Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Unreinigkeit.

von zu machen in seinem betrüglichen Sinn. Wer
aber den Sauerteig der Fleischeslust rein ausfeget,
und vom Schweintrog der unflätigen Unkeuschheit weg-
laufet: der wird von GOtt gar seliglich bewirthet;
der isset vom Osterlamm und vomverborgenen Man-
na; der trincket mit CHristo vom neuen Gewächs
des Weinsiocks, von der neuen Auferstehungsfreu-
de in des Vaters Reich, und sättiget sich von dem süs-
sen Gnadenbrod aus dem Ort der freudenreichen Herr-
lichkeit. Wer aber im Gegentheil wancket, und die
Teufeley der Unreinigkeit durchaus nicht lassen will:
der hat keinen bereiteten Sinn noch Gaumen, so rei-
ne Süßigkeiten und Ergötzlichkeiten zu kosten; und
wenn er schon ein wenig Appetit darnach haben möch-
te, so ist er doch allzuweit davon entfernet. Zudem
ist der Gaumen seiner Seelen nicht geschickt, so reine,
heilige, göttliche Früchte des Paradieses in der Rei-
nigkeit des gesalbten GOttes zu kosten, und die
Früchte sind auch noch nicht reif für ihn. Die unsau-
bere Seele muß oft traurend und weinend mit den
Schweinen des Satans wieder über den Kübel, den
sie anfangs so lustig und willig der süssen Gegenwart
CHristi, und der Mittheilung des heiligen Geistes
vorgezogen hat. Nun wird sie wieder ihren Willen,
wenn sie es gleich gerne besser haben wolte, aus gerechtem
Gericht dvrthin verstossen: damit sie recht genug be-
komme. Und weil das unordentliche Babel der Un-
reinigkeit ihr ehmals besser gefallen, als das Zion der
Erlustigung in GOtt; so muß sie nunmehro lang ge-
nug daselbst als eine Verstossene gefangen sitzen, ihre
Harpffen an die Weiden aufhengen und bitterlich wei-
nen. Nun frage ich dich: Jst das nicht Schade über
Schade, so grosser und wichtiger geistlicher Vorrech-
te des Gnadenreichs verlustig, und in den unflä-
tigen Morast der Fleischeslust bannisiret seyn, bis es
einem gäntzlich verleidet ist, von des Fürsten der Fin-
sterniß seinem Geköke ferner zu naschen, und sich
noch tieffer in des Wüterichs Gewalt verstricken zu lassen?

§. 29.

der Unreinigkeit.

von zu machen in ſeinem betruͤglichen Sinn. Wer
aber den Sauerteig der Fleiſchesluſt rein ausfeget,
und vom Schweintrog der unflaͤtigen Unkeuſchheit weg-
laufet: der wird von GOtt gar ſeliglich bewirthet;
der iſſet vom Oſterlamm und vomverborgenen Man-
na; der trincket mit CHriſto vom neuen Gewaͤchs
des Weinſiocks, von der neuen Auferſtehungsfreu-
de in des Vaters Reich, und ſaͤttiget ſich von dem ſuͤſ-
ſen Gnadenbrod aus dem Ort der freudenreichen Herr-
lichkeit. Wer aber im Gegentheil wancket, und die
Teufeley der Unreinigkeit durchaus nicht laſſen will:
der hat keinen bereiteten Sinn noch Gaumen, ſo rei-
ne Suͤßigkeiten und Ergoͤtzlichkeiten zu koſten; und
wenn er ſchon ein wenig Appetit darnach haben moͤch-
te, ſo iſt er doch allzuweit davon entfernet. Zudem
iſt der Gaumen ſeiner Seelen nicht geſchickt, ſo reine,
heilige, goͤttliche Fruͤchte des Paradieſes in der Rei-
nigkeit des geſalbten GOttes zu koſten, und die
Fruͤchte ſind auch noch nicht reif fuͤr ihn. Die unſau-
bere Seele muß oft traurend und weinend mit den
Schweinen des Satans wieder uͤber den Kuͤbel, den
ſie anfangs ſo luſtig und willig der ſuͤſſen Gegenwart
CHriſti, und der Mittheilung des heiligen Geiſtes
vorgezogen hat. Nun wird ſie wieder ihren Willen,
wenn ſie es gleich gerne beſſer haben wolte, aus gerechtem
Gericht dvrthin verſtoſſen: damit ſie recht genug be-
komme. Und weil das unordentliche Babel der Un-
reinigkeit ihr ehmals beſſer gefallen, als das Zion der
Erluſtigung in GOtt; ſo muß ſie nunmehro lang ge-
nug daſelbſt als eine Verſtoſſene gefangen ſitzen, ihre
Harpffen an die Weiden aufhengen und bitterlich wei-
nen. Nun frage ich dich: Jſt das nicht Schade uͤber
Schade, ſo groſſer und wichtiger geiſtlicher Vorrech-
te des Gnadenreichs verluſtig, und in den unflaͤ-
tigen Moraſt der Fleiſchesluſt banniſiret ſeyn, bis es
einem gaͤntzlich verleidet iſt, von des Fuͤrſten der Fin-
ſterniß ſeinem Gekoͤke ferner zu naſchen, und ſich
noch tieffer in des Wuͤterichs Gewalt verſtricken zu laſſen?

