Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Gleißnerey und eytelen Ehr.

Wer in den Tugenden/ die er ubet/ die menschliche GunstL. 8. Mor
c. 28.
sucht/ der tragt ein grosse und wichtige Sach umb einen
geringen Preiß feil; mit dem er das Himmelreich hätte
gewinnen können; dasselbige verkaufft er umb ein sehr ge-
ringes Geld deß eitelen Lobs. So ist dann die eitele Ehr ein wahre
Salamander: dann gleich wie dieses Thierlein so viel Giffts mit sich tragt/
daß/ wann es biß zur völligen Wurtzel deß Baums gelangen kan/ alle Früch-
ten deß Baums in der Wurtzel tödtet: also nimbt die Höllische Schlang al-
len Verdienst und Krafft von unsern guten Wercken/ wann sie nur ein gar
wenigen Theil der eitelen. Ehr mit demselben vermischen kan: sintemahlen/
nach Zeugnuß deß H. Fulgentii der Teuffel ein solcher Urheber der LasternEp. 3. ad
Prob. c.
15.
ist/ daß/ was er nicht gewinnen mag mit seinen eigenen Lastern/ daß über win-
det er offt mit frembden Tugenden; durch die Waffen/ mit denen er geschlagen.
wird/ stehet er wiederumb auff; und durch die Stärcke/ mit welcher er zu
Boden geworffen wird/ wirfft er wiederumb nieder. Er lobt die Tugend/
durch welche er mercket/ daß er überwunden werde; damit er also überwun-
den und gefangen/ könne gefangen nehmen den Unschuldigen. Solcher
Gestalt hat er die Gottselige Abtissin Sarra zu verführen getrachtet; in dem
er sagte: Sarra/ du hast mich überwunden. Sie aber antwortete ihm:
mit aller Klugheit: Nicht ich/ sondern mein HErr JESUS hat dich ü-
berwunden. Also hat auch diese Schlang den H. Antonium angegriffen/ wie
in der 12. L[e]ction von der Hoffart/ am 123. Blat zu sehen ist; den Abra-
hamb und andere; welche/ ob sie schon dem Feind die Spitz gebotten haben/
so seynd doch nicht wenig andere von diesem Natter-Gifft sehr schädlich be-
rühret worden/ wie in der obgemeldten Lection von der Hoffart gemeldet ist/
deme ich allhier diesen traurigen Zufall beyfüge.

2. Justinus ein vornehmer Ambtman und Favorit deß Königs in Ungarn/Luc.
Wad.
tom. 3.
Ann.
Ord.
Min. ad
Ann.
1445. n.
5.
Historia.
hat alle Reichthumben und zeitliche Ehren umb GOttes Willen verlassen/
und den Orden deß H. Francisci angenommen. Jn diesem ist er in Be-
schauung der Göttlichen Dingen so weit kommen/ daß er öfftere Verzu-
ckungen gehabt; und einsmahls unter währender Mahlzeit/ in Gegenwart
seiner Mitt-Brüder/ über derselben Häupter/ an einer auff der Wand ge-
mahlten Mariä-Bildnuß in die Lufft erhoben/ und also eine Zeitlang kniend
gesehen worden. Wegen solcher und andern Geschichten/ hat diesen Justinum
der Papst Eugenius der vierte zu sich beruffen/ und da selbiger deß Pab-
stes Füsse hat küssen wollen/ hat ihn der Papst mit freundlicher Umbhal-

sung

Z z 3

Von der Gleißnerey und eytelen Ehr.

