd wuͤrde ſich das gemeine
Volck leichtlich nach dem Gluͤck wenden/ die auff gehende Sonne hoͤher
als die vnter gangene æſtimiren, vnd ſich dem Abſolon anhaͤngig machen/
im 2. Buch Samuel c. 18. Vid. Axiom. 43. Bey innerlichen Kriegen iſt
ſehr viel am Haͤupte gelegen/ felt daſſelbe ſo felt leichtlich das gantze
Werck.

Als der Koͤnig Joram vnd Joſaphat ſich mit einander conjungiret/

vnd

T t t

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0507" n="329"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Weltlichen Stande.</hi></fw><lb/>
Rei&#x017F;e matt vnd laß wahr/ vnver&#x017F;ehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd<lb/>
jhn zu &#x017F;ampt &#x017F;einem Anhang zu &#x017F;chlagen/ welchem nach jhme Ab&#x017F;olon<lb/>
alsdann alles Volck anha&#x0364;ngig &#x017F;eyn werde. Weil aber Ab&#x017F;olon eine bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ &#x017F;iehe da &#x017F;chicket es Gott al-<lb/>
&#x017F;o/ daß Ab&#x017F;olon den guten Rath deß Gottlo&#x017F;en Achitophels verachtet/ 2.<lb/>
Samuel. c. 17. v. 14. (1.) ge&#x017F;talt David Gott darumb vorhin angeruf-<note place="right">(1.) <hi rendition="#aq">Quos.<lb/>
Deus con-<lb/>
&#x017F;tituit,<lb/>
perdere,<lb/>
corum<lb/>
corrumpit<lb/>
Con&#x017F;ilia.</hi></note><lb/>
fen/ er mo&#x0364;chte den Rath Achitophels zur Nar&#xA75B;heit machen. 2. Samuel.<lb/>
c. 15. v. 31. vnd deß frommen Hu&#x017F;ai bo&#x0364;&#x017F;en Rath folgete/ wordurch David<lb/>
Zeit gewanne &#x017F;ich zu fa&#x017F;&#x017F;en vnd das Volck in gute Ordnunge zu&#x017F;tellen/<lb/>
&#x017F;etzete vber &#x017F;ie Hauptleuthe vber tau&#x017F;ent vnd vber hundert/ vnd theilet es<lb/>
vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab &#x017F;ei-<lb/>
nem Feldhauptman/ die ander Abi&#x017F;ai Joabs Bruder/ die dritte Jehai<lb/>
dem Gethiter. Wie n&#x0169; David die Zeit gewan &#x017F;ich in gute <hi rendition="#aq">Po&#x017F;tur</hi> zu &#x017F;etzen/<lb/>
vnd Ab&#x017F;olon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward<lb/>
ge&#x017F;chlagen. 2. Sam. c. 18.</p><lb/>
            <p>Achitophel war ein ver&#x017F;chlagener Fuchs/ wu&#x017F;te wol daß David ein<lb/>
alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Per&#x017F;onen vnnd<lb/>
Officirer neben geu&#x0364;bten Soldaten bey &#x017F;ich hatte/ vnd da jhme Zeit gela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wu&#x0364;rde &#x017F;tand zu fa&#x017F;&#x017F;en/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in<lb/>
Gefahr &#x017F;eyn.</p><lb/>
            <p>Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr be&#x017F;tehet viel in Ge&#x017F;chwin-<lb/>
digkeit/ daß die zu er&#x017F;t gefa&#x017F;&#x017F;ete Partey die andere nicht la&#x017F;&#x017F;e auffkommen/<lb/>
vnd wa&#x0364;re hie wol von Ab&#x017F;olon zu &#x017F;agen <hi rendition="#aq">nocuit differre parato.</hi></p><lb/>
            <p>Al&#x017F;o hielte David auch vorhin/ ehe er &#x017F;eine Armee zu Felde &#x017F;chickte/<lb/>
Kriegs Rath/ darbey vornemblich die&#x017F;e Frage vorfiel/ ob der Ko&#x0364;nig in<lb/>
der Per&#x017F;on mit zu Felde ziehen &#x017F;olte/ darzu er dann <hi rendition="#aq">re&#x017F;olut</hi> vnnd willig<lb/>
war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vr&#x017F;achen von dem<lb/>
Volck wiederrathen ward/ folgete der Ko&#x0364;nig den Rath vnd &#x017F;prach/ was<lb/>
euch gefelt/ das will ich thun. <hi rendition="#aq">d.</hi> c. 18. Von die&#x017F;er Frage handelt vnden das<lb/>
gantze <hi rendition="#aq">Axioma</hi> 175.</p><lb/>
            <p>Die Vr&#x017F;ache aber war die&#x017F;e/ wann der Ko&#x0364;nig mit in Streit zo&#x0364;ge<lb/>
