Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 2. Berlin, 1840.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beylage VII.

strenge Pflicht betrachtet, für andere Fälle blieb sie der
freyen Pietät überlassen; die Gränze aber ist nicht für
alle Zeiten mit Sicherheit zu bestimmen (a). In der Kai-
serzeit (vielleicht auch schon früher) traf diese Pflicht über-
haupt nur Frauen, nicht Männer, obgleich auch darüber
eine abweichende, aber als vereinzelt bezeichnete Meynung
erwähnt wird (b). Ferner waren die Frauen damals zur

(a) Vielleicht gab es nicht ein-
mal ganz feste Gränzen, auch
waren sie entbehrlich, so lange
die Trauerpflicht nicht durch die
Strafe der Infamie (die freylich
nie ohne feste Gränzen seyn konn-
te), sondern durch das sehr freye
Ermessen der Censoren geschützt
war, welches auch späterhin ne-
ben der Infamie ergänzend ein-
treten konnte. Vgl. Niebuhr
B. 2 S. 450 ed. 2 und 3.

(b) Fragm. Vat. § 321 (wahr-
scheinlich aus Paulus ad edi-
ctum): "Parentem inquit. Hic
omnes parentes accipe utrius-
que sexus: nam lugendi eos
mulieribus moris est. Quam-
quam Papinianus lib. II. quae-
stionum etiam liberis virilis
sexus lugendos esse dicat; quod
nescio ubi legerit." Vielleicht
erklärt sich dieses etwas auffal-
lende Schwanken der Meynungen
dadurch, daß in einzelnen Fällen
auch Söhne wegen Verletzung der
Trauer um die Eltern von den
Censoren notirt worden waren
(Rote a). Die hier angeführte
und getadelte Stelle des Papinian
ist uns merkwürdigerweise aufbe-
wahrt. L., 25 pr. de his qui not.
(3. 2.). "Papinianus lib. II. quae-
stionum. Exheredatum quoque
filium luctum habere patris me-
moriae placuit. Idemque et in
matre juris est, cujus heredi-
tas ad filium non pertinet." --
Gegen die Trauerpflicht der Män-
ner spricht auch Seneca epist. 63.
"Annum feminis ad lugendum
constituere, non ut tamdiu, sed
ne diutius: viris nullum legiti-
mum tempus est, quia nullum
honestum." Das letzte mag eben
so für rednerische Übertreibung
gelten, wie die Behauptung, daß
das Trauerjahr der Frauen nur
als Maximum zu verstehen sey;
allein der Unterschied beider Ge-
schlechter in Beziehung auf die
Trauer liegt doch als unzweifel-
hafte Thatsache in dieser Stelle.
-- Eben dahin gehört L. 9 pr.
de his qui not. (3. 2.). "Uxo-
res viri lugere non compellen-
tur." -- Endlich auch, und ganz
besonders, die Worte mulieribus
remittuntur in L. 15 C. ex quib.
c. inf. (vgl. unten Num. IX. b).

Beylage VII.

ſtrenge Pflicht betrachtet, für andere Fälle blieb ſie der
freyen Pietät überlaſſen; die Gränze aber iſt nicht für
alle Zeiten mit Sicherheit zu beſtimmen (a). In der Kai-
ſerzeit (vielleicht auch ſchon früher) traf dieſe Pflicht über-
haupt nur Frauen, nicht Männer, obgleich auch darüber
eine abweichende, aber als vereinzelt bezeichnete Meynung
erwähnt wird (b). Ferner waren die Frauen damals zur

(a) Vielleicht gab es nicht ein-
mal ganz feſte Gränzen, auch
waren ſie entbehrlich, ſo lange
die Trauerpflicht nicht durch die
Strafe der Infamie (die freylich
nie ohne feſte Gränzen ſeyn konn-
te), ſondern durch das ſehr freye
Ermeſſen der Cenſoren geſchützt
war, welches auch ſpäterhin ne-
ben der Infamie ergänzend ein-
treten konnte. Vgl. Niebuhr
B. 2 S. 450 ed. 2 und 3.