Wer in den Tugenden/ die er ůbet/ die menſchliche GunſtL. 8. Mor
c. 28.
ſucht/ der tragt ein groſſe und wichtige Sach umb einen
geringen Preiß feil; mit dem er das Himmelreich haͤtte
gewinnen koͤnnen; daſſelbige verkaufft er umb ein ſehr ge-
ringes Geld deß eitelen Lobs. So iſt dann die eitele Ehr ein wahre
Salamander: dann gleich wie dieſes Thierlein ſo viel Giffts mit ſich tragt/
daß/ wann es biß zur voͤlligen Wurtzel deß Baums gelangen kan/ alle Fruͤch-
ten deß Baums in der Wurtzel toͤdtet: alſo nimbt die Hoͤlliſche Schlang al-
len Verdienſt und Krafft von unſern guten Wercken/ wann ſie nur ein gar
wenigen Theil der eitelen. Ehr mit demſelben vermiſchen kan: ſintemahlen/
nach Zeugnuß deß H. Fulgentii der Teuffel ein ſolcher Urheber der LaſternEp. 3. ad
Prob. c.
15.
iſt/ daß/ was er nicht gewinnen mag mit ſeinen eigenen Laſtern/ daß uͤber win-
det er offt mit frembden Tugenden; durch die Waffen/ mit denen er geſchlagen.
wird/ ſtehet er wiederumb auff; und durch die Staͤrcke/ mit welcher er zu
Boden geworffen wird/ wirfft er wiederumb nieder. Er lobt die Tugend/
durch welche er mercket/ daß er uͤberwunden werde; damit er alſo uͤberwun-
den und gefangen/ koͤnne gefangen nehmen den Unſchuldigen. Solcher
Geſtalt hat er die Gottſelige Abtiſſin Sarra zu verfuͤhren getrachtet; in dem
er ſagte: Sarra/ du haſt mich uͤberwunden. Sie aber antwortete ihm:
mit aller Klugheit: Nicht ich/ ſondern mein HErr JESUS hat dich uͤ-
berwunden. Alſo hat auch dieſe Schlang den H. Antonium angegriffen/ wie
in der 12. L[e]ction von der Hoffart/ am 123. Blat zu ſehen iſt; den Abra-
hamb und andere; welche/ ob ſie ſchon dem Feind die Spitz gebotten haben/
ſo ſeynd doch nicht wenig andere von dieſem Natter-Gifft ſehr ſchaͤdlich be-
ruͤhret worden/ wie in der obgemeldten Lection von der Hoffart gemeldet iſt/
deme ich allhier dieſen traurigen Zufall beyfuͤge.

2. Juſtinus ein vornehmer Ambtman und Favorit deß Koͤnigs in Ungarn/Luc.
Wad.
tom. 3.
Ann.
Ord.
Min. ad
Ann.
1445. n.
5.
Hiſtoria.
hat alle Reichthumben und zeitliche Ehren umb GOttes Willen verlaſſen/
und den Orden deß H. Franciſci angenommen. Jn dieſem iſt er in Be-
ſchauung der Goͤttlichen Dingen ſo weit kommen/ daß er oͤfftere Verzu-
ckungen gehabt; und einsmahls unter waͤhrender Mahlzeit/ in Gegenwart
ſeiner Mitt-Bruͤder/ uͤber derſelben Haͤupter/ an einer auff der Wand ge-
mahlten Mariaͤ-Bildnuß in die Lufft erhoben/ und alſo eine Zeitlang kniend
geſehen worden. Wegen ſolcher und andern Geſchichten/ hat dieſen Juſtinum
der Papſt Eugenius der vierte zu ſich beruffen/ und da ſelbiger deß Pab-
ſtes Fuͤſſe hat kuͤſſen wollen/ hat ihn der Papſt mit freundlicher Umbhal-

