Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(III. Th.) Von den sicheren Mitteln,

"GOttes u. den Umgang mit GOtt zu verlangen,
"da deine Seele so gar abscheulich stinckt? Er
will sagen: wer unflätige Worte reden kann,
was muß der erst für eine unflätige Seele ha-
ben? ist denn der eines Umganges werth? Soll
man den anhören?

Dergleichen Umstände gibts unzehlich viel,
welche unmöglich iedem auf gleiche Weise kön-
nen vorgeschrieben werden. Ein ieder muß es
selbst observiren, und alles, was fleischliche Ge-
dancken zu erwecken fähig ist mit gröster Schärf-
fe und Behutsamkeit vermeiden. Also müssen
sie für allen Dingen ihre Blicke mit einer redli-
chen und ernsten Vorsichtigkeit einrichten; und
sich der Gesellschaft solcher Personen möglichst
entreissen, die sie ohne Gefahr nicht ansehen kön-
nen. Sie müssen nie nichts heimliches, ver-
trauliches, familiaires, gemeines, weder in Wor-
ten noch in Wercken haben; Ernsthaft und
eingezogen im äusserlichen Wesen seyn; und
wenn sie an gewisse Oerter, oder zu gewissen
Personen nicht können gehen, ohne zur fleisch-
lichen Lust entzündet zu werden: so müssen sie
solche Oerter und Personen durchaus meiden.
Jn solchen Fällen ists zuweilen gut, zuweilen
schlechterdings nöthig, dergleichen Bekandschaf-
ten mit Gewalt, plötzlich und so abzubrechen,
daß man sie nicht wieder anheben kann. Da-
hingegen ist nicht auszusprechen, was für Vor-
theile man davon habe, wenn man sich mit recht-
schaffenen Leuten bekant macht, und mit Jhnen
viel umgehet: immassen man nicht nur durch

ihre

(III. Th.) Von den ſicheren Mitteln,

„GOttes u. den Umgang mit GOtt zu verlangen,
„da deine Seele ſo gar abſcheulich ſtinckt? Er
will ſagen: wer unflaͤtige Worte reden kann,
was muß der erſt fuͤr eine unflaͤtige Seele ha-
ben? iſt denn der eines Umganges werth? Soll
man den anhoͤren?

Dergleichen Umſtaͤnde gibts unzehlich viel,
welche unmoͤglich iedem auf gleiche Weiſe koͤn-
nen vorgeſchrieben werden. Ein ieder muß es
ſelbſt obſerviren, und alles, was fleiſchliche Ge-
dancken zu erwecken faͤhig iſt mit groͤſter Schaͤrf-
fe und Behutſamkeit vermeiden. Alſo muͤſſen
ſie fuͤr allen Dingen ihre Blicke mit einer redli-
chen und ernſten Vorſichtigkeit einrichten; und
ſich der Geſellſchaft ſolcher Perſonen moͤglichſt
entreiſſen, die ſie ohne Gefahr nicht anſehen koͤn-
nen. Sie muͤſſen nie nichts heimliches, ver-
trauliches, familiaires, gemeines, weder in Wor-
ten noch in Wercken haben; Ernſthaft und
eingezogen im aͤuſſerlichen Weſen ſeyn; und
wenn ſie an gewiſſe Oerter, oder zu gewiſſen
Perſonen nicht koͤnnen gehen, ohne zur fleiſch-
lichen Luſt entzuͤndet zu werden: ſo muͤſſen ſie
ſolche Oerter und Perſonen durchaus meiden.
Jn ſolchen Faͤllen iſts zuweilen gut, zuweilen
ſchlechterdings noͤthig, dergleichen Bekandſchaf-
ten mit Gewalt, ploͤtzlich und ſo abzubrechen,
daß man ſie nicht wieder anheben kann. Da-
hingegen iſt nicht auszuſprechen, was fuͤr Vor-
theile man davon habe, wenn man ſich mit recht-
ſchaffenen Leuten bekant macht, und mit Jhnen
viel umgehet: immaſſen man nicht nur durch

