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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Hiob.

Das Hen verdorret/ die Blume verwelcket/ denn deß
HErrn Geist bläset drein. Ja das Volck ist das Heu/ das
Heu verdorret/ die Blume verwelcket/ aber das Wort
unsers Gottes bleibet ewiglich. Alles Fleisch/ sagt die Stimm/
das ist/ alle Käyser/ Könige/ alle Potentaten/ alle Reiche/ Edie/ an-
sehnliche Leut/ was sind die? Sind sie wie Stahl oder Eisen? Nein.
Seyn sie wie Stein oder Felsen? Nein. Was sind sie denn? Sie sind
wie Heu/ wie Graß/ das heut steht und morgen verdorret. Und alle
solcher grosser Herrn Güter/ all ihr Reichthumb/ ihr Pracht/ ihr
Stärck/ ihr Schönheit/ ihr Ehr/ ihr Weißheit/ ihr Geschickligkeit/ ihr
beruffener Nam in der Welt/ und alles das/ darumb sie sich in die-
ser Welt so hoch bemühen/ das ist nicht wie ein Eichbaum im Wald/
der offtmals lang stehet/ eh denn er verdorret/ oder abgehauen wird/
sondern wie eine Blume. Nicht wie eine Blume im Garten/ dar-
umb ein wolverwahrter Zaun ist/ sondern wie eine Blume im Fel-
de/ die leichtlich verwelcken/ oder von einem Ochsen oder Esel gefres-
sen/ oder mit Füssen eines groben Bauren kan zertreten werden. Auf
dem Felde stehet eine Blume/ welche die Medici Caput Monachi
nennen. An etzlichen Orten in Teutschland wird sie genant Pfaffen-
härlein. Wann die Kinder drein blasen/ so zerflattert alles. Eben
also ist es Gott nur umb ein Blasen zu thun/ so ist alles dahin/ dar-
umb sich der Mensch so sehr bemühet hat. Aber sagt die Stimm
beym Propheten Esaia/ das Wort unsers Gottes bleibet
ewiglich. Gold/ Silber/ und Edelgestein und andere Vanitäten/
die währen nur eine kleine Zeit/ und helffen nicht zur Seligkeit/ aber
was wir durch Gottes Wort in unser Seel schreiven/ das bleibet
ewiglich. David sagt/ ich hab alles Dings ein End gesehen/ aber dein
Wort bleibt ewiglich. Und Christus sagt/ Himmel und Erde ver-
gehen/ aber meine Wort werden nicht vergehen. Matth. 24. Alles/
was wir sonst durch unser Mühe und Arbeit erwecken/ das müssen
wir endlich mit dem Rücken ansehen; aber was wir durch Gottes
Wort in unsere Seel schreiben/ das nehmen wir mit in Himmel.
Wann grosse Herrn und andere reiche Leut in ihren Lustgärten
spatziereten/ und diese einige Predigt/ die beym Propheten Esaia ge-
schiehet/ recht behertzigten/ und betrachteten/ so würden sie zwischen
dem Geruch ihrer schönen Blumen eine hohe Schul haben/ darin
sie weiser und verständiger werden könten/ als Plato und Socra-
tes gewesen.

Sabino gefiel diese Rede nicht übel/ wolte dem Antenorn eine
sonderbare Ehr erzeigen. Und weil er hörete/ daß er neben den Gär-
ten/ schöne Musicen liebete/ ließ er hinter einem schönen anmutigen
Pusch/ der von lauter Rosen/ grossen Rosmarien/ und andern frem-
den wolriechenden Sträuchen war/ eine liebliche Music anstellen/
und zwischen Lauten/ Violen und andern Jnstrumenten durch ei-

nen

J v

Hiob.

