Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schiller, Friedrich: Der Geisterseher. Leipzig, 1789.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Theile der Lichtmaterie, als sie unmittelbar berühr¬
te, sezte die brennende Kerze in Schwung. Und
was sollte nun die eine vor der andern voraus ha¬
ben? Können sie aus einem jeden Centralpunkt nicht
gleich viel Strahlen ziehen? Eben so viel aus Ih¬
rem Augensterne, als aus dem Mittelpunkte der Er¬
de? Entwöhnen Sie sich doch, die großen Massen,
die der Verstand nur als solche Ganze zusammen¬
faßt, in der wirklichen Welt auch als solche existi¬
rende Ganze vorauszusetzen. Der Feuerfunke, der
in ein Pulvermagazin fällt, einen Thurm in die
Luft sprengt und hundert Häuser verschüttet, hat
darum doch nur ein einziges Körnchen gezündet."

Sehr gut, aber --

"Wenden wir dieses auf moralische Handlun¬
gen an. Wir gehen spazieren, und zwey Bettler
sollen uns begegnen. Ich gebe dem einen ein Stück
Geld, Sie dem andern ein gleiches; der meinige
betrinkt sich von dem Gelde, und begeht in diesem
Zustande eine Mordthat, der Ihrige kauft einem
sterbenden Vater eine Stärkung, und fristet ihm
damit das Leben. Ich hätte also durch eben die
Handlung, wodurch Sie Leben gaben, Leben ge¬
raubet? -- Nichts weniger. Die Wirkung mei¬
ner That hörte mit ihrer Unmittelbarkeit, so wie
die Ihrige, auf, meine Wirkung zu seyn."

Wenn aber mein Verstand diese Folgenreihe
übersiehet, und nur diese Uebersicht mich zu der
That bestimmt -- wenn ich dem Bettler dieses
Geld gab, um einem sterbenden Vater das Leben
damit zu fristen, so sind doch alle diese Folgen

mein

Theile der Lichtmaterie, als ſie unmittelbar berühr¬
te, ſezte die brennende Kerze in Schwung. Und
was ſollte nun die eine vor der andern voraus ha¬
ben? Können ſie aus einem jeden Centralpunkt nicht
gleich viel Strahlen ziehen? Eben ſo viel aus Ih¬
rem Augenſterne, als aus dem Mittelpunkte der Er¬
de? Entwöhnen Sie ſich doch, die großen Maſſen,
die der Verſtand nur als ſolche Ganze zuſammen¬
faßt, in der wirklichen Welt auch als ſolche exiſti¬
rende Ganze vorauszuſetzen. Der Feuerfunke, der
in ein Pulvermagazin fällt, einen Thurm in die
Luft ſprengt und hundert Häuſer verſchüttet, hat
darum doch nur ein einziges Körnchen gezündet.“

Sehr gut, aber —

„Wenden wir dieſes auf moraliſche Handlun¬
gen an. Wir gehen ſpazieren, und zwey Bettler
ſollen uns begegnen. Ich gebe dem einen ein Stück
Geld, Sie dem andern ein gleiches; der meinige
betrinkt ſich von dem Gelde, und begeht in dieſem
Zuſtande eine Mordthat, der Ihrige kauft einem
ſterbenden Vater eine Stärkung, und friſtet ihm
damit das Leben. Ich hätte alſo durch eben die
Handlung, wodurch Sie Leben gaben, Leben ge¬
raubet? — Nichts weniger. Die Wirkung mei¬
ner That hörte mit ihrer Unmittelbarkeit, ſo wie
die Ihrige, auf, meine Wirkung zu ſeyn.“

Wenn aber mein Verſtand dieſe Folgenreihe
überſiehet, und nur dieſe Ueberſicht mich zu der
That beſtimmt — wenn ich dem Bettler dieſes
Geld gab, um einem ſterbenden Vater das Leben
damit zu friſten, ſo ſind doch alle dieſe Folgen

