Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wieder die Unreinigkeit.

tig eingesehen hast: Ey! lieber Christ, wofür deci-
direst du denn? Es stehet dir nicht frey, dem Ge-
wissen unträgliche Bürden aufzulegen: aber gewiß
noch viel weniger, die Befehle GOttes zu verklei-
nern, und |leichtsinnige Seelen noch leichtsinniger zu
machen, oder gar zu allerley Unreinigkeiten (dabey
ein gottfürchtend Hertz dennoch keinen Frieden und
kein fröliches Aufsehen zu GOtt haben kann). Di-
spensationen und Privilegia zu ertheilen. Warum
unterlässest du nicht lieber alles beydes? Jsts denn
Schande zu sagen: Jch kann euren Handel nicht
völlig einsehen: darum gebührt mir auch nicht, dar-
inn zu decidiren: Gehet ihr zu GOtt selber hin!
Warum soltest du denn nicht sagen dörfen: Es hat
dem lieben GOtt nicht beliebet, gantz besondere und
auf alle Exempel passende Vorschriften in allen spe-
ciellesten Fällen deshalb zu geben; (weil bey denen,
die ihn redlich suchen, die allgemeinen wohl hinrei-
chen können; nechstdem auch der Welt in ihre un-
sauberen Hände nicht alles hingegeben werden kann,
daß sie es nicht GOtt zur Schande und sich zum
Schaden mißbrauche; über dem wars noth, den
Menschen unter der Hand und in der Pflicht und
Nothwendigkeit des Gebets zu behalten, daß er zu
GOtt selber gehe, selbst bey der höchsten Obrigkeit
anfrage, und also nicht, wie es sonst sein trotzig und
verzagt Hertz immer machen will, nach Hos. 8, 4.
handle.) Warum, sage ich, soll denn ein Christ
nicht an seinen GOtt hin verwiesen werden? Jes. 8,
19. 20. Gewinnet dann ein solcher Patient unter
vielem Gebet und Gebrauch der angewiesenen Mit-
tel dennoch die Freudigkeit, hält sich dennoch für
so sehr ruinirt, ist aber übrigens seines gantzen Pro-
cesses vor GOtt gewiß, und darf Jes. 27, 4. unver-
zagt nachsagen: so thue er denn, was er im Namen
JEsu thun kann; denn er allein wird dafür stehen
müssen. Röm. 14, 12. 23. So ists ja nicht erst
nöthig, das ers auf eines andern seine Rechnung

thue,

wieder die Unreinigkeit.

tig eingeſehen haſt: Ey! lieber Chriſt, wofuͤr deci-
direſt du denn? Es ſtehet dir nicht frey, dem Ge-
wiſſen untraͤgliche Buͤrden aufzulegen: aber gewiß
noch viel weniger, die Befehle GOttes zu verklei-
nern, und |leichtſinnige Seelen noch leichtſinniger zu
machen, oder gar zu allerley Unreinigkeiten (dabey
ein gottfuͤrchtend Hertz dennoch keinen Frieden und
kein froͤliches Aufſehen zu GOtt haben kann). Di-
ſpenſationen und Privilegia zu ertheilen. Warum
unterlaͤſſeſt du nicht lieber alles beydes? Jſts denn
Schande zu ſagen: Jch kann euren Handel nicht
voͤllig einſehen: darum gebuͤhrt mir auch nicht, dar-
inn zu decidiren: Gehet ihr zu GOtt ſelber hin!
Warum ſolteſt du denn nicht ſagen doͤrfen: Es hat
dem lieben GOtt nicht beliebet, gantz beſondere und
auf alle Exempel paſſende Vorſchriften in allen ſpe-
cielleſten Faͤllen deshalb zu geben; (weil bey denen,
die ihn redlich ſuchen, die allgemeinen wohl hinrei-
chen koͤnnen; nechſtdem auch der Welt in ihre un-
ſauberen Haͤnde nicht alles hingegeben werden kann,
daß ſie es nicht GOtt zur Schande und ſich zum
Schaden mißbrauche; uͤber dem wars noth, den
Menſchen unter der Hand und in der Pflicht und
Nothwendigkeit des Gebets zu behalten, daß er zu
GOtt ſelber gehe, ſelbſt bey der hoͤchſten Obrigkeit
anfrage, und alſo nicht, wie es ſonſt ſein trotzig und
verzagt Hertz immer machen will, nach Hoſ. 8, 4.
handle.) Warum, ſage ich, ſoll denn ein Chriſt
nicht an ſeinen GOtt hin verwieſen werden? Jeſ. 8,
19. 20. Gewinnet dann ein ſolcher Patient unter
vielem Gebet und Gebrauch der angewieſenen Mit-
tel dennoch die Freudigkeit, haͤlt ſich dennoch fuͤr
ſo ſehr ruinirt, iſt aber uͤbrigens ſeines gantzen Pro-
ceſſes vor GOtt gewiß, und darf Jeſ. 27, 4. unver-
zagt nachſagen: ſo thue er denn, was er im Namen
JEſu thun kann; denn er allein wird dafuͤr ſtehen
muͤſſen. Roͤm. 14, 12. 23. So iſts ja nicht erſt
noͤthig, das ers auf eines andern ſeine Rechnung

