Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Betrachtung der Unreinigkeit.

"der die schuldige Pflicht nur in Ansehung der
"Nothwendigkeit, als vor den Augen GOttes,
"mit grosser Bescheidenheit und Mäßigkeit. Der
"Heide Epictetus aber sagt: C. 2, 47. Vor der
"Ausübung der natürlichen Lust des Fleisches
"halte dich bis zum Ehestande aufs allermöglich-
"ste rein und unbefleckt: wenn du aber in den
"Stand der Ehe trittest, so must du dich der
"ehelichen Wercke nicht anders als rechtmäßig
"in rechter Masse) gebrauchen." Dieses nun
würde ohne heftige Anfälle und Reitzungen, ohne
gewaltsame Triebe und ohne einige Beschwe-
rungen in der natürlichsten Ordnung so fortge-
hen können: weil der Same seinen sonst gewohn-
ten Weg durch die vasa lymphatica zum ductu
thoracico noch offen hat und frey behält. Da-
her würde kein einiger Mensch Ursach haben,
sich über den Ueberfluß des Samens zu beschwe-
ren, oder denselben gar zum Deckmantel seiner
Schande und Bosheit mit allerhöchster Beschim-
pfung seines Schöpffers zu machen. (Siehe oben
pag. 8. und 14. sqq. desgleichen p. 43. sqq.) Zu-
malen man bis auf den heutigen Tag keine ei-
nige Observation aufbringen kann, daß die Ver-
wahrung und gäntzliche Zurückhaltung des Sa-
mens jemanden (der NB. in vollkommener
Keuschheit geblieben, und seine Natur nicht zu-
erst gantz violirt und verderbet hat; denn von ver-
hurten oder vormals verführten und ruinirten
Menschen ist schlechterdins hier nicht die Rede)
natürlicher Weise die geringste Beschwerung
hätte verursachet: ja nicht einmal bey den un-

ver-

Betrachtung der Unreinigkeit.

„der die ſchuldige Pflicht nur in Anſehung der
„Nothwendigkeit, als vor den Augen GOttes,
„mit groſſer Beſcheidenheit und Maͤßigkeit. Der
„Heide Epictetus aber ſagt: C. 2, 47. Vor der
„Ausuͤbung der natuͤrlichen Luſt des Fleiſches
„halte dich bis zum Eheſtande aufs allermoͤglich-
„ſte rein und unbefleckt: wenn du aber in den
„Stand der Ehe tritteſt, ſo muſt du dich der
„ehelichen Wercke nicht anders als rechtmaͤßig
„in rechter Maſſe) gebrauchen.‟ Dieſes nun
wuͤrde ohne heftige Anfaͤlle und Reitzungen, ohne
gewaltſame Triebe und ohne einige Beſchwe-
rungen in der natuͤrlichſten Ordnung ſo fortge-
hen koͤnnen: weil der Same ſeinen ſonſt gewohn-
ten Weg durch die vaſa lymphatica zum ductu
thoracico noch offen hat und frey behaͤlt. Da-
her wuͤrde kein einiger Menſch Urſach haben,
ſich uͤber den Ueberfluß des Samens zu beſchwe-
ren, oder denſelben gar zum Deckmantel ſeiner
Schande und Bosheit mit allerhoͤchſter Beſchim-
pfung ſeines Schoͤpffers zu machen. (Siehe oben
pag. 8. und 14. ſqq. desgleichen p. 43. ſqq.) Zu-
malen man bis auf den heutigen Tag keine ei-
nige Obſervation aufbringen kann, daß die Ver-
wahrung und gaͤntzliche Zuruͤckhaltung des Sa-
mens jemanden (der NB. in vollkommener
Keuſchheit geblieben, und ſeine Natur nicht zu-
erſt gantz violirt und verderbet hat; denn von ver-
hurten oder vormals verfuͤhrten und ruinirten
Menſchen iſt ſchlechterdins hier nicht die Rede)
natuͤrlicher Weiſe die geringſte Beſchwerung
haͤtte verurſachet: ja nicht einmal bey den un-