mein
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0151" n="143"/>
Theile der Lichtmaterie, als &#x017F;ie unmittelbar berühr¬<lb/>
te, &#x017F;ezte die brennende Kerze in Schwung. Und<lb/>
was &#x017F;ollte nun die eine vor der andern voraus ha¬<lb/>
ben? Können &#x017F;ie aus einem jeden Centralpunkt nicht<lb/>
gleich viel Strahlen ziehen? Eben &#x017F;o viel aus Ih¬<lb/>
rem Augen&#x017F;terne, als aus dem Mittelpunkte der Er¬<lb/>
de? Entwöhnen Sie &#x017F;ich doch, die großen Ma&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
die der Ver&#x017F;tand nur als &#x017F;olche Ganze zu&#x017F;ammen¬<lb/>
faßt, in der wirklichen Welt auch als &#x017F;olche exi&#x017F;ti¬<lb/>
rende Ganze vorauszu&#x017F;etzen. Der Feuerfunke, der<lb/>
in ein Pulvermagazin fällt, einen Thurm in die<lb/>
Luft &#x017F;prengt und hundert Häu&#x017F;er ver&#x017F;chüttet, hat<lb/>
darum doch nur ein einziges Körnchen gezündet.&#x201C;</p><lb/>
            <p>Sehr gut, aber &#x2014;</p><lb/>
            <p>&#x201E;Wenden wir die&#x017F;es auf morali&#x017F;che Handlun¬<lb/>
gen an. Wir gehen &#x017F;pazieren, und zwey Bettler<lb/>
&#x017F;ollen uns begegnen. Ich gebe dem einen ein Stück<lb/>
Geld, Sie dem andern ein gleiches; der meinige<lb/>
betrinkt &#x017F;ich von dem Gelde, und begeht in die&#x017F;em<lb/>
Zu&#x017F;tande eine Mordthat, der Ihrige kauft einem<lb/>
&#x017F;terbenden Vater eine Stärkung, und fri&#x017F;tet ihm<lb/>
damit das Leben. Ich hätte al&#x017F;o durch eben die<lb/>
Handlung, wodurch <hi rendition="#g">Sie</hi> Leben gaben, Leben ge¬<lb/>
raubet? &#x2014; Nichts weniger. Die Wirkung mei¬<lb/>
ner That hörte mit ihrer Unmittelbarkeit, &#x017F;o wie<lb/>
die Ihrige, auf, <hi rendition="#g">meine</hi> Wirkung zu &#x017F;eyn.&#x201C;</p><lb/>
            <p>Wenn aber mein Ver&#x017F;tand die&#x017F;e Folgenreihe<lb/>
über&#x017F;iehet, und nur die&#x017F;e Ueber&#x017F;icht mich zu der<lb/>
That be&#x017F;timmt &#x2014; wenn ich dem Bettler die&#x017F;es<lb/>
Geld gab, um einem &#x017F;terbenden Vater das Leben<lb/>
damit zu fri&#x017F;ten, &#x017F;o &#x017F;ind doch alle die&#x017F;e Folgen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mein<lb/></fw>
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[143/0151] Theile der Lichtmaterie, als ſie unmittelbar berühr¬ te, ſezte die brennende Kerze in Schwung. Und was ſollte nun die eine vor der andern voraus ha¬ ben? Können ſie aus einem jeden Centralpunkt nicht gleich viel Strahlen ziehen? Eben ſo viel aus Ih¬ rem Augenſterne, als aus dem Mittelpunkte der Er¬ de? Entwöhnen Sie ſich doch, die großen Maſſen, die der Verſtand nur als ſolche Ganze zuſammen¬ faßt, in der wirklichen Welt auch als ſolche exiſti¬ rende Ganze vorauszuſetzen. Der Feuerfunke, der in ein Pulvermagazin fällt, einen Thurm in die Luft ſprengt und hundert Häuſer verſchüttet, hat darum doch nur ein einziges Körnchen gezündet.“ Sehr gut, aber — „Wenden wir dieſes auf moraliſche Handlun¬ gen an. Wir gehen ſpazieren, und zwey Bettler ſollen uns begegnen. Ich gebe dem einen ein Stück Geld, Sie dem andern ein gleiches; der meinige betrinkt ſich von dem Gelde, und begeht in dieſem Zuſtande eine Mordthat, der Ihrige kauft einem ſterbenden Vater eine Stärkung, und friſtet ihm damit das Leben. Ich hätte alſo durch eben die Handlung, wodurch Sie Leben gaben, Leben ge¬ raubet? — Nichts weniger. Die Wirkung mei¬ ner That hörte mit ihrer Unmittelbarkeit, ſo wie die Ihrige, auf, meine Wirkung zu ſeyn.“ Wenn aber mein Verſtand dieſe Folgenreihe überſiehet, und nur dieſe Ueberſicht mich zu der That beſtimmt — wenn ich dem Bettler dieſes Geld gab, um einem ſterbenden Vater das Leben damit zu friſten, ſo ſind doch alle dieſe Folgen mein

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_geisterseher_1789
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_geisterseher_1789/151
Zitationshilfe: Schiller, Friedrich: Der Geisterseher. Leipzig, 1789, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_geisterseher_1789/151>, abgerufen am 28.04.2024.