Das Hen verdorret/ die Blume verwelcket/ denn deß
HErrn Geiſt bläſet drein. Ja das Volck iſt das Heu/ das
Heu verdorret/ die Blume verwelcket/ aber das Wort
unſers Gottes bleibet ewiglich. Alles Fleiſch/ ſagt die Stim̃/
das iſt/ alle Kaͤyſer/ Koͤnige/ alle Potentaten/ alle Reiche/ Edie/ an-
ſehnliche Leut/ was ſind die? Sind ſie wie Stahl oder Eiſen? Nein.
Seyn ſie wie Stein oder Felſen? Nein. Was ſind ſie denn? Sie ſind
wie Heu/ wie Graß/ das heut ſteht und morgen verdorret. Und alle
ſolcher groſſer Herrn Guͤter/ all ihr Reichthumb/ ihr Pracht/ ihr
Staͤrck/ ihr Schoͤnheit/ ihr Ehr/ ihr Weißheit/ ihr Geſchickligkeit/ ihr
beruffener Nam in der Welt/ und alles das/ darumb ſie ſich in die-
ſer Welt ſo hoch bemuͤhen/ das iſt nicht wie ein Eichbaum im Wald/
der offtmals lang ſtehet/ eh denn er verdorret/ oder abgehauen wird/
ſondern wie eine Blume. Nicht wie eine Blume im Garten/ dar-
umb ein wolverwahrter Zaun iſt/ ſondern wie eine Blume im Fel-
de/ die leichtlich verwelcken/ oder von einem Ochſen oder Eſel gefreſ-
ſen/ oder mit Fuͤſſen eines groben Bauren kan zertreten werden. Auf
dem Felde ſtehet eine Blume/ welche die Medici Caput Monachi
nennen. An etzlichen Orten in Teutſchland wird ſie genant Pfaffen-
haͤrlein. Wann die Kinder drein blaſen/ ſo zerflattert alles. Eben
alſo iſt es Gott nur umb ein Blaſen zu thun/ ſo iſt alles dahin/ dar-
umb ſich der Menſch ſo ſehr bemuͤhet hat. Aber ſagt die Stimm
beym Propheten Eſaia/ das Wort unſers Gottes bleibet
ewiglich. Gold/ Silber/ und Edelgeſtein und andere Vanitaͤten/
die waͤhren nur eine kleine Zeit/ und helffen nicht zur Seligkeit/ aber
was wir durch Gottes Wort in unſer Seel ſchreiven/ das bleibet
ewiglich. David ſagt/ ich hab alles Dings ein End geſehen/ aber dein
Wort bleibt ewiglich. Und Chriſtus ſagt/ Himmel und Erde ver-
gehen/ aber meine Wort werden nicht vergehen. Matth. 24. Alles/
was wir ſonſt durch unſer Muͤhe und Arbeit erwecken/ das muͤſſen
wir endlich mit dem Ruͤcken anſehen; aber was wir durch Gottes
Wort in unſere Seel ſchreiben/ das nehmen wir mit in Himmel.
Wann groſſe Herrn und andere reiche Leut in ihren Luſtgaͤrten
ſpatziereten/ und dieſe einige Predigt/ die beym Propheten Eſaia ge-
ſchiehet/ recht behertzigten/ und betrachteten/ ſo wuͤrden ſie zwiſchen
dem Geruch ihrer ſchoͤnen Blumen eine hohe Schul haben/ darin
ſie weiſer und verſtaͤndiger werden koͤnten/ als Plato und Socra-
tes geweſen.

Sabino gefiel dieſe Rede nicht uͤbel/ wolte dem Antenorn eine
ſonderbare Ehr erzeigen. Und weil er hoͤrete/ daß er neben den Gaͤr-
ten/ ſchoͤne Muſicen liebete/ ließ er hinter einem ſchoͤnen anmutigen
Puſch/ der von lauter Roſen/ groſſen Roſmarien/ und andern frem-
den wolriechenden Straͤuchen war/ eine liebliche Muſic anſtellen/
und zwiſchen Lauten/ Violen und andern Jnſtrumenten durch ei-