ſung

Z z 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0393" n="365"/><fw place="top" type="header">Von der Gleißnerey und eytelen Ehr.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Wer in den Tugenden/ die er &#x016F;bet/ die men&#x017F;chliche Gun&#x017F;t</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">L. 8. Mor<lb/>
c.</hi> 28.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ucht/ der tragt ein gro&#x017F;&#x017F;e und wichtige Sach umb einen<lb/>
geringen Preiß feil; mit dem er das Himmelreich ha&#x0364;tte<lb/>
gewinnen ko&#x0364;nnen; da&#x017F;&#x017F;elbige verkaufft er umb ein &#x017F;ehr ge-<lb/>
ringes Geld deß eitelen Lobs.</hi> So i&#x017F;t dann die eitele Ehr ein wahre<lb/>
Salamander: dann gleich wie die&#x017F;es Thierlein &#x017F;o viel Giffts mit &#x017F;ich tragt/<lb/>
daß/ wann es biß zur vo&#x0364;lligen Wurtzel deß Baums gelangen kan/ alle Fru&#x0364;ch-<lb/>
ten deß Baums in der Wurtzel to&#x0364;dtet: al&#x017F;o nimbt die Ho&#x0364;lli&#x017F;che Schlang al-<lb/>
len Verdien&#x017F;t und Krafft von un&#x017F;ern guten Wercken/ wann &#x017F;ie nur ein gar<lb/>
wenigen Theil der eitelen. Ehr mit dem&#x017F;elben vermi&#x017F;chen kan: &#x017F;intemahlen/<lb/>
nach Zeugnuß deß H. Fulgentii der Teuffel ein &#x017F;olcher Urheber der La&#x017F;tern<note place="right"><hi rendition="#aq">Ep. 3. ad<lb/>
Prob. c.</hi><lb/>
15.</note><lb/>
i&#x017F;t/ daß/ was er nicht gewinnen mag mit &#x017F;einen eigenen La&#x017F;tern/ daß u&#x0364;ber win-<lb/>
det er offt mit frembden Tugenden; durch die Waffen/ mit denen er ge&#x017F;chlagen.<lb/>
wird/ &#x017F;tehet er wiederumb auff; und durch die Sta&#x0364;rcke/ mit welcher er zu<lb/>
Boden geworffen wird/ wirfft er wiederumb nieder. Er lobt die Tugend/<lb/>
durch welche er mercket/ daß er u&#x0364;berwunden werde; damit er al&#x017F;o u&#x0364;berwun-<lb/>
den und gefangen/ ko&#x0364;nne gefangen nehmen den Un&#x017F;chuldigen. Solcher<lb/>
Ge&#x017F;talt hat er die Gott&#x017F;elige Abti&#x017F;&#x017F;in Sarra zu verfu&#x0364;hren getrachtet; in dem<lb/>
er &#x017F;agte: Sarra/ du ha&#x017F;t mich u&#x0364;berwunden. Sie aber antwortete ihm:<lb/>
mit aller Klugheit: Nicht ich/ &#x017F;ondern mein HErr JESUS hat dich u&#x0364;-<lb/>
berwunden. Al&#x017F;o hat auch die&#x017F;e Schlang den H. Antonium angegriffen/ wie<lb/>
in der 12. L<supplied>e</supplied>ction von der Hoffart/ am 123. Blat zu &#x017F;ehen i&#x017F;t; den Abra-<lb/>
hamb und andere; welche/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon dem Feind die Spitz gebotten haben/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;eynd doch nicht wenig andere von die&#x017F;em Natter-Gifft &#x017F;ehr &#x017F;cha&#x0364;dlich be-<lb/>
ru&#x0364;hret worden/ wie in der obgemeldten <hi rendition="#aq">Lection</hi> von der Hoffart gemeldet i&#x017F;t/<lb/>
deme ich allhier die&#x017F;en traurigen Zufall beyfu&#x0364;ge.</p><lb/>
          <p>2. Ju&#x017F;tinus ein vornehmer Ambtman und Favorit deß Ko&#x0364;nigs in Ungarn/<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.<lb/>
Wad.<lb/>
tom. 3.<lb/>
Ann.<lb/>
Ord.<lb/>
Min. ad<lb/>
Ann.<lb/>
1445. n.<lb/>
5.<lb/>
Hi&#x017F;toria.</hi></note><lb/>
hat alle Reichthumben und zeitliche Ehren umb GOttes Willen verla&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
und den Orden deß H. Franci&#x017F;ci angenommen. Jn die&#x017F;em i&#x017F;t er in Be-<lb/>
&#x017F;chauung der Go&#x0364;ttlichen Dingen &#x017F;o weit kommen/ daß er o&#x0364;fftere Verzu-<lb/>
ckungen gehabt; und einsmahls unter wa&#x0364;hrender Mahlzeit/ in Gegenwart<lb/>