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0127" n="107"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Betrachtung der Unreinigkeit.</hi></fw><lb/>
&#x201E;der die &#x017F;chuldige Pflicht nur in An&#x017F;ehung der<lb/>
&#x201E;Nothwendigkeit, als vor den Augen GOttes,<lb/>
&#x201E;mit gro&#x017F;&#x017F;er Be&#x017F;cheidenheit und Ma&#x0364;ßigkeit. Der<lb/>
&#x201E;Heide <hi rendition="#aq">Epictetus</hi> aber &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">C.</hi> 2, 47. Vor der<lb/>
&#x201E;Ausu&#x0364;bung der natu&#x0364;rlichen Lu&#x017F;t des Flei&#x017F;ches<lb/>
&#x201E;halte dich bis zum Ehe&#x017F;tande aufs allermo&#x0364;glich-<lb/>
&#x201E;&#x017F;te rein und unbefleckt: wenn du aber in den<lb/>
&#x201E;Stand der Ehe tritte&#x017F;t, &#x017F;o mu&#x017F;t du dich der<lb/>
&#x201E;ehelichen Wercke nicht anders als rechtma&#x0364;ßig<lb/>
&#x201E;in rechter Ma&#x017F;&#x017F;e) gebrauchen.&#x201F; Die&#x017F;es nun<lb/>
wu&#x0364;rde ohne heftige Anfa&#x0364;lle und Reitzungen, ohne<lb/>
gewalt&#x017F;ame Triebe und ohne einige Be&#x017F;chwe-<lb/>
rungen in der natu&#x0364;rlich&#x017F;ten Ordnung &#x017F;o fortge-<lb/>
hen ko&#x0364;nnen: weil der Same &#x017F;einen &#x017F;on&#x017F;t gewohn-<lb/>
ten Weg durch die <hi rendition="#aq">va&#x017F;a lymphatica</hi> zum <hi rendition="#aq">ductu<lb/>
thoracico</hi> noch offen hat und frey beha&#x0364;lt. Da-<lb/>
her wu&#x0364;rde kein einiger Men&#x017F;ch Ur&#x017F;ach haben,<lb/>
&#x017F;ich u&#x0364;ber den Ueberfluß des Samens zu be&#x017F;chwe-<lb/>
ren, oder den&#x017F;elben gar zum Deckmantel &#x017F;einer<lb/>
Schande und Bosheit mit allerho&#x0364;ch&#x017F;ter Be&#x017F;chim-<lb/>
pfung &#x017F;eines Scho&#x0364;pffers zu machen. (Siehe oben<lb/><hi rendition="#aq">pag.</hi> 8. und 14. <hi rendition="#aq">&#x017F;qq.</hi> desgleichen <hi rendition="#aq">p. 43. &#x017F;qq.</hi>) Zu-<lb/>
malen man bis auf den heutigen Tag keine ei-<lb/>
nige Ob&#x017F;ervation aufbringen kann, daß die Ver-<lb/>
wahrung und ga&#x0364;ntzliche Zuru&#x0364;ckhaltung des Sa-<lb/>
mens jemanden (der <hi rendition="#aq">NB.</hi> in vollkommener<lb/>
Keu&#x017F;chheit geblieben, und &#x017F;eine Natur nicht zu-<lb/>
er&#x017F;t gantz violirt und verderbet hat; denn von ver-<lb/>
hurten oder vormals verfu&#x0364;hrten und ruinirten<lb/>
Men&#x017F;chen i&#x017F;t &#x017F;chlechterdins hier nicht die Rede)<lb/>
natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e die gering&#x017F;te Be&#x017F;chwerung<lb/>
ha&#x0364;tte verur&#x017F;achet: ja nicht einmal bey den un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[107/0127] Betrachtung der Unreinigkeit. „der die ſchuldige Pflicht nur in Anſehung der „Nothwendigkeit, als vor den Augen GOttes, „mit groſſer Beſcheidenheit und Maͤßigkeit. Der „Heide Epictetus aber ſagt: C. 2, 47. Vor der „Ausuͤbung der natuͤrlichen Luſt des Fleiſches „halte dich bis zum Eheſtande aufs allermoͤglich- „ſte rein und unbefleckt: wenn du aber in den „Stand der Ehe tritteſt, ſo muſt du dich der „ehelichen Wercke nicht anders als rechtmaͤßig „in rechter Maſſe) gebrauchen.‟ Dieſes nun wuͤrde ohne heftige Anfaͤlle und Reitzungen, ohne gewaltſame Triebe und ohne einige Beſchwe- rungen in der natuͤrlichſten Ordnung ſo fortge- hen koͤnnen: weil der Same ſeinen ſonſt gewohn- ten Weg durch die vaſa lymphatica zum ductu thoracico noch offen hat und frey behaͤlt. Da- her wuͤrde kein einiger Menſch Urſach haben, ſich uͤber den Ueberfluß des Samens zu beſchwe- ren, oder denſelben gar zum Deckmantel ſeiner Schande und Bosheit mit allerhoͤchſter Beſchim- pfung ſeines Schoͤpffers zu machen. (Siehe oben pag. 8. und 14. ſqq. desgleichen p. 43. ſqq.) Zu- malen man bis auf den heutigen Tag keine ei- nige Obſervation aufbringen kann, daß die Ver- wahrung und gaͤntzliche Zuruͤckhaltung des Sa- mens jemanden (der NB. in vollkommener Keuſchheit geblieben, und ſeine Natur nicht zu- erſt gantz violirt und verderbet hat; denn von ver- hurten oder vormals verfuͤhrten und ruinirten Menſchen iſt ſchlechterdins hier nicht die Rede) natuͤrlicher Weiſe die geringſte Beſchwerung haͤtte verurſachet: ja nicht einmal bey den un- ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/127
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/127>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.