thue,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0545" n="525"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">wieder die Unreinigkeit.</hi></fw><lb/>
tig einge&#x017F;ehen ha&#x017F;t: Ey! lieber Chri&#x017F;t, wofu&#x0364;r deci-<lb/>
dire&#x017F;t du denn? Es &#x017F;tehet dir nicht frey, dem Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en untra&#x0364;gliche Bu&#x0364;rden aufzulegen: aber gewiß<lb/>
noch viel weniger, die Befehle GOttes zu verklei-<lb/>
nern, und |leicht&#x017F;innige Seelen noch leicht&#x017F;inniger zu<lb/>
machen, oder gar zu allerley Unreinigkeiten (dabey<lb/>
ein gottfu&#x0364;rchtend Hertz dennoch keinen Frieden und<lb/>
kein fro&#x0364;liches Auf&#x017F;ehen zu GOtt haben kann). Di-<lb/>
&#x017F;pen&#x017F;ationen und Privilegia zu ertheilen. Warum<lb/>
unterla&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t du nicht lieber alles beydes? J&#x017F;ts denn<lb/>
Schande zu &#x017F;agen: Jch kann euren Handel nicht<lb/>
vo&#x0364;llig ein&#x017F;ehen: darum gebu&#x0364;hrt mir auch nicht, dar-<lb/>
inn zu decidiren: Gehet ihr zu GOtt &#x017F;elber hin!<lb/>
Warum &#x017F;olte&#x017F;t du denn nicht &#x017F;agen do&#x0364;rfen: Es hat<lb/>
dem lieben GOtt nicht beliebet, gantz be&#x017F;ondere und<lb/>
auf alle Exempel pa&#x017F;&#x017F;ende Vor&#x017F;chriften in allen &#x017F;pe-<lb/>
cielle&#x017F;ten Fa&#x0364;llen deshalb zu geben; (weil bey denen,<lb/>
die ihn redlich &#x017F;uchen, die allgemeinen wohl hinrei-<lb/>
chen ko&#x0364;nnen; nech&#x017F;tdem auch der Welt in ihre un-<lb/>
&#x017F;auberen Ha&#x0364;nde nicht alles hingegeben werden kann,<lb/>
daß &#x017F;ie es nicht GOtt zur Schande und &#x017F;ich zum<lb/>
Schaden mißbrauche; u&#x0364;ber dem wars noth, den<lb/>
Men&#x017F;chen unter der Hand und in der Pflicht und<lb/>
Nothwendigkeit des Gebets zu behalten, daß er zu<lb/>
GOtt &#x017F;elber gehe, &#x017F;elb&#x017F;t bey der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Obrigkeit<lb/>
anfrage, und al&#x017F;o nicht, wie es &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;ein trotzig und<lb/>
verzagt Hertz immer machen will, nach Ho&#x017F;. 8, 4.<lb/>
handle.) Warum, &#x017F;age ich, &#x017F;oll denn ein Chri&#x017F;t<lb/>
nicht an &#x017F;einen GOtt hin verwie&#x017F;en werden? Je&#x017F;. 8,<lb/>
19. 20. Gewinnet dann ein &#x017F;olcher Patient unter<lb/>
vielem Gebet und Gebrauch der angewie&#x017F;enen Mit-<lb/>
tel dennoch die Freudigkeit, ha&#x0364;lt &#x017F;ich dennoch fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ehr ruinirt, i&#x017F;t aber u&#x0364;brigens &#x017F;eines gantzen Pro-<lb/>
ce&#x017F;&#x017F;es vor GOtt gewiß, und darf Je&#x017F;. 27, 4. unver-<lb/>
