Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.

diese schlaflose Nacht zu solchen Gedanken verleitet. Jch
muß meinen bisherigen Wandel ein wenig durchden-
ken/ ob ich in solchen Gedanken wieder könte zur Ruhe/
und in den Schlaf kommen: Hiermit vermeinte dieser
NB. er wolte einschlaffen/ war aber vergebens/ bis der
Tag anbrach/ und ihn annoch in solchen Gedankenvol-
len Jrrungen zu seinen Gescheften aufstehen hies.

Dieser NB. kam folgendes Tages wieder zu seiner
lustigen Gesellschaft/ schlug die schlaflose Nacht/ und die
darin gehabte Gedanken ihm aus dem Sinne/ verhoffe-
te solcher beschwerlichen Nachdenkerei hinführo ent-
übrigt zu sein. Als er des Abends nicht unberäuscht
heimkam/ legte er sich nieder/ und schlief bis gegen ein
Uhr zur Mitternacht zwar ein/ da er wieder erwachte/
und wider seinen Willen stelleten sich die schlaflosen
Stunden/ und die vorigen Gedanken wieder ein; solcher
sich zu entschlagen/ stund er auf/ lies ein Liecht anzünden/
und vermeinte/ vermittelst durchbläterung eines oder
des anderen Buches/ sich solcher Unruhe zu benehmen:
Ergriff die Bibel/ that sie auf/ und traf eben das neund-
te Capittel in dem Marco an/ laß dasselbe durch und
fand zuletzt darin/ wie der Herr Jesus am Ende des
Capittels von der Ergerniß prediget/ und wie und war-
um man solte/ solche zuvermeiden/ den Fuß oder Hand
ihm abhauen/ oder ein Auge ausreissen/ mit Bedro-
wung der höllischen Straffe/ da der Herr dreimahl
nacheinander sagt und wiederhohlet/ wie der Wurm
daselbst nicht würde sterben/ noch das Feur daselbst ver-
leschet werden: Dabei der NB. stutzet und etwas irrig
wird/ die Bibel herum schlegt und eben das neundte Ca-
pittel in der Offenbarung Johannis wahnimt/ überhin
nur solches anschauet und den sechsten versicul eben an-
trift/ worin enthalten/ wie die Menschen den Tod wür-

den

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

dieſe ſchlafloſe Nacht zu ſolchen Gedanken verleitet. Jch
muß meinen bisherigen Wandel ein wenig durchden-
ken/ ob ich in ſolchen Gedanken wieder koͤnte zur Ruhe/
und in den Schlaf kommen: Hiermit vermeinte dieſer
NB. er wolte einſchlaffen/ war aber vergebens/ bis der
Tag anbrach/ und ihn annoch in ſolchen Gedankenvol-
len Jrrungen zu ſeinen Geſcheften aufſtehen hies.

Dieſer NB. kam folgendes Tages wieder zu ſeiner
luſtigen Geſellſchaft/ ſchlug die ſchlafloſe Nacht/ und die
darin gehabte Gedanken ihm aus dem Sinne/ verhoffe-
te ſolcher beſchwerlichen Nachdenkerei hinfuͤhro ent-
uͤbrigt zu ſein. Als er des Abends nicht unberaͤuſcht
heimkam/ legte er ſich nieder/ und ſchlief bis gegen ein
Uhr zur Mitternacht zwar ein/ da er wieder erwachte/
und wider ſeinen Willen ſtelleten ſich die ſchlafloſen
Stunden/ und die vorigen Gedanken wieder ein; ſolcher
ſich zu entſchlagen/ ſtund er auf/ lies ein Liecht anzuͤnden/
und vermeinte/ vermittelſt durchblaͤterung eines oder
des anderen Buches/ ſich ſolcher Unruhe zu benehmen:
Ergriff die Bibel/ that ſie auf/ und traf eben das neund-
te Capittel in dem Marco an/ laß daſſelbe durch und
fand zuletzt darin/ wie der Herꝛ Jeſus am Ende des
Capittels von der Ergerniß prediget/ und wie und war-
um man ſolte/ ſolche zuvermeiden/ den Fuß oder Hand
ihm abhauen/ oder ein Auge ausreiſſen/ mit Bedro-
wung der hoͤlliſchen Straffe/ da der Herꝛ dreimahl
nacheinander ſagt und wiederhohlet/ wie der Wurm
daſelbſt nicht wuͤrde ſterben/ noch das Feur daſelbſt ver-
leſchet werden: Dabei der NB. ſtutzet und etwas irrig
wird/ die Bibel herum ſchlegt und eben das neundte Ca-
pittel in der Offenbarung Johannis wahnimt/ uͤberhin
nur ſolches anſchauet und den ſechſten verſicul eben an-
trift/ worin enthalten/ wie die Menſchen den Tod wuͤr-