(b) Fragm. Vat. § 321 (wahr-
ſcheinlich aus Paulus ad edi-
ctum): „Parentem inquit. Hic
omnes parentes accipe utrius-
que sexus: nam lugendi eos
mulieribus moris est. Quam-
quam Papinianus lib. II. quae-
stionum etiam liberis virilis
sexus lugendos esse dicat; quod
nescio ubi legerit.” Vielleicht
erklärt ſich dieſes etwas auffal-
lende Schwanken der Meynungen
dadurch, daß in einzelnen Fällen
auch Söhne wegen Verletzung der
Trauer um die Eltern von den
Cenſoren notirt worden waren
(Rote a). Die hier angeführte
und getadelte Stelle des Papinian
iſt uns merkwürdigerweiſe aufbe-
wahrt. L., 25 pr. de his qui not.
(3. 2.). „Papinianus lib. II. quae-
stionum. Exheredatum quoque
filium luctum habere patris me-
moriae placuit. Idemque et in
matre juris est, cujus heredi-
tas ad filium non pertinet.” —
Gegen die Trauerpflicht der Män-
ner ſpricht auch Seneca epist. 63.
„Annum feminis ad lugendum
constituêre, non ut tamdiu, sed
ne diutius: viris nullum legiti-
mum tempus est, quia nullum
honestum.” Das letzte mag eben
ſo für redneriſche Übertreibung
gelten, wie die Behauptung, daß
das Trauerjahr der Frauen nur
als Maximum zu verſtehen ſey;
allein der Unterſchied beider Ge-
ſchlechter in Beziehung auf die
Trauer liegt doch als unzweifel-
hafte Thatſache in dieſer Stelle.
— Eben dahin gehört L. 9 pr.
de his qui not. (3. 2.). „Uxo-
res viri lugere non compellen-
tur.” — Endlich auch, und ganz
beſonders, die Worte mulieribus
remittuntur in L. 15 C. ex quib.
c. inf. (vgl. unten Num. IX. b).

