Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Neunzehende Geistliche Lection

hab also bey Uberlesung deß Weltberühmbten heydnischen Ciceronis gefas-
set. Nach öffterem Wachen gantzer Nachten/ nach Vergiessung der Zäh-
ren über meine begangene Sünden/ hab ich auch den weltlichen Scribenten
Plautum ergriffen/ und gelesen; dahero geschehen ist/ daß wegen der obge-
meldten Bücher zierlichen Wohlredenheit mir die Einfalt der Heil. Schrifft
zumahlen mißfallen hat: und weilen ich mit verblendeten Augen das Liecht
nicht gesehen/ hab ich die Schuld nicht den Augen/ sondern der Sonnen
zugemessen. Weilen mich nun die böse Schlang in sothanem Jrthumb
verwickelt hatte/ ist mein außgemergelter Leib mit einem Fieber dermassen
behafftet worden/ daß ausser Haut und Bein bey mir wenig übrig verblieben:
und siehe/ da nun von meinem Leben jederman verzweifflet/ und man von
der Begräbnuß zu handlen schon angefangen/ bin ich eilends zu dem Rich-
ter-Stuhl GOTTES im Geist gefordert worden/ woselbsten ich
ab dem Liecht und herrlichen Glantz der umbstehenden zu Bodem gefallen/
und in die Höhe zu sehen mich nicht unterstehen dörffen: und da ich bin ge-
fragt worden/ wessen Stands ich seye/ hab ich geantwortet/ daß ich ein
Christ seye: worauff mich der jenige/ so zu Gericht gesessen/ einer Lügen
bestraffet/ und gesagt/ du bist kein Christ/ sondern ein Ciceronianer/ weilen
da dein Schatz ist/ wo dein Hertz ist: Jch aber bin alsbald erstummet/ und
indem ich mit vielen Schlägen scharff hergenommen worden/ hab ich ge-
ruffen: OHERR erbarme dich meiner/ erbarme dich mei-
ner! Weilen aber die umbstehende den Richter für mich füßfällig gebet-
ten/ und ich zugleich auch meinen Fehler zu besseren versprochen/ bin ich
entlassen worden/ und hab hierauff die Augen deß Leibs mit Verwunderung
der umbstehenden eröffnet/ die dann mit so häuffigen Zähren geflossen/ daß
auch ein jeder meine ab den Schlägen empfangene Schmertzen gar leicht-
lich hat mercken können. Hier auß hat dieser grosse Kirchen - Lehrer erlehr-
net/ die eitele Bücher fahren zu lassen/ und mit grösserem Eyffer und Lust/
als vorhin geschehen/ hinführo zu lesen. Sollen nicht auch die jenige/
denen in Erzehlung der irrdischen und eitelen Geschichten; in närrischen
und nichts nützigen Schertz - Reden das Hertz auffgehet; bey dem ernst-
lichen Richter hören müssen/ du liegest/ daß du ein Christ seyest; du
liegest/ daß duein Geistlicher seyest: du bist mein Diener nicht/
sondern ein Schlave und Leibeigener der Welt: Jst nicht all-
da dein Schatz/ wo dein Hertz ist? und ist nicht daselbst
dein Hertz/ allwo deine Wort seynd? Weilen nun deine Gespräch
von der Welt seynd/ und du denselben mit Frewden zuhörest/

Die Neunzehende Geiſtliche Lection

hab alſo bey Uberleſung deß Weltberuͤhmbten heydniſchen Ciceronis gefaſ-
ſet. Nach oͤffterem Wachen gantzer Nachten/ nach Vergieſſung der Zaͤh-
ren uͤber meine begangene Suͤnden/ hab ich auch den weltlichen Scribenten
Plautum ergriffen/ und geleſen; dahero geſchehen iſt/ daß wegen der obge-
meldten Buͤcher zierlichen Wohlredenheit mir die Einfalt der Heil. Schrifft
zumahlen mißfallen hat: und weilen ich mit verblendeten Augen das Liecht
nicht geſehen/ hab ich die Schuld nicht den Augen/ ſondern der Sonnen
zugemeſſen. Weilen mich nun die boͤſe Schlang in ſothanem Jrthumb
verwickelt hatte/ iſt mein außgemergelter Leib mit einem Fieber dermaſſen
behafftet worden/ daß auſſer Haut und Bein bey mir wenig uͤbrig verblieben:
und ſiehe/ da nun von meinem Leben jederman verzweifflet/ und man von
der Begraͤbnuß zu handlen ſchon angefangen/ bin ich eilends zu dem Rich-
ter-Stuhl GOTTES im Geiſt gefordert worden/ woſelbſten ich
ab dem Liecht und herrlichen Glantz der umbſtehenden zu Bodem gefallen/
und in die Hoͤhe zu ſehen mich nicht unterſtehen doͤrffen: und da ich bin ge-
fragt worden/ weſſen Stands ich ſeye/ hab ich geantwortet/ daß ich ein
Chriſt ſeye: worauff mich der jenige/ ſo zu Gericht geſeſſen/ einer Luͤgen
beſtraffet/ und geſagt/ du biſt kein Chriſt/ ſondern ein Ciceronianer/ weilen
da dein Schatz iſt/ wo dein Hertz iſt: Jch aber bin alsbald erſtummet/ und
indem ich mit vielen Schlaͤgen ſcharff hergenommen worden/ hab ich ge-
ruffen: OHERR erbarme dich meiner/ erbarme dich mei-
ner! Weilen aber die umbſtehende den Richter fuͤr mich fuͤßfaͤllig gebet-
ten/ und ich zugleich auch meinen Fehler zu beſſeren verſprochen/ bin ich
entlaſſen worden/ und hab hierauff die Augen deß Leibs mit Verwunderung
der umbſtehenden eroͤffnet/ die dann mit ſo haͤuffigen Zaͤhren gefloſſen/ daß
auch ein jeder meine ab den Schlaͤgen empfangene Schmertzen gar leicht-
lich hat mercken koͤnnen. Hier auß hat dieſer groſſe Kirchen - Lehrer erlehr-
net/ die eitele Buͤcher fahren zu laſſen/ und mit groͤſſerem Eyffer und Luſt/
als vorhin geſchehen/ hinfuͤhro zu leſen. Sollen nicht auch die jenige/
denen in Erzehlung der irrdiſchen und eitelen Geſchichten; in naͤrriſchen
und nichts nuͤtzigen Schertz - Reden das Hertz auffgehet; bey dem ernſt-
lichen Richter hoͤren muͤſſen/ du liegeſt/ daß du ein Chriſt ſeyeſt; du
liegeſt/ daß duein Geiſtlicher ſeyeſt: du biſt mein Diener nicht/
ſondern ein Schlave und Leibeigener der Welt: Jſt nicht all-
da dein Schatz/ wo dein Hertz iſt? und iſt nicht daſelbſt
dein Hertz/ allwo deine Wort ſeynd? Weilen nun deine Geſpraͤch
von der Welt ſeynd/ und du denſelben mit Frewden zuhoͤreſt/