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0353" n="285"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/>
die&#x017F;e &#x017F;chlaflo&#x017F;e Nacht zu &#x017F;olchen Gedanken verleitet. Jch<lb/>
muß meinen bisherigen Wandel ein wenig durchden-<lb/>
ken/ ob ich in &#x017F;olchen Gedanken wieder ko&#x0364;nte zur Ruhe/<lb/>
und in den Schlaf kommen: Hiermit vermeinte die&#x017F;er<lb/><hi rendition="#aq">NB.</hi> er wolte ein&#x017F;chlaffen/ war aber vergebens/ bis der<lb/>
Tag anbrach/ und ihn annoch in &#x017F;olchen Gedankenvol-<lb/>
len Jrrungen zu &#x017F;einen Ge&#x017F;cheften auf&#x017F;tehen hies.</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;er <hi rendition="#aq">NB.</hi> kam folgendes Tages wieder zu &#x017F;einer<lb/>
lu&#x017F;tigen Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft/ &#x017F;chlug die &#x017F;chlaflo&#x017F;e Nacht/ und die<lb/>
darin gehabte Gedanken ihm aus dem Sinne/ verhoffe-<lb/>
te &#x017F;olcher be&#x017F;chwerlichen Nachdenkerei hinfu&#x0364;hro ent-<lb/>
u&#x0364;brigt zu &#x017F;ein. Als er des Abends nicht unbera&#x0364;u&#x017F;cht<lb/>
heimkam/ legte er &#x017F;ich nieder/ und &#x017F;chlief bis gegen ein<lb/>
Uhr zur Mitternacht zwar ein/ da er wieder erwachte/<lb/>
und wider &#x017F;einen Willen &#x017F;telleten &#x017F;ich die &#x017F;chlaflo&#x017F;en<lb/>
Stunden/ und die vorigen Gedanken wieder ein; &#x017F;olcher<lb/>
&#x017F;ich zu ent&#x017F;chlagen/ &#x017F;tund er auf/ lies ein Liecht anzu&#x0364;nden/<lb/>
und vermeinte/ vermittel&#x017F;t durchbla&#x0364;terung eines oder<lb/>
des anderen Buches/ &#x017F;ich &#x017F;olcher Unruhe zu benehmen:<lb/>
Ergriff die Bibel/ that &#x017F;ie auf/ und traf eben das neund-<lb/>
te Capittel in dem <hi rendition="#aq">Marco</hi> an/ laß da&#x017F;&#x017F;elbe durch und<lb/>
fand zuletzt darin/ wie der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; <hi rendition="#k">Je</hi>&#x017F;us am Ende des<lb/>
Capittels von der Ergerniß prediget/ und wie und war-<lb/>
um man &#x017F;olte/ &#x017F;olche zuvermeiden/ den Fuß oder Hand<lb/>
ihm abhauen/ oder ein Auge ausrei&#x017F;&#x017F;en/ mit Bedro-<lb/>
wung der ho&#x0364;lli&#x017F;chen Straffe/ da der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; dreimahl<lb/>
nacheinander &#x017F;agt und wiederhohlet/ wie der Wurm<lb/>
da&#x017F;elb&#x017F;t nicht wu&#x0364;rde &#x017F;terben/ noch das Feur da&#x017F;elb&#x017F;t ver-<lb/>
le&#x017F;chet werden: Dabei der <hi rendition="#aq">NB.</hi> &#x017F;tutzet und etwas irrig<lb/>
wird/ die Bibel herum &#x017F;chlegt und eben das neundte Ca-<lb/>
pittel in der Offenbarung <hi rendition="#aq">Johannis</hi> wahnimt/ u&#x0364;berhin<lb/>
nur &#x017F;olches an&#x017F;chauet und den &#x017F;ech&#x017F;ten <hi rendition="#aq">ver&#x017F;icul</hi> eben an-<lb/>
trift/ worin enthalten/ wie die Men&#x017F;chen den Tod wu&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[285/0353] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. dieſe ſchlafloſe Nacht zu ſolchen Gedanken verleitet. Jch muß meinen bisherigen Wandel ein wenig durchden- ken/ ob ich in ſolchen Gedanken wieder koͤnte zur Ruhe/ und in den Schlaf kommen: Hiermit vermeinte dieſer NB. er wolte einſchlaffen/ war aber vergebens/ bis der Tag anbrach/ und ihn annoch in ſolchen Gedankenvol- len Jrrungen zu ſeinen Geſcheften aufſtehen hies. Dieſer NB. kam folgendes Tages wieder zu ſeiner luſtigen Geſellſchaft/ ſchlug die ſchlafloſe Nacht/ und die darin gehabte Gedanken ihm aus dem Sinne/ verhoffe- te ſolcher beſchwerlichen Nachdenkerei hinfuͤhro ent- uͤbrigt zu ſein. Als er des Abends nicht unberaͤuſcht heimkam/ legte er ſich nieder/ und ſchlief bis gegen ein Uhr zur Mitternacht zwar ein/ da er wieder erwachte/ und wider ſeinen Willen ſtelleten ſich die ſchlafloſen Stunden/ und die vorigen Gedanken wieder ein; ſolcher ſich zu entſchlagen/ ſtund er auf/ lies ein Liecht anzuͤnden/ und vermeinte/ vermittelſt durchblaͤterung eines oder des anderen Buches/ ſich ſolcher Unruhe zu benehmen: Ergriff die Bibel/ that ſie auf/ und traf eben das neund- te Capittel in dem Marco an/ laß daſſelbe durch und fand zuletzt darin/ wie der Herꝛ Jeſus am Ende des Capittels von der Ergerniß prediget/ und wie und war- um man ſolte/ ſolche zuvermeiden/ den Fuß oder Hand ihm abhauen/ oder ein Auge ausreiſſen/ mit Bedro- wung der hoͤlliſchen Straffe/ da der Herꝛ dreimahl nacheinander ſagt und wiederhohlet/ wie der Wurm daſelbſt nicht wuͤrde ſterben/ noch das Feur daſelbſt ver- leſchet werden: Dabei der NB. ſtutzet und etwas irrig wird/ die Bibel herum ſchlegt und eben das neundte Ca- pittel in der Offenbarung Johannis wahnimt/ uͤberhin nur ſolches anſchauet und den ſechſten verſicul eben an- trift/ worin enthalten/ wie die Menſchen den Tod wuͤr- den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/353
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/353>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.