ihre

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0488" n="468"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">III.</hi> Th.) Von den &#x017F;icheren Mitteln,</fw><lb/>
&#x201E;GOttes u. den Umgang mit GOtt zu verlangen,<lb/>
&#x201E;da deine Seele &#x017F;o gar ab&#x017F;cheulich &#x017F;tinckt? Er<lb/>
will &#x017F;agen: wer unfla&#x0364;tige Worte reden kann,<lb/>
was muß der er&#x017F;t fu&#x0364;r eine unfla&#x0364;tige Seele ha-<lb/>
ben? i&#x017F;t denn der eines Umganges werth? Soll<lb/>
man den anho&#x0364;ren?</p><lb/>
            <p>Dergleichen Um&#x017F;ta&#x0364;nde gibts unzehlich viel,<lb/>
welche unmo&#x0364;glich iedem auf gleiche Wei&#x017F;e ko&#x0364;n-<lb/>
nen vorge&#x017F;chrieben werden. Ein ieder muß es<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t ob&#x017F;erviren, und alles, was flei&#x017F;chliche Ge-<lb/>
dancken zu erwecken fa&#x0364;hig i&#x017F;t mit gro&#x0364;&#x017F;ter Scha&#x0364;rf-<lb/>
fe und Behut&#x017F;amkeit vermeiden. Al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ie fu&#x0364;r allen Dingen ihre Blicke mit einer redli-<lb/>
chen und ern&#x017F;ten Vor&#x017F;ichtigkeit einrichten; und<lb/>
&#x017F;ich der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft &#x017F;olcher Per&#x017F;onen mo&#x0364;glich&#x017F;t<lb/>
entrei&#x017F;&#x017F;en, die &#x017F;ie ohne Gefahr nicht an&#x017F;ehen ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Sie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nie nichts heimliches, ver-<lb/>
trauliches, familiaires, gemeines, weder in Wor-<lb/>
ten noch in Wercken haben; Ern&#x017F;thaft und<lb/>
eingezogen im a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen We&#x017F;en &#x017F;eyn; und<lb/>
wenn &#x017F;ie an gewi&#x017F;&#x017F;e Oerter, oder zu gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Per&#x017F;onen nicht ko&#x0364;nnen gehen, ohne zur flei&#x017F;ch-<lb/>
lichen Lu&#x017F;t entzu&#x0364;ndet zu werden: &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;olche Oerter und Per&#x017F;onen durchaus meiden.<lb/>
Jn &#x017F;olchen Fa&#x0364;llen i&#x017F;ts zuweilen gut, zuweilen<lb/>
&#x017F;chlechterdings no&#x0364;thig, dergleichen Bekand&#x017F;chaf-<lb/>
ten mit Gewalt, plo&#x0364;tzlich und &#x017F;o abzubrechen,<lb/>
daß man &#x017F;ie nicht wieder anheben kann. Da-<lb/>
hingegen i&#x017F;t nicht auszu&#x017F;prechen, was fu&#x0364;r Vor-<lb/>
theile man davon habe, wenn man &#x017F;ich mit recht-<lb/>
&#x017F;chaffenen Leuten bekant macht, und mit Jhnen<lb/>
viel umgehet: imma&#x017F;&#x017F;en man nicht nur durch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihre</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[468/0488] (III. Th.) Von den ſicheren Mitteln, „GOttes u. den Umgang mit GOtt zu verlangen, „da deine Seele ſo gar abſcheulich ſtinckt? Er will ſagen: wer unflaͤtige Worte reden kann, was muß der erſt fuͤr eine unflaͤtige Seele ha- ben? iſt denn der eines Umganges werth? Soll man den anhoͤren? Dergleichen Umſtaͤnde gibts unzehlich viel, welche unmoͤglich iedem auf gleiche Weiſe koͤn- nen vorgeſchrieben werden. Ein ieder muß es ſelbſt obſerviren, und alles, was fleiſchliche Ge- dancken zu erwecken faͤhig iſt mit groͤſter Schaͤrf- fe und Behutſamkeit vermeiden. Alſo muͤſſen ſie fuͤr allen Dingen ihre Blicke mit einer redli- chen und ernſten Vorſichtigkeit einrichten; und ſich der Geſellſchaft ſolcher Perſonen moͤglichſt entreiſſen, die ſie ohne Gefahr nicht anſehen koͤn- nen. Sie muͤſſen nie nichts heimliches, ver- trauliches, familiaires, gemeines, weder in Wor- ten noch in Wercken haben; Ernſthaft und eingezogen im aͤuſſerlichen Weſen ſeyn; und wenn ſie an gewiſſe Oerter, oder zu gewiſſen Perſonen nicht koͤnnen gehen, ohne zur fleiſch- lichen Luſt entzuͤndet zu werden: ſo muͤſſen ſie ſolche Oerter und Perſonen durchaus meiden. Jn ſolchen Faͤllen iſts zuweilen gut, zuweilen ſchlechterdings noͤthig, dergleichen Bekandſchaf- ten mit Gewalt, ploͤtzlich und ſo abzubrechen, daß man ſie nicht wieder anheben kann. Da- hingegen iſt nicht auszuſprechen, was fuͤr Vor- theile man davon habe, wenn man ſich mit recht- ſchaffenen Leuten bekant macht, und mit Jhnen viel umgehet: immaſſen man nicht nur durch ihre

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/488
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 468. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/488>, abgerufen am 25.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.