zagt nach&#x017F;agen: &#x017F;o thue er denn, was er im Namen<lb/>
JE&#x017F;u thun kann; denn er allein wird dafu&#x0364;r &#x017F;tehen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Ro&#x0364;m. 14, 12. 23. So i&#x017F;ts ja nicht er&#x017F;t<lb/>
no&#x0364;thig, das ers auf eines andern &#x017F;eine Rechnung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">thue,</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[525/0545] wieder die Unreinigkeit. tig eingeſehen haſt: Ey! lieber Chriſt, wofuͤr deci- direſt du denn? Es ſtehet dir nicht frey, dem Ge- wiſſen untraͤgliche Buͤrden aufzulegen: aber gewiß noch viel weniger, die Befehle GOttes zu verklei- nern, und |leichtſinnige Seelen noch leichtſinniger zu machen, oder gar zu allerley Unreinigkeiten (dabey ein gottfuͤrchtend Hertz dennoch keinen Frieden und kein froͤliches Aufſehen zu GOtt haben kann). Di- ſpenſationen und Privilegia zu ertheilen. Warum unterlaͤſſeſt du nicht lieber alles beydes? Jſts denn Schande zu ſagen: Jch kann euren Handel nicht voͤllig einſehen: darum gebuͤhrt mir auch nicht, dar- inn zu decidiren: Gehet ihr zu GOtt ſelber hin! Warum ſolteſt du denn nicht ſagen doͤrfen: Es hat dem lieben GOtt nicht beliebet, gantz beſondere und auf alle Exempel paſſende Vorſchriften in allen ſpe- cielleſten Faͤllen deshalb zu geben; (weil bey denen, die ihn redlich ſuchen, die allgemeinen wohl hinrei- chen koͤnnen; nechſtdem auch der Welt in ihre un- ſauberen Haͤnde nicht alles hingegeben werden kann, daß ſie es nicht GOtt zur Schande und ſich zum Schaden mißbrauche; uͤber dem wars noth, den Menſchen unter der Hand und in der Pflicht und Nothwendigkeit des Gebets zu behalten, daß er zu GOtt ſelber gehe, ſelbſt bey der hoͤchſten Obrigkeit anfrage, und alſo nicht, wie es ſonſt ſein trotzig und verzagt Hertz immer machen will, nach Hoſ. 8, 4. handle.) Warum, ſage ich, ſoll denn ein Chriſt nicht an ſeinen GOtt hin verwieſen werden? Jeſ. 8, 19. 20. Gewinnet dann ein ſolcher Patient unter vielem Gebet und Gebrauch der angewieſenen Mit- tel dennoch die Freudigkeit, haͤlt ſich dennoch fuͤr ſo ſehr ruinirt, iſt aber uͤbrigens ſeines gantzen Pro- ceſſes vor GOtt gewiß, und darf Jeſ. 27, 4. unver- zagt nachſagen: ſo thue er denn, was er im Namen JEſu thun kann; denn er allein wird dafuͤr ſtehen muͤſſen. Roͤm. 14, 12. 23. So iſts ja nicht erſt noͤthig, das ers auf eines andern ſeine Rechnung thue,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/545
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 525. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/545>, abgerufen am 05.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.