ſo

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[228/0256] Die Neunzehende Geiſtliche Lection hab alſo bey Uberleſung deß Weltberuͤhmbten heydniſchen Ciceronis gefaſ- ſet. Nach oͤffterem Wachen gantzer Nachten/ nach Vergieſſung der Zaͤh- ren uͤber meine begangene Suͤnden/ hab ich auch den weltlichen Scribenten Plautum ergriffen/ und geleſen; dahero geſchehen iſt/ daß wegen der obge- meldten Buͤcher zierlichen Wohlredenheit mir die Einfalt der Heil. Schrifft zumahlen mißfallen hat: und weilen ich mit verblendeten Augen das Liecht nicht geſehen/ hab ich die Schuld nicht den Augen/ ſondern der Sonnen zugemeſſen. Weilen mich nun die boͤſe Schlang in ſothanem Jrthumb verwickelt hatte/ iſt mein außgemergelter Leib mit einem Fieber dermaſſen behafftet worden/ daß auſſer Haut und Bein bey mir wenig uͤbrig verblieben: und ſiehe/ da nun von meinem Leben jederman verzweifflet/ und man von der Begraͤbnuß zu handlen ſchon angefangen/ bin ich eilends zu dem Rich- ter-Stuhl GOTTES im Geiſt gefordert worden/ woſelbſten ich ab dem Liecht und herrlichen Glantz der umbſtehenden zu Bodem gefallen/ und in die Hoͤhe zu ſehen mich nicht unterſtehen doͤrffen: und da ich bin ge- fragt worden/ weſſen Stands ich ſeye/ hab ich geantwortet/ daß ich ein Chriſt ſeye: worauff mich der jenige/ ſo zu Gericht geſeſſen/ einer Luͤgen beſtraffet/ und geſagt/ du biſt kein Chriſt/ ſondern ein Ciceronianer/ weilen da dein Schatz iſt/ wo dein Hertz iſt: Jch aber bin alsbald erſtummet/ und indem ich mit vielen Schlaͤgen ſcharff hergenommen worden/ hab ich ge- ruffen: OHERR erbarme dich meiner/ erbarme dich mei- ner! Weilen aber die umbſtehende den Richter fuͤr mich fuͤßfaͤllig gebet- ten/ und ich zugleich auch meinen Fehler zu beſſeren verſprochen/ bin ich entlaſſen worden/ und hab hierauff die Augen deß Leibs mit Verwunderung der umbſtehenden eroͤffnet/ die dann mit ſo haͤuffigen Zaͤhren gefloſſen/ daß auch ein jeder meine ab den Schlaͤgen empfangene Schmertzen gar leicht- lich hat mercken koͤnnen. Hier auß hat dieſer groſſe Kirchen - Lehrer erlehr- net/ die eitele Buͤcher fahren zu laſſen/ und mit groͤſſerem Eyffer und Luſt/ als vorhin geſchehen/ hinfuͤhro zu leſen. Sollen nicht auch die jenige/ denen in Erzehlung der irrdiſchen und eitelen Geſchichten; in naͤrriſchen und nichts nuͤtzigen Schertz - Reden das Hertz auffgehet; bey dem ernſt- lichen Richter hoͤren muͤſſen/ du liegeſt/ daß du ein Chriſt ſeyeſt; du liegeſt/ daß duein Geiſtlicher ſeyeſt: du biſt mein Diener nicht/ ſondern ein Schlave und Leibeigener der Welt: Jſt nicht all- da dein Schatz/ wo dein Hertz iſt? und iſt nicht daſelbſt dein Hertz/ allwo deine Wort ſeynd? Weilen nun deine Geſpraͤch von der Welt ſeynd/ und du denſelben mit Frewden zuhoͤreſt/ ſo

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/256>, abgerufen am 29.04.2024.

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