nen

J v

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[137/0179] Hiob. Das Hen verdorret/ die Blume verwelcket/ denn deß HErrn Geiſt bläſet drein. Ja das Volck iſt das Heu/ das Heu verdorret/ die Blume verwelcket/ aber das Wort unſers Gottes bleibet ewiglich. Alles Fleiſch/ ſagt die Stim̃/ das iſt/ alle Kaͤyſer/ Koͤnige/ alle Potentaten/ alle Reiche/ Edie/ an- ſehnliche Leut/ was ſind die? Sind ſie wie Stahl oder Eiſen? Nein. Seyn ſie wie Stein oder Felſen? Nein. Was ſind ſie denn? Sie ſind wie Heu/ wie Graß/ das heut ſteht und morgen verdorret. Und alle ſolcher groſſer Herrn Guͤter/ all ihr Reichthumb/ ihr Pracht/ ihr Staͤrck/ ihr Schoͤnheit/ ihr Ehr/ ihr Weißheit/ ihr Geſchickligkeit/ ihr beruffener Nam in der Welt/ und alles das/ darumb ſie ſich in die- ſer Welt ſo hoch bemuͤhen/ das iſt nicht wie ein Eichbaum im Wald/ der offtmals lang ſtehet/ eh denn er verdorret/ oder abgehauen wird/ ſondern wie eine Blume. Nicht wie eine Blume im Garten/ dar- umb ein wolverwahrter Zaun iſt/ ſondern wie eine Blume im Fel- de/ die leichtlich verwelcken/ oder von einem Ochſen oder Eſel gefreſ- ſen/ oder mit Fuͤſſen eines groben Bauren kan zertreten werden. Auf dem Felde ſtehet eine Blume/ welche die Medici Caput Monachi nennen. An etzlichen Orten in Teutſchland wird ſie genant Pfaffen- haͤrlein. Wann die Kinder drein blaſen/ ſo zerflattert alles. Eben alſo iſt es Gott nur umb ein Blaſen zu thun/ ſo iſt alles dahin/ dar- umb ſich der Menſch ſo ſehr bemuͤhet hat. Aber ſagt die Stimm beym Propheten Eſaia/ das Wort unſers Gottes bleibet ewiglich. Gold/ Silber/ und Edelgeſtein und andere Vanitaͤten/ die waͤhren nur eine kleine Zeit/ und helffen nicht zur Seligkeit/ aber was wir durch Gottes Wort in unſer Seel ſchreiven/ das bleibet ewiglich. David ſagt/ ich hab alles Dings ein End geſehen/ aber dein Wort bleibt ewiglich. Und Chriſtus ſagt/ Himmel und Erde ver- gehen/ aber meine Wort werden nicht vergehen. Matth. 24. Alles/ was wir ſonſt durch unſer Muͤhe und Arbeit erwecken/ das muͤſſen wir endlich mit dem Ruͤcken anſehen; aber was wir durch Gottes Wort in unſere Seel ſchreiben/ das nehmen wir mit in Himmel. Wann groſſe Herrn und andere reiche Leut in ihren Luſtgaͤrten ſpatziereten/ und dieſe einige Predigt/ die beym Propheten Eſaia ge- ſchiehet/ recht behertzigten/ und betrachteten/ ſo wuͤrden ſie zwiſchen dem Geruch ihrer ſchoͤnen Blumen eine hohe Schul haben/ darin ſie weiſer und verſtaͤndiger werden koͤnten/ als Plato und Socra- tes geweſen. Sabino gefiel dieſe Rede nicht uͤbel/ wolte dem Antenorn eine ſonderbare Ehr erzeigen. Und weil er hoͤrete/ daß er neben den Gaͤr- ten/ ſchoͤne Muſicen liebete/ ließ er hinter einem ſchoͤnen anmutigen Puſch/ der von lauter Roſen/ groſſen Roſmarien/ und andern frem- den wolriechenden Straͤuchen war/ eine liebliche Muſic anſtellen/ und zwiſchen Lauten/ Violen und andern Jnſtrumenten durch ei- nen J v

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/179>, abgerufen am 15.06.2024.

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