§. 29.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0337" n="317"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Unreinigkeit.</hi></fw><lb/>
von zu machen in &#x017F;einem betru&#x0364;glichen Sinn. Wer<lb/>
aber den Sauerteig der Flei&#x017F;cheslu&#x017F;t rein ausfeget,<lb/>
und vom Schweintrog der unfla&#x0364;tigen Unkeu&#x017F;chheit weg-<lb/>
laufet: der wird von GOtt gar &#x017F;eliglich bewirthet;<lb/>
der i&#x017F;&#x017F;et vom O&#x017F;terlamm und vomverborgenen Man-<lb/>
na; der trincket mit CHri&#x017F;to vom neuen Gewa&#x0364;chs<lb/>
des Wein&#x017F;iocks, von der neuen Aufer&#x017F;tehungsfreu-<lb/>
de in des Vaters Reich, und &#x017F;a&#x0364;ttiget &#x017F;ich von dem &#x017F;u&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Gnadenbrod aus dem Ort der freudenreichen Herr-<lb/>
lichkeit. Wer aber im Gegentheil wancket, und die<lb/>
Teufeley der Unreinigkeit durchaus nicht la&#x017F;&#x017F;en will:<lb/>
der hat keinen bereiteten Sinn noch Gaumen, &#x017F;o rei-<lb/>
ne Su&#x0364;ßigkeiten und Ergo&#x0364;tzlichkeiten zu ko&#x017F;ten; und<lb/>
wenn er &#x017F;chon ein wenig Appetit darnach haben mo&#x0364;ch-<lb/>
te, &#x017F;o i&#x017F;t er doch allzuweit davon entfernet. Zudem<lb/>
i&#x017F;t der Gaumen &#x017F;einer Seelen nicht ge&#x017F;chickt, &#x017F;o reine,<lb/>
heilige, go&#x0364;ttliche Fru&#x0364;chte des Paradie&#x017F;es in der Rei-<lb/>
nigkeit des ge&#x017F;albten GOttes zu ko&#x017F;ten, und die<lb/>
Fru&#x0364;chte &#x017F;ind auch noch nicht reif fu&#x0364;r ihn. Die un&#x017F;au-<lb/>
bere Seele muß oft traurend und weinend mit den<lb/>
Schweinen des Satans wieder u&#x0364;ber den Ku&#x0364;bel, den<lb/>
&#x017F;ie anfangs &#x017F;o lu&#x017F;tig und willig der &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Gegenwart<lb/>
CHri&#x017F;ti, und der Mittheilung des heiligen Gei&#x017F;tes<lb/>
vorgezogen hat. Nun wird &#x017F;ie wieder ihren Willen,<lb/>
wenn &#x017F;ie es gleich gerne be&#x017F;&#x017F;er haben wolte, aus gerechtem<lb/>
Gericht dvrthin ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en: damit &#x017F;ie recht genug be-<lb/>
komme. Und weil das unordentliche Babel der Un-<lb/>
reinigkeit ihr ehmals be&#x017F;&#x017F;er gefallen, als das Zion der<lb/>
Erlu&#x017F;tigung in GOtt; &#x017F;o muß &#x017F;ie nunmehro lang ge-<lb/>
nug da&#x017F;elb&#x017F;t als eine Ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ene gefangen &#x017F;itzen, ihre<lb/>
Harpffen an die Weiden aufhengen und bitterlich wei-<lb/>
nen. Nun frage ich dich: J&#x017F;t das nicht Schade u&#x0364;ber<lb/>
Schade, &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;er und wichtiger gei&#x017F;tlicher Vorrech-<lb/>