&#x017F;einer Mitt-Bru&#x0364;der/ u&#x0364;ber der&#x017F;elben Ha&#x0364;upter/ an einer auff der Wand ge-<lb/>
mahlten Maria&#x0364;-Bildnuß in die Lufft erhoben/ und al&#x017F;o eine Zeitlang kniend<lb/>
ge&#x017F;ehen worden. Wegen &#x017F;olcher und andern Ge&#x017F;chichten/ hat die&#x017F;en Ju&#x017F;tinum<lb/>
der Pap&#x017F;t Eugenius der vierte zu &#x017F;ich beruffen/ und da &#x017F;elbiger deß Pab-<lb/>
&#x017F;tes Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e hat ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wollen/ hat ihn der Pap&#x017F;t mit freundlicher Umbhal-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z 3</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ung</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[365/0393] Von der Gleißnerey und eytelen Ehr. Wer in den Tugenden/ die er ůbet/ die menſchliche Gunſt ſucht/ der tragt ein groſſe und wichtige Sach umb einen geringen Preiß feil; mit dem er das Himmelreich haͤtte gewinnen koͤnnen; daſſelbige verkaufft er umb ein ſehr ge- ringes Geld deß eitelen Lobs. So iſt dann die eitele Ehr ein wahre Salamander: dann gleich wie dieſes Thierlein ſo viel Giffts mit ſich tragt/ daß/ wann es biß zur voͤlligen Wurtzel deß Baums gelangen kan/ alle Fruͤch- ten deß Baums in der Wurtzel toͤdtet: alſo nimbt die Hoͤlliſche Schlang al- len Verdienſt und Krafft von unſern guten Wercken/ wann ſie nur ein gar wenigen Theil der eitelen. Ehr mit demſelben vermiſchen kan: ſintemahlen/ nach Zeugnuß deß H. Fulgentii der Teuffel ein ſolcher Urheber der Laſtern iſt/ daß/ was er nicht gewinnen mag mit ſeinen eigenen Laſtern/ daß uͤber win- det er offt mit frembden Tugenden; durch die Waffen/ mit denen er geſchlagen. wird/ ſtehet er wiederumb auff; und durch die Staͤrcke/ mit welcher er zu Boden geworffen wird/ wirfft er wiederumb nieder. Er lobt die Tugend/ durch welche er mercket/ daß er uͤberwunden werde; damit er alſo uͤberwun- den und gefangen/ koͤnne gefangen nehmen den Unſchuldigen. Solcher Geſtalt hat er die Gottſelige Abtiſſin Sarra zu verfuͤhren getrachtet; in dem er ſagte: Sarra/ du haſt mich uͤberwunden. Sie aber antwortete ihm: mit aller Klugheit: Nicht ich/ ſondern mein HErr JESUS hat dich uͤ- berwunden. Alſo hat auch dieſe Schlang den H. Antonium angegriffen/ wie in der 12. Lection von der Hoffart/ am 123. Blat zu ſehen iſt; den Abra- hamb und andere; welche/ ob ſie ſchon dem Feind die Spitz gebotten haben/ ſo ſeynd doch nicht wenig andere von dieſem Natter-Gifft ſehr ſchaͤdlich be- ruͤhret worden/ wie in der obgemeldten Lection von der Hoffart gemeldet iſt/ deme ich allhier dieſen traurigen Zufall beyfuͤge. L. 8. Mor c. 28. Ep. 3. ad Prob. c. 15. 2. Juſtinus ein vornehmer Ambtman und Favorit deß Koͤnigs in Ungarn/ hat alle Reichthumben und zeitliche Ehren umb GOttes Willen verlaſſen/ und den Orden deß H. Franciſci angenommen. Jn dieſem iſt er in Be- ſchauung der Goͤttlichen Dingen ſo weit kommen/ daß er oͤfftere Verzu- ckungen gehabt; und einsmahls unter waͤhrender Mahlzeit/ in Gegenwart ſeiner Mitt-Bruͤder/ uͤber derſelben Haͤupter/ an einer auff der Wand ge- mahlten Mariaͤ-Bildnuß in die Lufft erhoben/ und alſo eine Zeitlang kniend geſehen worden. Wegen ſolcher und andern Geſchichten/ hat dieſen Juſtinum der Papſt Eugenius der vierte zu ſich beruffen/ und da ſelbiger deß Pab- ſtes Fuͤſſe hat kuͤſſen wollen/ hat ihn der Papſt mit freundlicher Umbhal- ſung Luc. Wad. tom. 3. Ann. Ord. Min. ad Ann. 1445. n. 5. Hiſtoria. Z z 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/393
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 365. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/393>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.