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0550" n="536"/><fw place="top" type="header">Beylage <hi rendition="#aq">VII.</hi></fw><lb/>
&#x017F;trenge Pflicht betrachtet, für andere Fälle blieb &#x017F;ie der<lb/>
freyen Pietät überla&#x017F;&#x017F;en; die Gränze aber i&#x017F;t nicht für<lb/>
alle Zeiten mit Sicherheit zu be&#x017F;timmen <note place="foot" n="(a)">Vielleicht gab es nicht ein-<lb/>
mal ganz fe&#x017F;te Gränzen, auch<lb/>
waren &#x017F;ie entbehrlich, &#x017F;o lange<lb/>
die Trauerpflicht nicht durch die<lb/>
Strafe der Infamie (die freylich<lb/>
nie ohne fe&#x017F;te Gränzen &#x017F;eyn konn-<lb/>
te), &#x017F;ondern durch das &#x017F;ehr freye<lb/>
Erme&#x017F;&#x017F;en der Cen&#x017F;oren ge&#x017F;chützt<lb/>
war, welches auch &#x017F;päterhin ne-<lb/>
ben der Infamie ergänzend ein-<lb/>
treten konnte. Vgl. <hi rendition="#g">Niebuhr</hi><lb/>
B. 2 S. 450 <hi rendition="#aq">ed.</hi> 2 und 3.</note>. In der Kai-<lb/>
&#x017F;erzeit (vielleicht auch &#x017F;chon früher) traf die&#x017F;e Pflicht über-<lb/>
haupt nur Frauen, nicht Männer, obgleich auch darüber<lb/>
eine abweichende, aber als vereinzelt bezeichnete Meynung<lb/>
erwähnt wird <note place="foot" n="(b)"><hi rendition="#k"><hi rendition="#aq">Fragm. Vat.</hi></hi> § 321 (wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlich aus <hi rendition="#aq">Paulus ad edi-<lb/>
ctum): &#x201E;<hi rendition="#k">Parentem</hi> inquit. Hic<lb/>
omnes parentes accipe utrius-<lb/>
que sexus: nam lugendi eos<lb/><hi rendition="#i">mulieribus</hi> moris est. Quam-<lb/>
quam Papinianus lib. II. quae-<lb/>
stionum etiam liberis virilis<lb/>
sexus lugendos esse dicat; <hi rendition="#i">quod<lb/>
nescio ubi legerit.</hi>&#x201D;</hi> Vielleicht<lb/>
erklärt &#x017F;ich die&#x017F;es etwas auffal-<lb/>
lende Schwanken der Meynungen<lb/>
dadurch, daß in einzelnen Fällen<lb/>
auch Söhne wegen Verletzung der<lb/>
Trauer um die Eltern von den<lb/>
Cen&#x017F;oren notirt worden waren<lb/>
(Rote <hi rendition="#aq">a</hi>). Die hier angeführte<lb/>
und getadelte Stelle des Papinian<lb/>
i&#x017F;t uns merkwürdigerwei&#x017F;e aufbe-<lb/>
wahrt. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.,</hi> 25 <hi rendition="#i">pr. de his qui not.</hi><lb/>
(3. 2.). &#x201E;<hi rendition="#k">Papinianus</hi> lib. II. quae-<lb/>
stionum. Exheredatum quoque<lb/>
filium luctum habere patris me-<lb/>
moriae placuit. Idemque et in<lb/>
matre juris est, cujus heredi-<lb/>
tas ad filium non pertinet.&#x201D;</hi> &#x2014;<lb/>
Gegen die Trauerpflicht der Män-<lb/>
ner &#x017F;pricht auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Seneca</hi> epist. 63.<lb/>
&#x201E;Annum feminis ad lugendum<lb/>
constituêre, non ut tamdiu, sed<lb/>
ne diutius: <hi rendition="#i">viris nullum legiti-<lb/>
mum tempus est, quia nullum<lb/>
honestum.</hi>&#x201D;</hi> Das letzte mag eben<lb/>
&#x017F;o für redneri&#x017F;che Übertreibung<lb/>
gelten, wie die Behauptung, daß<lb/>
das Trauerjahr der Frauen nur<lb/>
als Maximum zu ver&#x017F;tehen &#x017F;ey;<lb/>
allein der Unter&#x017F;chied beider Ge-<lb/>
&#x017F;chlechter in Beziehung auf die<lb/>
Trauer liegt doch als unzweifel-<lb/>
hafte That&#x017F;ache in die&#x017F;er Stelle.<lb/>
&#x2014; Eben dahin gehört <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 9 <hi rendition="#i">pr.<lb/>
de his qui not.</hi> (3. 2.). &#x201E;Uxo-<lb/>
res viri lugere non compellen-<lb/>
tur.&#x201D;</hi> &#x2014; Endlich auch, und ganz<lb/>
be&#x017F;onders, die Worte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">mulieribus</hi><lb/>
remittuntur in <hi rendition="#i">L.</hi> 15 <hi rendition="#i">C. ex quib.<lb/>
c. inf.</hi></hi> (vgl. unten Num. <hi rendition="#aq">IX. b</hi>).</note>. Ferner waren die Frauen damals zur<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[536/0550] Beylage VII. ſtrenge Pflicht betrachtet, für andere Fälle blieb ſie der freyen Pietät überlaſſen; die Gränze aber iſt nicht für alle Zeiten mit Sicherheit zu beſtimmen (a). In der Kai- ſerzeit (vielleicht auch ſchon früher) traf dieſe Pflicht über- haupt nur Frauen, nicht Männer, obgleich auch darüber eine abweichende, aber als vereinzelt bezeichnete Meynung erwähnt wird (b). Ferner waren die Frauen damals zur (a) Vielleicht gab es nicht ein- mal ganz feſte Gränzen, auch waren ſie entbehrlich, ſo lange die Trauerpflicht nicht durch die Strafe der Infamie (die freylich nie ohne feſte Gränzen ſeyn konn- te), ſondern durch das ſehr freye Ermeſſen der Cenſoren geſchützt war, welches auch ſpäterhin ne- ben der Infamie ergänzend ein- treten konnte. Vgl. Niebuhr B. 2 S. 450 ed. 2 und 3. (b) Fragm. Vat. § 321 (wahr- ſcheinlich aus Paulus ad edi- ctum): „Parentem inquit. Hic omnes parentes accipe utrius- que sexus: nam lugendi eos mulieribus moris est. Quam- quam Papinianus lib. II. quae- stionum etiam liberis virilis sexus lugendos esse dicat; quod nescio ubi legerit.” Vielleicht erklärt ſich dieſes etwas auffal- lende Schwanken der Meynungen dadurch, daß in einzelnen Fällen auch Söhne wegen Verletzung der Trauer um die Eltern von den Cenſoren notirt worden waren (Rote a). Die hier angeführte und getadelte Stelle des Papinian iſt uns merkwürdigerweiſe aufbe- wahrt. L., 25 pr. de his qui not. (3. 2.). „Papinianus lib. II. quae- stionum. Exheredatum quoque filium luctum habere patris me- moriae placuit. Idemque et in matre juris est, cujus heredi- tas ad filium non pertinet.” — Gegen die Trauerpflicht der Män- ner ſpricht auch Seneca epist. 63. „Annum feminis ad lugendum constituêre, non ut tamdiu, sed ne diutius: viris nullum legiti- mum tempus est, quia nullum honestum.” Das letzte mag eben ſo für redneriſche Übertreibung gelten, wie die Behauptung, daß das Trauerjahr der Frauen nur als Maximum zu verſtehen ſey; allein der Unterſchied beider Ge- ſchlechter in Beziehung auf die Trauer liegt doch als unzweifel- hafte Thatſache in dieſer Stelle. — Eben dahin gehört L. 9 pr. de his qui not. (3. 2.). „Uxo- res viri lugere non compellen- tur.” — Endlich auch, und ganz beſonders, die Worte mulieribus remittuntur in L. 15 C. ex quib. c. inf. (vgl. unten Num. IX. b).

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840/550
Zitationshilfe:	Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 2. Berlin, 1840, S. 536. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840/550>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.