te des Gnadenreichs verlu&#x017F;tig, und in den unfla&#x0364;-<lb/>
tigen Mora&#x017F;t der Flei&#x017F;cheslu&#x017F;t banni&#x017F;iret &#x017F;eyn, bis es<lb/>
einem ga&#x0364;ntzlich verleidet i&#x017F;t, von des Fu&#x0364;r&#x017F;ten der Fin-<lb/>
&#x017F;terniß &#x017F;einem Geko&#x0364;ke ferner zu na&#x017F;chen, und &#x017F;ich<lb/>
noch tieffer in des Wu&#x0364;terichs Gewalt ver&#x017F;tricken zu la&#x017F;&#x017F;en?</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">§. 29.</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[317/0337] der Unreinigkeit. von zu machen in ſeinem betruͤglichen Sinn. Wer aber den Sauerteig der Fleiſchesluſt rein ausfeget, und vom Schweintrog der unflaͤtigen Unkeuſchheit weg- laufet: der wird von GOtt gar ſeliglich bewirthet; der iſſet vom Oſterlamm und vomverborgenen Man- na; der trincket mit CHriſto vom neuen Gewaͤchs des Weinſiocks, von der neuen Auferſtehungsfreu- de in des Vaters Reich, und ſaͤttiget ſich von dem ſuͤſ- ſen Gnadenbrod aus dem Ort der freudenreichen Herr- lichkeit. Wer aber im Gegentheil wancket, und die Teufeley der Unreinigkeit durchaus nicht laſſen will: der hat keinen bereiteten Sinn noch Gaumen, ſo rei- ne Suͤßigkeiten und Ergoͤtzlichkeiten zu koſten; und wenn er ſchon ein wenig Appetit darnach haben moͤch- te, ſo iſt er doch allzuweit davon entfernet. Zudem iſt der Gaumen ſeiner Seelen nicht geſchickt, ſo reine, heilige, goͤttliche Fruͤchte des Paradieſes in der Rei- nigkeit des geſalbten GOttes zu koſten, und die Fruͤchte ſind auch noch nicht reif fuͤr ihn. Die unſau- bere Seele muß oft traurend und weinend mit den Schweinen des Satans wieder uͤber den Kuͤbel, den ſie anfangs ſo luſtig und willig der ſuͤſſen Gegenwart CHriſti, und der Mittheilung des heiligen Geiſtes vorgezogen hat. Nun wird ſie wieder ihren Willen, wenn ſie es gleich gerne beſſer haben wolte, aus gerechtem Gericht dvrthin verſtoſſen: damit ſie recht genug be- komme. Und weil das unordentliche Babel der Un- reinigkeit ihr ehmals beſſer gefallen, als das Zion der Erluſtigung in GOtt; ſo muß ſie nunmehro lang ge- nug daſelbſt als eine Verſtoſſene gefangen ſitzen, ihre Harpffen an die Weiden aufhengen und bitterlich wei- nen. Nun frage ich dich: Jſt das nicht Schade uͤber Schade, ſo groſſer und wichtiger geiſtlicher Vorrech- te des Gnadenreichs verluſtig, und in den unflaͤ- tigen Moraſt der Fleiſchesluſt banniſiret ſeyn, bis es einem gaͤntzlich verleidet iſt, von des Fuͤrſten der Fin- ſterniß ſeinem Gekoͤke ferner zu naſchen, und ſich noch tieffer in des Wuͤterichs Gewalt verſtricken zu laſſen? §. 29.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/337
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/337>, abgerufen am 11.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.