vnd bliebe/ &#x017F;o wa&#x0364;re damit alles/ vnnd &#x017F;ie &#x017F;eine getrewe jhme <hi rendition="#aq">a&#x017F;&#x017F;i&#x017F;ti</hi>rende<lb/>
Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd wu&#x0364;rde &#x017F;ich das gemeine<lb/>
Volck leichtlich nach dem Glu&#x0364;ck wenden/ die auff gehende Sonne ho&#x0364;her<lb/>
als die vnter gangene <hi rendition="#aq">æ&#x017F;timiren,</hi> vnd &#x017F;ich dem Ab&#x017F;olon anha&#x0364;ngig machen/<lb/>
im 2. Buch Samuel c. 18. <hi rendition="#aq">Vid. Axiom. 43.</hi> Bey innerlichen Kriegen i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ehr viel am Ha&#x0364;upte gelegen/ felt da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;o felt leichtlich das gantze<lb/>
Werck.</p><lb/>
            <p>Als der Ko&#x0364;nig Joram vnd Jo&#x017F;aphat &#x017F;ich mit einander conjungiret/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T t t</fw><fw place="bottom" type="catch">vnd</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[329/0507] Von dem Weltlichen Stande. Reiſe matt vnd laß wahr/ vnverſehens in der Nacht zu vberfallen/ vnd jhn zu ſampt ſeinem Anhang zu ſchlagen/ welchem nach jhme Abſolon alsdann alles Volck anhaͤngig ſeyn werde. Weil aber Abſolon eine boͤſe vnnd vngerechte Sache wieder David hatte/ ſiehe da ſchicket es Gott al- ſo/ daß Abſolon den guten Rath deß Gottloſen Achitophels verachtet/ 2. Samuel. c. 17. v. 14. (1.) geſtalt David Gott darumb vorhin angeruf- fen/ er moͤchte den Rath Achitophels zur Narꝛheit machen. 2. Samuel. c. 15. v. 31. vnd deß frommen Huſai boͤſen Rath folgete/ wordurch David Zeit gewanne ſich zu faſſen vnd das Volck in gute Ordnunge zuſtellen/ ſetzete vber ſie Hauptleuthe vber tauſent vnd vber hundert/ vnd theilet es vnter dreyen Generalen in drey Brigaden/ vntergab eine dem Joab ſei- nem Feldhauptman/ die ander Abiſai Joabs Bruder/ die dritte Jehai dem Gethiter. Wie nũ David die Zeit gewan ſich in gute Poſtur zu ſetzen/ vnd Abſolon darauff ankahm/ fand er alles in guter Ordnunge vnd ward geſchlagen. 2. Sam. c. 18. (1.) Quos. Deus con- ſtituit, perdere, corum corrumpit Conſilia. Achitophel war ein verſchlagener Fuchs/ wuſte wol daß David ein alter guter Soldat war/ vnd daß er erfahrene Generals Perſonen vnnd Officirer neben geuͤbten Soldaten bey ſich hatte/ vnd da jhme Zeit gelaſ- ſen wuͤrde ſtand zu faſſen/ daß es als dann halb würde verlohren vnd er in Gefahr ſeyn. Bey innerlichen Kriegen vnd Auffruhr beſtehet viel in Geſchwin- digkeit/ daß die zu erſt gefaſſete Partey die andere nicht laſſe auffkommen/ vnd waͤre hie wol von Abſolon zu ſagen nocuit differre parato. Alſo hielte David auch vorhin/ ehe er ſeine Armee zu Felde ſchickte/ Kriegs Rath/ darbey vornemblich dieſe Frage vorfiel/ ob der Koͤnig in der Perſon mit zu Felde ziehen ſolte/ darzu er dann reſolut vnnd willig war/ weil es aber auß wichtigen vnd erheblichen Vrſachen von dem Volck wiederrathen ward/ folgete der Koͤnig den Rath vnd ſprach/ was euch gefelt/ das will ich thun. d. c. 18. Von dieſer Frage handelt vnden das gantze Axioma 175. Die Vrſache aber war dieſe/ wann der Koͤnig mit in Streit zoͤge vnd bliebe/ ſo waͤre damit alles/ vnnd ſie ſeine getrewe jhme aſſiſtirende Vnterthanen vnnd Officirer verlohren/ vnnd wuͤrde ſich das gemeine Volck leichtlich nach dem Gluͤck wenden/ die auff gehende Sonne hoͤher als die vnter gangene æſtimiren, vnd ſich dem Abſolon anhaͤngig machen/ im 2. Buch Samuel c. 18. Vid. Axiom. 43. Bey innerlichen Kriegen iſt ſehr viel am Haͤupte gelegen/ felt daſſelbe ſo felt leichtlich das gantze Werck. Als der Koͤnig Joram vnd Joſaphat ſich mit einander conjungiret/ vnd T t t

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/507
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/507>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.